苏教版 语文必修五所要背的文言文篇章,段落,

苏教版 语文必修五所要背的文言文篇章,段落,
希望写详细点,

必修一~必修五
1、毛泽东《沁园春?长沙》
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头. 看万山红遍,层林尽染； 漫江碧透,百舸争流. 鹰击长空,鱼翔浅底, 万类霜天竞自由. 怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
携来百侣曾游, 忆往昔峥嵘岁月稠. 恰同学少年,风华正茂； 书生意气,挥斥方遒. 指点江山,激扬文字, 粪土当年万户侯. 曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?
2、荀子《劝学》
君子曰：学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也.
积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
3、韩愈《师说》
古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰：“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀.”呜呼!师道之不复可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰：“三人行,则必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.
4、苏轼《赤壁赋》
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰：“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光.渺渺兮予怀,望美人兮天一方.”客有吹洞萧者,倚歌而和之,其声呜呜然：如怨如慕,如泣如诉；余音袅袅,不绝如缕；舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌.山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? 方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿.驾一叶之扁舟,举匏尊以相属；寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷；挟飞仙以遨游,抱明月而长终；知不可乎骤得,托遗响于悲风.”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也. 盖将自其变者而观之,而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色.取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食.”
客喜而笑,洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼藉.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.
5、苏洵《六国论》
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.赂秦而力亏,破灭之道也.或曰：六国互丧,率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完.故曰弊在赂秦也!
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城,较秦之所得与战胜而得者,其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍.则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣.
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地.子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥.今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝.起视四境,而秦兵又至矣.然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急.故不战而强弱胜负已判矣.至于颠覆,理固宜然.古人云：“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.”此言得之.
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也.五国既丧,齐亦不免矣.燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦.是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也.至丹以荆卿为计,始速祸焉.赵尝五战于秦,二败而三胜.后秦击赵者再,李牧连却之.洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也.且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已.向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量.
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也.悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡.为国者,无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.
*6、杜牧《阿房宫赋》
六王毕,四海一.蜀山兀,阿房出.覆压三百余里,隔离天日.骊山北构而西折,直走咸阳.二川溶溶,流入宫墙.五步一楼,十步一阁.廊腰缦回,檐牙高啄.各抱地势,钩心斗角.盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知东西.歌台暖响,春光融融.舞殿冷袖,风雨凄凄.一日之内,一宫之间,而气候不齐.
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦.朝歌夜弦,为秦宫人.明星荧荧,开妆镜也.绿云扰扰,梳晓鬟也；渭流涨腻,弃脂水也；烟斜雾横,焚椒兰也.雷霆乍惊,宫车过也.辘辘远听,杳不知其所之也.一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉,有不见者,三十六年.
燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,摽掠其人,倚叠如山.一旦不能有,输来其间.鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜.
嗟乎!一人之心,千万人之心也.秦爱纷奢,人亦念其家.奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫；架梁之椽,多于机上之工女；钉头磷磷,多于在庾之粟粒；瓦缝参差,多于周身之帛缕；直栏横槛,多于九土之城郭；管弦呕哑,多于市人之言语.使天下之人,不敢言而敢怒,独夫之心,日益骄固.戍卒叫,函谷举.楚人一炬,可怜焦土!
灭六国者,六国也,非秦也.族秦者,秦也,非天下也.嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦；使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.
7、苏轼《念奴娇?赤壁怀古》
大江东去,浪淘尽,千古风流人物. 故垒西边,人道是三国周郎赤壁. 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪. 江山如画,一时多少豪杰.
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发. 羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭. 故国神游,多情应笑我,早生华发. 人间如梦,一尊还酹江月.
8、辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去. 斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年：金戈铁马,气吞万里如虎.
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾.四十三年,望中犹记,烽火扬州路. 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.凭谁问：廉颇老矣,尚能饭否?
9、朱自清《荷塘月色》
曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子.叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙.层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人.微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了.叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕.叶子底下是脉脉的流水,遮住 了,不能见一些颜色；而叶子却更见风致了.
月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上.薄薄的青雾浮起在荷塘里.叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦.虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的.月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上.塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲.
荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多.这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的.树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出.树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了.树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼.这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的,我什么也没有.
10、文天祥《指南录后序》
呜呼!予之及于死者,不知其几矣!诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日,争曲直,屡当死；去京口,挟匕首以备不测,几自刭死；经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死；真州逐之城门外,几彷徨死；如扬州,过瓜洲扬子桥,竟使遇哨,无不死；扬州城下,进退不由,殆例送死；坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮,迷失道,几陷死；质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死；至高邮,制府檄下,几以捕系死；行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,几邂逅死；至海陵,如高沙,常恐无辜死；道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间,无日而非可死；至通州,几以不纳死；以小舟涉鲸波出,无可奈何,而死固付之度外矣!呜呼!死生,昼夜事也,死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪.痛定思痛,痛何如哉!
11、张溥《五人墓碑记》
嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发.待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也.
由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后；而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也.不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也.
12、杜甫《登高》
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.
万里悲秋常作客,百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.
13、白居易《琵琶行并序》
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟. 主人下马客在船,举酒欲饮无管弦. 醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月. 忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发.
寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟. 移船相近邀相见,添酒回灯重开宴. 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面. 转轴拨弦三两声,未成曲调先有情. 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得意. 低眉信手续续弹,说尽心中无限事. 轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《绿腰》. 大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语. 嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘. 间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难. 冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇. 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声. 银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣. 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛. 东船西舫悄无言,唯见江心秋月白.
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容. 自言本是京城女,家在虾蟆陵下住. 十三学得琵琶成,名属教坊第一部. 曲罢曾教善才伏,妆成每被秋娘妒. 五陵年少争缠头,一曲红绡不知数. 钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污. 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度. 弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故. 门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇. 商人重利轻别离,前月浮梁买茶去. 去来江口守空船,绕船月明江水寒. 夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干.
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧. 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识! 我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城. 浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声. 住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生. 其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣. 春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾. 岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听. 今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明. 莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行.
感我此言良久立,却坐促弦弦转急. 凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣. 座中泣下谁最多?江州司马青衫湿.
*14、李商隐《锦瑟》
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟. 此情可待成追忆,只是当时已惘然.
15、李煜《虞美人》
春花秋月何时了?往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.
雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流.
*16、晏殊《蝶恋花》
槛菊愁烟兰泣露.罗幕轻寒,燕子双飞去. 明月不谙离别苦,斜光到晓穿朱户.
昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路. 欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
17、柳永《雨霖铃》
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发.执手相看泪眼,竟无语凝噎.念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔.多情自古伤别离,更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月.此去经年,应是良辰好景虚设.便纵有千种风情,更与何人说!
*18、李清照《声声慢》
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚.乍暖还寒时候,最难将息.三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也、正伤心,却是旧时相识.
满地黄花堆积.憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴.这次第,怎一个愁字了得!
*19、王勃《滕王阁序并诗》
20、李密《陈情表》
臣密言：“臣以险衅,夙遭闵凶.生孩六月,慈父见背；行年四岁,舅夺母志.祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养.臣少多疾病.九岁不行.零丁孤苦,至于成立.既无伯叔,终鲜兄弟.门衰 祚薄,晚有儿息.外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮.茕茕独立,形影相吊.而刘夙婴疾病,常在床蓐；臣侍汤药,未曾废离.
逮奉圣朝,沐浴清化.前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才.臣以供养无主,辞不赴命.诏书特下,拜臣郎中.寻蒙国恩,除臣洗马.猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报.臣具以表闻,辞不就职.诏书切峻,责臣逋慢.郡县逼迫,催臣上道.州司临门,急于星火.臣欲奉诏奔驰,则以刘病日笃；欲苟顺私情,则告诉不许.臣之进退,实为狼狈.
伏惟圣朝以孝治天下.凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚.且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节.今臣亡国贱俘,至微至陋.过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀!但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕.臣无祖母,无以至今日；祖母无臣,无以终余年.母孙二人,更相为命.是以区区不能废远.
臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六；是臣尽节于陛之日长,报养刘之日短也.乌鸟私情,愿乞终养.臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知；皇天后土,实所共鉴.愿 陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,卒保余年.臣生当陨首,死当结草.臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻!”
*21、王实甫《长亭送别》
[端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞.晓来谁染霜林醉?总是离人泪.
[滚绣球] 恨相见得迟,怨归去得疾.柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖.马儿迍迍的行,车儿快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离.听得一声“去也”,松了金钏；遥望见十里长亭,减了玉肌：此恨谁知?
[一煞]青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽.夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶.我为甚么懒上 车儿内,来时甚急,去后何迟?
[收尾]四围山色中,一鞭残照里.遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起?
22、庄子《逍遥游》
北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也；怒而飞,其翼若垂天之云.是鸟也 ,海运则将徙于南冥.南冥者,天池也.
《齐谐》者,志怪者也.《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也,水击 三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.”野马也,尘埃也 ,生物之以息相吹也.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其 视下也,亦若是则已矣.
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上,则芥 为之舟.置杯焉则胶,水浅而舟大也.风之积也不厚,则其负大翼也 无力.故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏 者,而后乃今将图南.
*23、屈原《离骚》
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索.
《〈论语〉选读》
一、 为政以德
子曰：为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.（2.1）
子曰：道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.(2.3)
子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.(13.6)
孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之.今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”(16.1)
四、 知其不可而为之
楚狂接舆歌而过孔子,曰：“凤兮!凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追.已而!已而!今之从政者殆而!”
孔子下,欲与之言.趋而辟之,不得与之言.（18.5）
子路曰：“不仕无义.长幼之节,不可废也；君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道之不行,已知之矣.” (18.7)
五、 仁者爱人
子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.” （1.6）
颜渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志?”
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾.”
颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”
子路曰：“愿闻子之志!”
子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”（5.26）
十一、诲人不倦
子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”（7.8）
子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之?”
冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之.”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’,子曰,‘有父兄在’； 求也问‘闻斯行诸’,子曰,‘闻斯行之’.赤也惑,敢问.” 子曰：“求也退,故进之；由也兼人,故退之.”（11.22）
十三、沂水春风
“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰：“异乎三子者之撰.”子曰：“何伤乎?亦各言其志也.”曰：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾与点也.”（11.26）
二、 克己复礼
颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”
颜渊曰：“回虽不敏,请事斯语矣!”(12.1)
孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”（3.1）
孔子曰：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则 礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫.天下有道,则庶人不议.”（16.2）
子路曰：“卫君待子而为政,子将奚先?” 子曰：“必也正名乎!” 子路曰：“有是哉,子之迂也!奚其正?” 子曰：野哉!由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺；言不顺,则事不成；事不成,则礼乐不兴；礼乐不兴,则刑罚不中；刑罚不中,则民无所错手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣.(13.3)
六、 君子之风
子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”（15.9）
子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”（4.16）
子曰∶“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐 .贤哉,回也!”(6.11)
子曰：“饭疏食(1)饮水,曲肱(2)而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”(7.16)
子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿”(6.23)
曾子曰：“土不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(8.7)
八、 周而不比
君子周而不比,小人比而不周.（2.14）
孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”(16.4)
君子不以言举人,不以人废言.（15.23）
君子以文会友,以友辅仁.（12.24）
十二、高山仰止
子之武城,闻弦歌之声.夫子莞尔而笑,曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人,小人学道则易使也.’”
子曰：“二三子!偃之言是也.前言戏之耳.”（17.4）
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.既竭吾才,如有所立,卓尔.虽欲从之,末由也已.”（9.11）
十四、中庸之道
子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过,商也不及.”
曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及.”（11.16）
君子和而不同,小人同而不和.（13.23）
子贡问曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“未可也.”
“乡人皆恶之,何如?”子曰：“未可也,不如乡人之善者好之,其不善者恶之.”（13.24）
子曰：“乡原,德之贼也.”（17.13）