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形而上学通俗的应该怎么解释啊

来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/10/06 12:57:37
形而上学通俗的应该怎么解释啊
0、需要申明的是,“通俗的理解或解释”难免有误入歧途的危险或可能,尤其对于哲学词汇或术语.不过,如果把握得当的话,通俗的解释也未免不可.只是最好还是将通俗的解释当做一个跳板,之后还是要回归到严肃的表述之中.
1、“形而上学”这个汉语表述里具备一些非通俗的成分,它源于“形而上者谓之道”,要通俗的理解它,要看它在西方哲学里的表述.“形而上学”的“原文”是“meta-physics”或“ta meta ta physica”,这其实是个短语构成的词,意思是“物理(学)之后”.物理的内容或对象是经验或感觉可以把握的,它是看到的、摸到的、嗅到的……总之,它是现象的,是表露或表现出来的.那么“物理之后”,就是现象背后的.因而,形而上学作为一门学科,它研究的就是现象背后的.可以将这种现象背后的,理解为一种对现象的承载,也就是说现象之成立完全依靠着这个现象背后的所在,通常哲学上将其称作“本体”(substance,即sub-stance).因而,形而上学也被称作是“本体论”.
2、我觉得这个解释已经足够通俗了,而且几乎没有歪曲原意.只不过,这个和词条解释的也不是完全一样的.下面摘录一个词条解释如下:
英文Metaphysics,希腊文ta meta ta physica,拉丁文metaphysica
该词原为亚里士多德一部著作的名称,该著作系亚里士多德死后200多年由古希腊罗得岛的安德罗尼柯把他专讲事物本质、神、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册,排在研究事物具体形态变化的《物理学》(physica)一书之后,并名之为《物理学之后诸卷》,希腊文是,去掉冠词就成了拉丁文,meta这个前缀有之后、超越、基础的意思.这正好和亚里士多德第一哲学("being as being",即一切存在背后的存在)的概念相符合.
中文译名“形而上学”是根据《易经·系辞》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语,由日本明治时期哲学家井上哲次郎翻译而来.
13世纪起被作为哲学名词,用以指研究超经验的东西(神、灵魂和意志自由等)的学问;或用作哲学的别称,意指建立一个观念体系以对实在的性质作出判断,或以一种方法去把握所知的实在的性质.
形而上学的核心问题是现象与本质的对立,围绕这个问题,哲学家提出了各种不同的观点.
3、笛卡尔把人类的知识分为三部分,用大树作比喻:第一部分,最基础的部分,也就是树根,是形而上学(或第一哲学),它是一切知识的奠基;第二部分是物理学(应该也有自然哲学),好比树干;第三部分是其他自然科学,以树枝来比喻.
4、要正确理解形而上学的含义,要不被某些通俗马哲所误导.