作业帮为什么说刘备很仁义要真实的史料记载,关于刘备仁义的例子有史料么?最好有一些一般人不知道的例子
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/10/02 19:31:03
为什么说刘备很仁义
要真实的史料记载,关于刘备仁义的例子
有史料么?最好有一些一般人不知道的例子
要真实的史料记载,关于刘备仁义的例子
有史料么?最好有一些一般人不知道的例子
“大度容人”说我吹毛求疵,我倒想问问,你说“刘备不肯舍弃十几万跟随自己的逃难百姓,却丢下妻儿”,难道他弃妻子而逃时带了十几万百姓吗?请你动动脑子好吗!真是笑话!说什么“夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!”那不过是曹军未到时为了笼络人心欺世盗名说给别人听的,真到危险时全然不是那么回事.
下面我再举一例：
《先主传》.孙权欲与备共取蜀,遣使报备曰：“米贼张鲁居王巴、汉,为曹操耳目,规图益州.刘璋不武,不能自守.若操得蜀,则荆州危矣.今欲先攻取璋,进讨张鲁,首尾相连,一统吴、楚,虽有十操,无所忧也.”备欲自图蜀,拒答不听,曰：“益州民富强,土地险阻,刘璋虽弱,足以自守.张鲁虚伪,未必尽忠於操.今暴师於蜀、汉,转运於万里,君之心,而有奉主之名,议者见操失利於赤壁,谓其力屈,无复远志也.今操三分天下已有其二,将欲饮马於沧海,观兵於吴会,何肯守此坐须老乎?今同盟无故自相攻伐,借枢於操,使敌承其隙,非长计也.”权不听,遣孙瑜率水军住夏口.备不听军过,谓瑜曰：“汝欲取蜀,吾当被发入山,不失信於天下也.”使关羽屯江陵,张飞屯秭归,诸葛亮据南郡,备自住孱陵.权知备意,因召瑜还.
《庞统传》……（刘备）进据涪城.于涪大会,置酒作乐.谓庞统曰：“今日之会,可谓乐矣.”统对曰：“伐人之国而以为欢,非仁者也.”刘主曰：“武王伐纣,前歌后舞,岂非仁邪?”统退出.刘主寻请还,谓曰：“向者之谈,谁为失?”统曰：“君臣俱失.”先主大笑,宴乐如初.
阻止孙权伐蜀时说着冠冕堂皇的话,转过头来自己却去图谋益州,得手后那得意忘形的样子,连庞统都忍不住要讥讽一下,刘备却恬不知耻以武王伐纣自居,活脱脱一副奸诈嘴脸!
下面我再举一例：
《先主传》.孙权欲与备共取蜀,遣使报备曰：“米贼张鲁居王巴、汉,为曹操耳目,规图益州.刘璋不武,不能自守.若操得蜀,则荆州危矣.今欲先攻取璋,进讨张鲁,首尾相连,一统吴、楚,虽有十操,无所忧也.”备欲自图蜀,拒答不听,曰：“益州民富强,土地险阻,刘璋虽弱,足以自守.张鲁虚伪,未必尽忠於操.今暴师於蜀、汉,转运於万里,君之心,而有奉主之名,议者见操失利於赤壁,谓其力屈,无复远志也.今操三分天下已有其二,将欲饮马於沧海,观兵於吴会,何肯守此坐须老乎?今同盟无故自相攻伐,借枢於操,使敌承其隙,非长计也.”权不听,遣孙瑜率水军住夏口.备不听军过,谓瑜曰：“汝欲取蜀,吾当被发入山,不失信於天下也.”使关羽屯江陵,张飞屯秭归,诸葛亮据南郡,备自住孱陵.权知备意,因召瑜还.
《庞统传》……（刘备）进据涪城.于涪大会,置酒作乐.谓庞统曰：“今日之会,可谓乐矣.”统对曰：“伐人之国而以为欢,非仁者也.”刘主曰：“武王伐纣,前歌后舞,岂非仁邪?”统退出.刘主寻请还,谓曰：“向者之谈,谁为失?”统曰：“君臣俱失.”先主大笑,宴乐如初.
阻止孙权伐蜀时说着冠冕堂皇的话,转过头来自己却去图谋益州,得手后那得意忘形的样子,连庞统都忍不住要讥讽一下,刘备却恬不知耻以武王伐纣自居,活脱脱一副奸诈嘴脸!