作业帮中国结的含义越具体越好哦!
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/08 11:42:40
中国结的含义
越具体越好哦!
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起源
中国结,它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面.
它是人类世代繁衍的隐喻.
它是数学奥秘的游戏呈现.
它有着复杂曼妙的曲线,却可以还原成最单纯的二维线条.
它有着飘逸雅致的韵味,出自于太初人类生活的基本工具.
1、结绳记事
人们常常讨论的结绳记事,实际上是“结”在人类发展史上曾有过的另一重要作用.据《易·系辞》载：“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契.”东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为约,事大,大结其绳,事小,小结其绳.”可见在远古的华夏土地,“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能,同时还有记载历史事件的作用,“结”因此备受人们的尊重.
斗转星移,数千年弹指一挥间,人类的记事方式已经历了绳结与甲骨、笔与纸、铅与火、光与电的洗礼.如今,在笔记本电脑的方寸之间,轻触键盘,上下五千年的历史就可以尽在眼前.小小彩绳早已不是人们记事的工具,但当它被打成各式绳结时,却复活了一个个古老而美丽的传说.
2、中有千千结
宋代词人张先写过“心似双丝网,中有千千结”.形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态.在古典文学中,"结"一直象征着青年男女的缠绵情思,人类的情感有多么丰富多彩,“结”就有多么千变万化.
“结”在漫长的演变过程中,被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望.托结寓意,在汉语中,许多具有向心性聚体的要事几乎都用“结”字作喻,如：结义、结社、结拜、结盟、团结等等.而男女之间的婚姻大事,也均以“结”表达,如：结亲、结发、结婚、结合等.结是事物的开始,有始就有终,于是便有了“结果”、“结局”、“结束”.“同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信物,又如“绣带合欢结,锦衣连理文”,结饰已被民间公认为是达情感的定情之物.而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜,男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为,有诗云“交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕,百年长命花”就是生动的描写.
3、服饰之结
让我们再纵观中华服饰五千年的历史.从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始,历经了周的“绶带”,南北朝的“腰间双绮带,梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”及传世的荷包、香囊、玉佩、扇坠、发簪等无不显示了“结”在中国传统服饰中被应用的历时之久、包罗之广.
4、吉祥的“音结”
中国结的取意如其他中国艺术般多利用自然形态、谐音而取其意,如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品,以“蝙蝠结”加上“金钱结”,可组成“福在眼前”等.以此类推又延出了“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵,被作为民间祝祷的符号,成为世代相传的吉祥饰物.
5、神灵之结
中国结中还有一类被认为是通神灵的法物,可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效,如“吉祥结”、“盘长结”等,这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的护身符,在民间得以广泛的应用,并形成一定的传承机制.这大概也是之所以“结”文化生生不息的缘故之一吧.
6、时尚之结
中国结的形式多为上下一致、左右对称、正反相同、首尾可以互相衔接的完整造型.一根数尺见长的彩绳通过绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技巧,严格地按照一定的章法循环有致、连绵不断地编制而成.
如今巧手的人们看中它这种东方文化的巧妙神韵,把它重新定义为项链、手镯、耳坠、头饰、发夹等等诸如此类的服饰配件,发挥其作为典雅饰品的独立价值.
历史
中国人相当久以前便学会了打结.而且『结』也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位,结之所以具有这样的重要性,主要的原因之一也是因为它是一种非常实用的技术.这可以从许多史料和传统习俗中见出端倪：最早的纪录
早在旧石器时代末期,也就是周口店山顶洞人文化的遗迹中,便发现有『骨针』的存在.既然有针,那时便也 一定有了绳线,故由此推断,当时简单的结绳和缝纫技术应已具雏形.
1、文字的前身
易系辞载：『上古结绳记事,后世圣人易之以书契』, 而和郑玄周易又注称；『大事大结其绳,小事小结其绳』而在战国铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的形 状,由这些历史资料来看,绳结确实曾被用作辅助记忆的工具,也可说是文字的前身.
2、穿著的习惯
1）服装
最早的衣服没有今天的钮扣,拉练等配件,所以若想把衣服系牢,就只能借助将衣带打结这个方法.
2）玉配
中国人一向有佩玉的习惯,历代的玉佩形制如玉璜,玉珑,玉□等,在其上都钻有小圆孔,以便于穿过线绳,将这些玉佩系在衣服上.另外,还有一种成套的玉佩,是由好几种不同的玉佩组合成琳琳琅琅的一长串,而其连结的方法当然也非靠穿绳打结不行.
3）应用
印钮和镜钮
古人有将印监系节佩挂在身上的习惯,所比流传下来的 汉印,方方都带有印钮.而古代铜镜背面中央都铸有镜 钮,可以系绳以便于手持.由这两各地方不难看出,绳 结在中国古代生活中的应用相当广泛.
同心结
古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫 , 并美其名称为同心结.梁武帝诗词中有：『腰间双绮 带, 梦为同心结』而唐朝的教坊乐曲中,尚有『同心结』这个词牌名.
4）妇女装饰
东晋大画家顾恺之所绘『女史箴』图卷相当真实地反映了当时的社会形貌,我们可以由画中了解当时妇女装饰之一斑.例如在画中仕女的腰带上, 就发现有单翼的简易蝴蝶结作为实用的装饰物.另外, 在唐代永泰公主墓 的壁画中, 有一位仕女腰带上的结, 就已经是我们现在通称的蝴蝶结了.到了清代,绳结已俨然被视为一门艺术,样式既多,花样也巧,在那时绳结作为装饰的用途相当广泛,日常生活中的大小用品如轿子,窗帘,帐钩 ,肩坠,笛箫,香袋,发簪,项练,眼镜袋,烟袋．． 下方常编有美观的装饰结,这些结常有吉祥的函意
3、近代：结绳艺术
到了清代,绳结发展至非常高妙的水准,式样既多,名称也巧,简直就把这种优美的装饰品当成艺术品一般来讲究.在曹雪芹著的红楼第三十五回「白玉钏亲尝莲叶羹,黄金莺巧结梅花络」中,有一段描述宝玉与莺儿商谈编结络子（络子就是结子的应用之一）的对白,就说明了当时结子的用途,饰物与结子颜巴的调配,以及结子的式样名称等等的问题.结子之为用在当时可大了,比方亲友间喜庆相赠的如意 ,件件都缀有错综复杂、变化多端的结子及流苏.日常所见的轿子、窗廉、帐钩、扇坠、笛箫、香袋、发簪、 项坠子、眼镜袋、烟袋以及书画挂轴下方的风镇等等日用物品上,也都编有美观的装饰结子,有时候这些结子 还另具吉祥的含意.
4、现今中国结艺
民国以来,由于西方观念如科学技术大量输入,使我国原有的社会形态和生活方式产生重大的改变,再加上对于许多固有的文化遗产并未善加保存和传扬,以致许多实用价值不高,而制作费时费事的传统文化和技艺便告逐渐式微,甚至在不断朝现代化蜕变的社会中湮没.中国传统的编结技艺就是一个最好例子.编结艺术式微的 另一个原因是它所采用的材料,不管是用动物纤维或用 植物搓成的绳线,都受到先天条件的限制,终究经不起经年累月的各种物理和化学侵蚀,而无法长久流传于后世,现在所能找到的附属于器物上的绳结,最古老的也只是清代遗物.
文化内涵
中国结由于年代久远,其历史贯穿于人类史始终,漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的,纯粹的文化精髓,富含丰富的文化底蕴.“绳”与“神”谐音,中国文化在形成阶段,曾经崇拜过绳子.据文字记载：“ 女娲引绳在泥中,举以为人.”又因绳像蟠曲的蛇龙,中国人是龙的传人,龙神的形象,在史前时代,是用绳结的变化来体现的.“结”字也是一个表示力量、和谐,充满情感的字眼,无论是结合、结交、结缘、团结、结果,还是结发夫妻,永结同心,“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉 ”谐音,“吉” 有着丰富多彩的内容,福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴.“吉” 就是人类永恒的追求主题,“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓,兴盛长远规划,流传至今.
中国结不仅具有造型、色彩之美,而且皆因其形意而得名,如盘长结、藻井结、双钱结等,体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩,体现着人们追求真、善、美的良好的愿望.在新婚的帖钩上,装饰一个“盘长结”,寓意一对相爱的人永远相随相依 ,永不分离.在佩玉上装饰一个“如意结”,引申为称心如意,万事如意.在扇子上装饰一个“吉祥结”,代表大吉大利,吉人天相,祥瑞、美好. 在剑柄上装饰一个“法轮结”,有如轮黑心行,弃恶扬善之意.
在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”,“蝴”与“福”谐音,寓意福在眼前,福 运迭至.大年三十晚上,长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱,以求孩子“长命百岁”,端午节用五彩丝线编制成绳,挂在小孩脖子上,用以避邪,称为“长命缕”.本命年里为了驱病除灾,用红绳扎于腰际.所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥.中国人在表达情爱方面往往采用委婉,隐晦的形式,“结”从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物,将那缕缕丝绳编制成结,赠与对方,万千情爱,绵绵思恋也都蕴含其中.梁武帝诗有“腰间双绮带,梦为同心结”.宁代诗人林逋有 “君 泪盈、妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平”的诗句.一为相思,一为别情,都是借 “结”来表达情意.至于结的表意价值,历代文人墨客有大量生动的描写.纵观中国古代诗词歌赋,从中我们不难发现,绳结收已超越了原有的实用功能,并伴随着中华民族和繁衍繁衍壮大,生活空间的拓展,生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传.
《诗经》中关于结的诗句有：亲结其缡,九十其仪.这是描述女儿出嫁时 ,母亲一面与其扎结可,一面叮嘱许多礼节时的情景,这一婚礼上的仪式,使“ 结缡”成为古时成婚的代称.
战国时屈原在《楚辞. 九章.哀郢》中写到：心圭结而不解兮,思蹇产而不释,作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂.古汉诗中亦有：著以长相思,缘以结不解.以胶投漆中,谁能离别此.其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚,可谓是恰到好处.晋朝的刘伶在《青青河边草篇》中写道：梦君结同心,比翼游北林.
唐代是我国文化艺术发展的一个重要时期.在此期间,诗词等文学作品对结的承颂也成为突出.唐朝著名诗人孟郊的《结爱》,当属这方面的代表之作：心心复心心,结爱务在深,一度欲离别,千回结衣襟.结妾独守志,结君早归意.始知结衣裳,不知结心肠.坐结亦行结,结尽百年月.
结字,把我们同祖先思绪相连；结字,使我们与古人情意相通.正可谓是： 天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结.
特点
每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成,每一个基本结又根据其形、意命名.把不同的结饰互相结合在一起,或用其它具有吉祥图案的饰物搭配组合,就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品.如“吉庆有余”、“福寿双全”、“双喜临门”、“吉祥如意”、“一路风顺”出等组配,都表示热烈浓郁的美好祝福,是赞颂以及传达衷心至诚的祈求和心愿的佳作.中国结与现代生活相结合,已发展成为多个产品,其中主要有两大系列：吉祥挂饰和编结服饰.每个系列又包括多个品种,如吉祥挂饰有：大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等；编结服饰有：戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等.
中国结的源、承、艺、祈
一根红绳,就这么三缠两绕；一种祝福,就这样编结而成.
在钢筋水泥的现代丛林里,人们表达祝福的方式也更现代了：打个电话,发个E－MAIL、礼品电报、礼品鲜花等等,让追求简洁明快作风、讲究效率的现代人似乎忘记了某些传统的东西.于是,当年底的商场里挂满中国结艺时,人们不禁发现,这蕴涵悠悠古韵的手工编织艺术,正是“另类”的祝福,可以为现代人的“咖啡生活”添加一点茶的芳香.
1、源
传统的东西一定不怕年代的推敲.所以,不用考证,追溯中国结艺的渊源也一定是从远古年代的结绳纪事开始.
据说中国结又叫盘长结,它作为一种装饰艺术始于唐宋时代,到了明清时期,人们开始给结命名,为它赋予了更加丰富的内涵.比如：方胜结表示着方胜平安；如意结代表吉祥如意；双鱼结是吉庆有余的缩写等等,结艺在那时达到鼎盛.“交丝结龙凤,镂彩织云霞,一寸同心缕,千年长命花”.在古代诗人的词句中,结艺已经到了“织云霞”的地步,足见其时的盛况.
2、承
也许咖啡喝多了就觉得平淡,也许忙碌久了就希望有沉淀和积累.大约在90年代初,现代人被一种怀旧思绪牵引着,开始对传统的搜寻———结艺自然被发掘出来.
不过,现代结艺早已不是简单的传承,它更多地溶入了现代人对生活的诠释,加进了现代人的巧思.人们更注重了结艺体现的现代装饰意味,将木艺、年画等多种技巧与结艺结合,使今天的人们更乐于接受.
中国结艺分大型挂件、小型挂件,因其涵义不同,所挂位置也不同.以前人们多挂于家中墙壁或门上,现在有车的人多了,结艺于是也成了一种车饰.、
3、艺
人类的历史有多长,结艺的传统就有多长.
所以,千万别小看这么一根丝绳,它的变化多着呢!
在商场里,记者曾见到一位编织结艺的姑娘,只见一根红丝绳在手中穿梭,不一会,小小的平安结就完成了.她告诉记者：结艺是用绾、结、穿、绕、缠、编、抽等多种工艺技法循环有序地变化出来的,它最大的特点就是每一个结从头到尾都是用一根丝绳完成的,而且成品的造型是上下左右对称的.
在结艺的两大类———吉祥结和服饰结中,吉祥结古时候常用在庙宇的帐幔和僧人的袈裟上,因人们认为它能避邪消灾、逢凶化吉而命名；服饰结多用于人们的穿着上,如手链、腰带等.人们根据基本结的形、意命名,并用其他表示吉祥图案的饰物搭配组合,来编织各种各样的结艺饰品.一般地说,用来结艺的丝绳有 100厘米长、4—6毫米粗.
4、祈
悄悄地,中国风刮了起来.
于是,街头巷尾,我们常常会看见时髦的女孩子身着传统的中式衣服：精致的盘扣、织锦的质地,让人一望之下,隐约品到了远古的神秘与东方的灵秀,遐想一番.
于是,挟着中国风,我们看见了那散发着传统芳香的中国结艺也许是沉淀得太久,她的古色古香,让人不禁神往.
“中国”一词的由来,可以追溯到很早很早以前一个王朝——商朝.由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中,所以人们称这块土地为“中国”,即居住于中间的王国,它同时又是政治、经济中心.
在古代,“中国”没有作为正式的国名出现,因为那时的王朝或政权,只有国号,而没有国名.他们所说的“中国”,是指地域、文化上的概念.
真正以“中国”做为正式国名简称,是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后,建立的中华民国开始的.从这时起,“中国”才成为具有国家意义的正式名称.今天,“中国”已是中华民族各族人民共同组成的国家了,全称是“中华人民共和国”.
中国结"全称为“中国传统装饰结”.它是一种中华民族特有的手工编织工艺品,具有悠久的历史.“中国结”的起源可以追溯到上古时期,当时的绳结不仅是人们日常生活中的必备用具,同时还具有记载历史的重要功用,因而在人们的心目中是十分神圣的.很早以前人们就开始使用绳纹来装饰器物,为绳结注入了美学内涵.除了用于器物的装饰,绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上,因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分.
唐宋时期（公元7～13世纪）是中国文化、艺术发展的重要时期.这一时期中国结被大量地运用于服饰和器物装饰中,呈明显的兴起之势.至明清时期（公元 1368～1911年）,“中国结”工艺的发展达到鼎盛阶段,在诸多日常生活用品上都能见到美丽的花结装饰.其样式繁多,配色考究,名称巧妙,令人目不暇接,由衷赞叹.
“中国结”的编制过程十分复杂费时.每个基本结均以一根绳从头至尾编制而成,并按照结的形状为其命名.最后再将不同的基本结加以组合,间配以饰物,便成为富含文化底蕴,表示美好祝福,形式精美华丽的工艺品.
悠久的历史和漫长的文化沉淀使“中国结”蕴涵了中华民族特有的文化精髓.它不仅是美的形式和巧的结构的展示,更是一种自然灵性与人文精神的表露.因此,对传统“中国结”工艺的继承和发展是极有意义的.
中国结,它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面.
它是人类世代繁衍的隐喻.
它是数学奥秘的游戏呈现.
它有着复杂曼妙的曲线,却可以还原成最单纯的二维线条.
它有着飘逸雅致的韵味,出自于太初人类生活的基本工具.
1、结绳记事
人们常常讨论的结绳记事,实际上是“结”在人类发展史上曾有过的另一重要作用.据《易·系辞》载：“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契.”东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为约,事大,大结其绳,事小,小结其绳.”可见在远古的华夏土地,“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能,同时还有记载历史事件的作用,“结”因此备受人们的尊重.
斗转星移,数千年弹指一挥间,人类的记事方式已经历了绳结与甲骨、笔与纸、铅与火、光与电的洗礼.如今,在笔记本电脑的方寸之间,轻触键盘,上下五千年的历史就可以尽在眼前.小小彩绳早已不是人们记事的工具,但当它被打成各式绳结时,却复活了一个个古老而美丽的传说.
2、中有千千结
宋代词人张先写过“心似双丝网,中有千千结”.形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态.在古典文学中,"结"一直象征着青年男女的缠绵情思,人类的情感有多么丰富多彩,“结”就有多么千变万化.
“结”在漫长的演变过程中,被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望.托结寓意,在汉语中,许多具有向心性聚体的要事几乎都用“结”字作喻,如：结义、结社、结拜、结盟、团结等等.而男女之间的婚姻大事,也均以“结”表达,如：结亲、结发、结婚、结合等.结是事物的开始,有始就有终,于是便有了“结果”、“结局”、“结束”.“同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信物,又如“绣带合欢结,锦衣连理文”,结饰已被民间公认为是达情感的定情之物.而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜,男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为,有诗云“交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕,百年长命花”就是生动的描写.
3、服饰之结
让我们再纵观中华服饰五千年的历史.从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始,历经了周的“绶带”,南北朝的“腰间双绮带,梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”及传世的荷包、香囊、玉佩、扇坠、发簪等无不显示了“结”在中国传统服饰中被应用的历时之久、包罗之广.
4、吉祥的“音结”
中国结的取意如其他中国艺术般多利用自然形态、谐音而取其意,如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品,以“蝙蝠结”加上“金钱结”,可组成“福在眼前”等.以此类推又延出了“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵,被作为民间祝祷的符号,成为世代相传的吉祥饰物.
5、神灵之结
中国结中还有一类被认为是通神灵的法物,可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效,如“吉祥结”、“盘长结”等,这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的护身符,在民间得以广泛的应用,并形成一定的传承机制.这大概也是之所以“结”文化生生不息的缘故之一吧.
6、时尚之结
中国结的形式多为上下一致、左右对称、正反相同、首尾可以互相衔接的完整造型.一根数尺见长的彩绳通过绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技巧,严格地按照一定的章法循环有致、连绵不断地编制而成.
如今巧手的人们看中它这种东方文化的巧妙神韵,把它重新定义为项链、手镯、耳坠、头饰、发夹等等诸如此类的服饰配件,发挥其作为典雅饰品的独立价值.
历史
中国人相当久以前便学会了打结.而且『结』也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位,结之所以具有这样的重要性,主要的原因之一也是因为它是一种非常实用的技术.这可以从许多史料和传统习俗中见出端倪：最早的纪录
早在旧石器时代末期,也就是周口店山顶洞人文化的遗迹中,便发现有『骨针』的存在.既然有针,那时便也 一定有了绳线,故由此推断,当时简单的结绳和缝纫技术应已具雏形.
1、文字的前身
易系辞载：『上古结绳记事,后世圣人易之以书契』, 而和郑玄周易又注称；『大事大结其绳,小事小结其绳』而在战国铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的形 状,由这些历史资料来看,绳结确实曾被用作辅助记忆的工具,也可说是文字的前身.
2、穿著的习惯
1）服装
最早的衣服没有今天的钮扣,拉练等配件,所以若想把衣服系牢,就只能借助将衣带打结这个方法.
2）玉配
中国人一向有佩玉的习惯,历代的玉佩形制如玉璜,玉珑,玉□等,在其上都钻有小圆孔,以便于穿过线绳,将这些玉佩系在衣服上.另外,还有一种成套的玉佩,是由好几种不同的玉佩组合成琳琳琅琅的一长串,而其连结的方法当然也非靠穿绳打结不行.
3）应用
印钮和镜钮
古人有将印监系节佩挂在身上的习惯,所比流传下来的 汉印,方方都带有印钮.而古代铜镜背面中央都铸有镜 钮,可以系绳以便于手持.由这两各地方不难看出,绳 结在中国古代生活中的应用相当广泛.
同心结
古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫 , 并美其名称为同心结.梁武帝诗词中有：『腰间双绮 带, 梦为同心结』而唐朝的教坊乐曲中,尚有『同心结』这个词牌名.
4）妇女装饰
东晋大画家顾恺之所绘『女史箴』图卷相当真实地反映了当时的社会形貌,我们可以由画中了解当时妇女装饰之一斑.例如在画中仕女的腰带上, 就发现有单翼的简易蝴蝶结作为实用的装饰物.另外, 在唐代永泰公主墓 的壁画中, 有一位仕女腰带上的结, 就已经是我们现在通称的蝴蝶结了.到了清代,绳结已俨然被视为一门艺术,样式既多,花样也巧,在那时绳结作为装饰的用途相当广泛,日常生活中的大小用品如轿子,窗帘,帐钩 ,肩坠,笛箫,香袋,发簪,项练,眼镜袋,烟袋．． 下方常编有美观的装饰结,这些结常有吉祥的函意
3、近代：结绳艺术
到了清代,绳结发展至非常高妙的水准,式样既多,名称也巧,简直就把这种优美的装饰品当成艺术品一般来讲究.在曹雪芹著的红楼第三十五回「白玉钏亲尝莲叶羹,黄金莺巧结梅花络」中,有一段描述宝玉与莺儿商谈编结络子（络子就是结子的应用之一）的对白,就说明了当时结子的用途,饰物与结子颜巴的调配,以及结子的式样名称等等的问题.结子之为用在当时可大了,比方亲友间喜庆相赠的如意 ,件件都缀有错综复杂、变化多端的结子及流苏.日常所见的轿子、窗廉、帐钩、扇坠、笛箫、香袋、发簪、 项坠子、眼镜袋、烟袋以及书画挂轴下方的风镇等等日用物品上,也都编有美观的装饰结子,有时候这些结子 还另具吉祥的含意.
4、现今中国结艺
民国以来,由于西方观念如科学技术大量输入,使我国原有的社会形态和生活方式产生重大的改变,再加上对于许多固有的文化遗产并未善加保存和传扬,以致许多实用价值不高,而制作费时费事的传统文化和技艺便告逐渐式微,甚至在不断朝现代化蜕变的社会中湮没.中国传统的编结技艺就是一个最好例子.编结艺术式微的 另一个原因是它所采用的材料,不管是用动物纤维或用 植物搓成的绳线,都受到先天条件的限制,终究经不起经年累月的各种物理和化学侵蚀,而无法长久流传于后世,现在所能找到的附属于器物上的绳结,最古老的也只是清代遗物.
文化内涵
中国结由于年代久远,其历史贯穿于人类史始终,漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的,纯粹的文化精髓,富含丰富的文化底蕴.“绳”与“神”谐音,中国文化在形成阶段,曾经崇拜过绳子.据文字记载：“ 女娲引绳在泥中,举以为人.”又因绳像蟠曲的蛇龙,中国人是龙的传人,龙神的形象,在史前时代,是用绳结的变化来体现的.“结”字也是一个表示力量、和谐,充满情感的字眼,无论是结合、结交、结缘、团结、结果,还是结发夫妻,永结同心,“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉 ”谐音,“吉” 有着丰富多彩的内容,福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴.“吉” 就是人类永恒的追求主题,“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓,兴盛长远规划,流传至今.
中国结不仅具有造型、色彩之美,而且皆因其形意而得名,如盘长结、藻井结、双钱结等,体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩,体现着人们追求真、善、美的良好的愿望.在新婚的帖钩上,装饰一个“盘长结”,寓意一对相爱的人永远相随相依 ,永不分离.在佩玉上装饰一个“如意结”,引申为称心如意,万事如意.在扇子上装饰一个“吉祥结”,代表大吉大利,吉人天相,祥瑞、美好. 在剑柄上装饰一个“法轮结”,有如轮黑心行,弃恶扬善之意.
在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”,“蝴”与“福”谐音,寓意福在眼前,福 运迭至.大年三十晚上,长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱,以求孩子“长命百岁”,端午节用五彩丝线编制成绳,挂在小孩脖子上,用以避邪,称为“长命缕”.本命年里为了驱病除灾,用红绳扎于腰际.所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥.中国人在表达情爱方面往往采用委婉,隐晦的形式,“结”从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物,将那缕缕丝绳编制成结,赠与对方,万千情爱,绵绵思恋也都蕴含其中.梁武帝诗有“腰间双绮带,梦为同心结”.宁代诗人林逋有 “君 泪盈、妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平”的诗句.一为相思,一为别情,都是借 “结”来表达情意.至于结的表意价值,历代文人墨客有大量生动的描写.纵观中国古代诗词歌赋,从中我们不难发现,绳结收已超越了原有的实用功能,并伴随着中华民族和繁衍繁衍壮大,生活空间的拓展,生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传.
《诗经》中关于结的诗句有：亲结其缡,九十其仪.这是描述女儿出嫁时 ,母亲一面与其扎结可,一面叮嘱许多礼节时的情景,这一婚礼上的仪式,使“ 结缡”成为古时成婚的代称.
战国时屈原在《楚辞. 九章.哀郢》中写到：心圭结而不解兮,思蹇产而不释,作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂.古汉诗中亦有：著以长相思,缘以结不解.以胶投漆中,谁能离别此.其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚,可谓是恰到好处.晋朝的刘伶在《青青河边草篇》中写道：梦君结同心,比翼游北林.
唐代是我国文化艺术发展的一个重要时期.在此期间,诗词等文学作品对结的承颂也成为突出.唐朝著名诗人孟郊的《结爱》,当属这方面的代表之作：心心复心心,结爱务在深,一度欲离别,千回结衣襟.结妾独守志,结君早归意.始知结衣裳,不知结心肠.坐结亦行结,结尽百年月.
结字,把我们同祖先思绪相连；结字,使我们与古人情意相通.正可谓是： 天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结.
特点
每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成,每一个基本结又根据其形、意命名.把不同的结饰互相结合在一起,或用其它具有吉祥图案的饰物搭配组合,就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品.如“吉庆有余”、“福寿双全”、“双喜临门”、“吉祥如意”、“一路风顺”出等组配,都表示热烈浓郁的美好祝福,是赞颂以及传达衷心至诚的祈求和心愿的佳作.中国结与现代生活相结合,已发展成为多个产品,其中主要有两大系列：吉祥挂饰和编结服饰.每个系列又包括多个品种,如吉祥挂饰有：大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等；编结服饰有：戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等.
中国结的源、承、艺、祈
一根红绳,就这么三缠两绕；一种祝福,就这样编结而成.
在钢筋水泥的现代丛林里,人们表达祝福的方式也更现代了：打个电话,发个E－MAIL、礼品电报、礼品鲜花等等,让追求简洁明快作风、讲究效率的现代人似乎忘记了某些传统的东西.于是,当年底的商场里挂满中国结艺时,人们不禁发现,这蕴涵悠悠古韵的手工编织艺术,正是“另类”的祝福,可以为现代人的“咖啡生活”添加一点茶的芳香.
1、源
传统的东西一定不怕年代的推敲.所以,不用考证,追溯中国结艺的渊源也一定是从远古年代的结绳纪事开始.
据说中国结又叫盘长结,它作为一种装饰艺术始于唐宋时代,到了明清时期,人们开始给结命名,为它赋予了更加丰富的内涵.比如：方胜结表示着方胜平安；如意结代表吉祥如意；双鱼结是吉庆有余的缩写等等,结艺在那时达到鼎盛.“交丝结龙凤,镂彩织云霞,一寸同心缕,千年长命花”.在古代诗人的词句中,结艺已经到了“织云霞”的地步,足见其时的盛况.
2、承
也许咖啡喝多了就觉得平淡,也许忙碌久了就希望有沉淀和积累.大约在90年代初,现代人被一种怀旧思绪牵引着,开始对传统的搜寻———结艺自然被发掘出来.
不过,现代结艺早已不是简单的传承,它更多地溶入了现代人对生活的诠释,加进了现代人的巧思.人们更注重了结艺体现的现代装饰意味,将木艺、年画等多种技巧与结艺结合,使今天的人们更乐于接受.
中国结艺分大型挂件、小型挂件,因其涵义不同,所挂位置也不同.以前人们多挂于家中墙壁或门上,现在有车的人多了,结艺于是也成了一种车饰.、
3、艺
人类的历史有多长,结艺的传统就有多长.
所以,千万别小看这么一根丝绳,它的变化多着呢!
在商场里,记者曾见到一位编织结艺的姑娘,只见一根红丝绳在手中穿梭,不一会,小小的平安结就完成了.她告诉记者：结艺是用绾、结、穿、绕、缠、编、抽等多种工艺技法循环有序地变化出来的,它最大的特点就是每一个结从头到尾都是用一根丝绳完成的,而且成品的造型是上下左右对称的.
在结艺的两大类———吉祥结和服饰结中,吉祥结古时候常用在庙宇的帐幔和僧人的袈裟上,因人们认为它能避邪消灾、逢凶化吉而命名；服饰结多用于人们的穿着上,如手链、腰带等.人们根据基本结的形、意命名,并用其他表示吉祥图案的饰物搭配组合,来编织各种各样的结艺饰品.一般地说,用来结艺的丝绳有 100厘米长、4—6毫米粗.
4、祈
悄悄地,中国风刮了起来.
于是,街头巷尾,我们常常会看见时髦的女孩子身着传统的中式衣服：精致的盘扣、织锦的质地,让人一望之下,隐约品到了远古的神秘与东方的灵秀,遐想一番.
于是,挟着中国风,我们看见了那散发着传统芳香的中国结艺也许是沉淀得太久,她的古色古香,让人不禁神往.
“中国”一词的由来,可以追溯到很早很早以前一个王朝——商朝.由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中,所以人们称这块土地为“中国”,即居住于中间的王国,它同时又是政治、经济中心.
在古代,“中国”没有作为正式的国名出现,因为那时的王朝或政权,只有国号,而没有国名.他们所说的“中国”,是指地域、文化上的概念.
真正以“中国”做为正式国名简称,是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后,建立的中华民国开始的.从这时起,“中国”才成为具有国家意义的正式名称.今天,“中国”已是中华民族各族人民共同组成的国家了,全称是“中华人民共和国”.
中国结"全称为“中国传统装饰结”.它是一种中华民族特有的手工编织工艺品,具有悠久的历史.“中国结”的起源可以追溯到上古时期,当时的绳结不仅是人们日常生活中的必备用具,同时还具有记载历史的重要功用,因而在人们的心目中是十分神圣的.很早以前人们就开始使用绳纹来装饰器物,为绳结注入了美学内涵.除了用于器物的装饰,绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上,因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分.
唐宋时期（公元7～13世纪）是中国文化、艺术发展的重要时期.这一时期中国结被大量地运用于服饰和器物装饰中,呈明显的兴起之势.至明清时期（公元 1368～1911年）,“中国结”工艺的发展达到鼎盛阶段,在诸多日常生活用品上都能见到美丽的花结装饰.其样式繁多,配色考究,名称巧妙,令人目不暇接,由衷赞叹.
“中国结”的编制过程十分复杂费时.每个基本结均以一根绳从头至尾编制而成,并按照结的形状为其命名.最后再将不同的基本结加以组合,间配以饰物,便成为富含文化底蕴,表示美好祝福,形式精美华丽的工艺品.
悠久的历史和漫长的文化沉淀使“中国结”蕴涵了中华民族特有的文化精髓.它不仅是美的形式和巧的结构的展示,更是一种自然灵性与人文精神的表露.因此,对传统“中国结”工艺的继承和发展是极有意义的.