姓夏侯、诸葛、欧阳、上官、尉迟、司马、端木、呼延东方、皇甫、令狐、轩辕的名人各有哪些?
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:综合作业 时间:2024/11/07 18:00:53
姓夏侯、诸葛、欧阳、上官、尉迟、司马、端木、呼延东方、皇甫、令狐、轩辕的名人各有哪些?
都是历史真人哦^_^
夏侯霸
诸葛亮
欧阳修
上官婉儿
尉迟恭
司马光
端木赐
呼延赞
东方朔
皇甫松
令狐庸
最后没有轩辕,因为这个姓太尊贵了,后来没有人敢擅用
轩辕的由来
按《国语》记载,少典氏娶有娇氏之女,生下黄帝和炎帝,黄帝在姬水边长成,因而姓姬.又据《史记》说法,黄帝姓公孙.于是,《史记索隐》就调和两姓,说黄帝本姓公孙,因在姬水边成长,故改姓姬.此外,《史记》还说他名轩辕,但是没有说明因何而得名.《史记集解》说他号有熊,《史记索隐》就进行比附,说黄帝本是有熊国之子,故号有熊,轩辕是他的名号,因居轩辕之丘,遂以为名,又以为号,又根据《左传》记载,说他亦号帝鸿氏.《史记正义》解释说,黄帝为有熊国君,号有熊氏.及曰缙云氏,又曰帝鸿氏,亦曰帝轩氏.轩、辕两字都与车子有关,因而齐思和《论黄帝之制器故事》(《古史辨》第七册)把我国车·子的发明归功于黄帝.《路史》讲得更具体,说黄帝在空桑山北创造车子,“横木为轩,直木为辕,故号曰轩辕氏”.至于黄帝之所以称黄帝,古人似乎众口一词地说,他“有土德之瑞,土黄色,故称黄帝”.
近代史学家则提出黄帝即皇帝,亦即原始人意识中的上帝(上天)的意思.杨宽《中国上古史导论》根据《风俗通》、《春秋繁露》等古代文献,把应该写作黄帝的地方多写成皇帝,如《易经.系辞》:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治.”《风俗通》则作:“皇帝尧舜垂衣裳而天下治.”而且,从音韵学上讲,黄、皇同音同声,故黄帝即皇帝.又《尚书·吕刑》中皇帝与上帝也互相通用.这样看来,黄帝似乎可与皇帝、上帝划等号了.然而,“皇帝”称号自秦始皇帝创用以后,泛指中国最高统治者,“上帝”则别具神格意义,“黄帝”专指五帝中之首帝,又成一般共识.因而,此三者在实际应用上已是不可混淆的了
夏侯霸
诸葛亮
欧阳修
上官婉儿
尉迟恭
司马光
端木赐
呼延赞
东方朔
皇甫松
令狐庸
最后没有轩辕,因为这个姓太尊贵了,后来没有人敢擅用
轩辕的由来
按《国语》记载,少典氏娶有娇氏之女,生下黄帝和炎帝,黄帝在姬水边长成,因而姓姬.又据《史记》说法,黄帝姓公孙.于是,《史记索隐》就调和两姓,说黄帝本姓公孙,因在姬水边成长,故改姓姬.此外,《史记》还说他名轩辕,但是没有说明因何而得名.《史记集解》说他号有熊,《史记索隐》就进行比附,说黄帝本是有熊国之子,故号有熊,轩辕是他的名号,因居轩辕之丘,遂以为名,又以为号,又根据《左传》记载,说他亦号帝鸿氏.《史记正义》解释说,黄帝为有熊国君,号有熊氏.及曰缙云氏,又曰帝鸿氏,亦曰帝轩氏.轩、辕两字都与车子有关,因而齐思和《论黄帝之制器故事》(《古史辨》第七册)把我国车·子的发明归功于黄帝.《路史》讲得更具体,说黄帝在空桑山北创造车子,“横木为轩,直木为辕,故号曰轩辕氏”.至于黄帝之所以称黄帝,古人似乎众口一词地说,他“有土德之瑞,土黄色,故称黄帝”.
近代史学家则提出黄帝即皇帝,亦即原始人意识中的上帝(上天)的意思.杨宽《中国上古史导论》根据《风俗通》、《春秋繁露》等古代文献,把应该写作黄帝的地方多写成皇帝,如《易经.系辞》:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治.”《风俗通》则作:“皇帝尧舜垂衣裳而天下治.”而且,从音韵学上讲,黄、皇同音同声,故黄帝即皇帝.又《尚书·吕刑》中皇帝与上帝也互相通用.这样看来,黄帝似乎可与皇帝、上帝划等号了.然而,“皇帝”称号自秦始皇帝创用以后,泛指中国最高统治者,“上帝”则别具神格意义,“黄帝”专指五帝中之首帝,又成一般共识.因而,此三者在实际应用上已是不可混淆的了
姓夏侯、诸葛、欧阳、上官、尉迟、司马、端木、呼延东方、皇甫、令狐、轩辕的名人各有哪些?
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姓令狐的名人大哥们!求求你们拉,帮小弟一个忙!下跪‘‘‘‘‘‘
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