古诗词赏析（高中生课前演讲用） 最好是一些意境优美（不要情诗） 或 体现 年少轻狂,豪放的诗词

古诗词赏析（高中生课前演讲用） 最好是一些意境优美（不要情诗） 或 体现 年少轻狂,豪放的诗词
一些诗词别人已讲过：《锦瑟》
《江城子》 　——秦观
西城杨柳弄春柔.动离忧.泪难收.
犹记多情,曾为系归舟.
碧野朱桥当日事,人不见,水空流.
韶华不为少年留.恨悠悠.几时休.
飞絮落花时候、一登楼.
便做春江都是泪,流不尽,许多愁.
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| 首选古诗 （不要情诗） |
| 因为要抄到黑板上 不能太长 |
| 除了古诗词 还要有赏析 |
| （挑选会很严格 |
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青玉案·元夕
　　东风夜放花千树　　更吹落,星如雨.
　　宝马雕车香满路.
　　凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.
　　蛾儿雪柳黄金缕,
　　笑语盈盈暗香去.
　　众里寻他千百度,
　　蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.
　　作品译文
　　夜晚的东风将元宵的灯火吹得如千树花开,更让烟火看来是被吹落的万点流星.华丽的马车香气洋溢在行驶的路上.凤箫吹奏的乐曲飘动,与流转的月光在人群之中互相交错.整个晚上,此起彼伏的鱼龙花灯在飞舞着.美人的头上都戴着亮丽的饰物,身上穿着多彩的衣物,在人群中晃动.她们面带微笑,带着淡淡的香气从人面前经过.我千百次寻找她,都没找到她,不经意间一回头,却看见了她立在灯火零落之处.
　　文学赏析
　　这首词的上半阕写元宵之夜的盛况.
　　“东风夜放花千树,更吹落,星如雨”：一簇簇的礼花飞向天空,然后像星 词意图雨一样散落下来.一开始就把人带进“火树银花”的节日狂欢之中.“东风夜”化用岑参的忽如一夜春风来,千树万树梨花开.
　　“宝马雕车香满路”：达官显贵也携带家眷出门观灯.跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景象.
　　“凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器,这里泛指音乐；“玉壶”指明月；“鱼龙”是灯笼的形状.这句是说,在月华下,灯火辉煌,沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞.
　　下阕仍然在写“元夕”的欢乐,只不过上阕写的是整个场面,下阕写一个具体的人,通过他一波三折的感情起伏,把个人的欢乐自然地溶进了节日的欢乐之中.
　　“蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去”：这一句写的是元宵观灯的女人,她们穿着美丽的衣服,戴着漂亮的手饰,欢天喜地朝前奔去,所过之处,阵阵暗香随风飘来.“雪柳”是玉簪之类的头饰.
　　“众里寻他千百度”：（这人）对着众多走过的女人一一辨认（但没有一个是他所等待的意中人）.
　　“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”：偶一回头,却发现自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处.
　　“灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解,“灯火阑珊”虽然是灯火渐渐散尽的意思,但这儿说的是天空飘洒下来的礼花,快接近地面时早已熄灭散尽,所以即使头上有流光溢彩,站立的地方却是昏暗的.
　　同时,还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人,是对他自己的一种写照.根据历史背景可知,当时的他不受重用,文韬武略施展不出,心中怀着一种无比惆怅之感,所以只能在一旁孤芳自赏.也就像站在热闹氛围之外的那个人一样,给人一种清高不落俗套的感觉,体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风.
　　作为一首婉约词,这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比,在艺术成就上毫不逊色.词从开头起“东风夜放花千树”,就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火,满街游人,火树银花,通宵歌舞.然而作者的意图不在写景,而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同.此词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景,梁启超谓“自怜幽独,伤心人别有怀抱.”认为此词有寄托,可谓知音.上片写元夕之夜灯火辉煌,游人如云的热闹场面,下片写不慕荣华,甘守寂寞的一位美人形象.美人形象便是寄托着作者理想人格的化身.“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”王国维把这种境界称之为成大事业者,大学问者的第三种境界,确是大学问者的真知灼见.
　　全文主要运用了反衬的表现手法,表达出作者不与世俗同流合污的追求（词人对理想的追求的执着和艰辛）.
　　古代词人写上元灯节的词,不计其数,辛弃疾的这一首,却没有人认为可有可无,因此也可以称作是豪杰了.然而究其实际,上阕除了渲染一片热闹的盛况外,并无什么独特之处.作者把火树写成与固定的灯彩,把“星雨”写成流动的烟火.若说好,就好在想象：东风还未催开百花,却先吹放了元宵节的火树银花.它不但吹开地上的灯花,而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火,先冲上云霄,而后自空中而落,好似陨星雨.“花千树”描绘五光十色的彩灯缀满街巷,好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样.这是化用唐朝诗人岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”.然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”,写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏,极为繁华热闹,令人目不暇接.其间的“宝”也,“雕”也“凤”也,“玉”也,种种丽字,只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境,大概那境界本非笔墨所能传写,幸亏还有这些美好的字眼,聊为助意而已.这也是对词中的女主人公言外的赞美 .
　　下阕,专门写人.作者先从头上写起：这些游女们,一个个雾鬓云鬟,戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳,这些盛装的游女们,行走过程中不停地说笑,在她们走后,只有衣香还在暗中飘散.这些丽者,都非作者意中关切之人,在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅,已经是没有什么希望了.……忽然,眼睛一亮,在那一角残灯旁边,分明看见了,是她!是她!没有错,她原来在这冷落的地方,还未归去,似有所待!发现那人的一瞬间,是人生精神的凝结和升华,是悲喜莫名的感激铭篆,词人竟有如此本领,竟把它变成了笔痕墨影,永志弗灭!—读到末幅煞拍,才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾,那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女,原来都只是为了那一个意中之人而设,而且,倘若无此人,那一切又有什么意义与趣味呢!
　　此词原不可讲,一讲便成画蛇,破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界.然而画蛇既成,还须添足：学文者莫忘留意,上阕临末,已出“一夜啊!”二字,这是何故?盖早已为寻她千百度说明了多少时光的苦心痴意,所以到了下阕而出“灯火阑珊”,方才前后呼应,笔墨之细,文心之苦,至矣尽矣.可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”,“豪放”,好像将他看作一个粗人壮士之流,岂不是贻误学人吗?
　　王国维《人间词话》曾举此词,以为人之成大事业者,必皆经历三个境界,而稼轩此词的境界为第三即终最高境界.此特借词喻事,与文学赏析并无交涉,王先生早已先自表明,吾人在此无劳纠葛.
　　从词调来讲,《青玉案》十分别致,它原是双调,上下阕相同,只是上阕第二句变成三字一断的叠句,跌宕生姿.下阕则无此断叠,一片三个七字排句,可排比,可变幻,随词人的心意,但排句之势是一气呵成的,单单等到排比完了,才逼出煞拍的警策句.[3]