作业帮详细点评《二桃杀三士》
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/05 23:22:17
详细点评《二桃杀三士》
我看了这个典故,说实话.没看懂.我认为这是不可能发生的,可是却发生了.看这个典故很别扭.谁点评一下这个典故?
楼下 xuqianqian1982说的比较好，不过还是有点疑问：这个典故说的到底是什么？是在讲谋略？讲晏子的聪明？讲“三士”的愚蠢？反正心中别扭，只是觉得这三人死的不值，不知道这个典故到底要给我们什么启示，要教给我们什么？
就是这个，不知道这个典故到底要给我们什么启示，要教给我们什么？
还有，谢谢楼下发言的朋友，虽然大部分都是COPY的。
这个典故到底要给我们什么启示，要教给我们什么？
这个典故到底要给我们什么启示，要教给我们什么？
我看了这个典故,说实话.没看懂.我认为这是不可能发生的,可是却发生了.看这个典故很别扭.谁点评一下这个典故?
楼下 xuqianqian1982说的比较好，不过还是有点疑问：这个典故说的到底是什么？是在讲谋略？讲晏子的聪明？讲“三士”的愚蠢？反正心中别扭，只是觉得这三人死的不值，不知道这个典故到底要给我们什么启示，要教给我们什么？
就是这个，不知道这个典故到底要给我们什么启示，要教给我们什么？
还有，谢谢楼下发言的朋友，虽然大部分都是COPY的。
这个典故到底要给我们什么启示，要教给我们什么？
这个典故到底要给我们什么启示，要教给我们什么？
《二桃杀三士》典故：
话说齐国有了晏婴（晏子）为相,齐景公也就有了恢复齐桓公时期的霸业的雄心,但是时间一长,这位好高骛远的国君就熬不住了.他想通过豢养一批勇士的办法来建立自己的武功.当时,齐景公豢养了三个勇士：一个叫田开疆,一个叫公孙捷,一个叫古冶子,号称“齐国三杰”.
这三个人个个勇猛异常,力能搏虎,深受齐景公的宠爱；他们恃宠自傲,为所欲为.这时齐国田氏的势力越来越大,曾经联合国内几家大贵族,打败了掌握实权的栾氏和高氏.田氏家族势力的提高,直接威胁着国君的统治.而田开疆正属于田氏一族,晏婴很担心“三杰”为田氏效力,危害国家,便劝齐景公除掉这三个“上无君臣之义,下无长率之伦,内不以禁暴,外不可威敌”的勇士.齐景公担心“搏之恐不得,制之恐不中”.晏婴决定伺机智杀这三勇士.
一天,鲁昭公访问齐国,齐景公设宴款待.鲁国由叔孙蜡执礼仪,齐国由晏婴执礼仪,君臣四人坐在堂上,“三杰”佩剑立于堂下,态度十分傲慢.晏婴心生一计,决定乘机除掉他们.当两位君主酒至半酣时,晏婴说：“园中金桃已经熟了,摘几个请二位国君尝尝鲜吧?”齐景公大悦,传令派人去摘.晏婴忙说：“金桃很难得,还是臣亲自去吧.”不一会儿,晏婴领着园吏,端着玉盘献上六个桃子.众人一见,只见盘子里放着的六个桃子,个个硕大新鲜,桃红似火,香气扑鼻,令人垂涎.齐景公问：“就结这几个吗?”晏婴说：“还有几个没太熟,只摘了这六个.”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公.齐景公一人一个金桃.鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美.齐景公说：“这桃子实在难得,叔孙大夫天下闻名,当吃一个.”叔孙诺谦让道：“我哪里赶得上晏相国呢?相国内修国政,外服诸侯,功劳最大,这个桃应该他吃.”齐景公见二人争执不下,便说：“既然二位谦让,那就每人饮酒一杯,食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公,把桃吃了.
这时,盘中还剩有两个桃子.晏婴说道：“请君王传令群臣,谁的功劳大,谁就吃桃,如何?”齐景公自然明白晏婴的意图,于是传令下去.
三勇士而赐二桃,故意少其一.不足则争,因使其计功而食桃,意味着功大者得食桃,功小者不得吃. 三勇士各言其功,都自认为功大无比.
果然,公孙捷率先走了过来,拍着胸膛说：“有一次我陪大王打猎,突然从林中蹿出一头猛虎,是我冲上去,用尽平生之力将虎打死,救了国君.如此大功,还不应该吃个金桃吗?”晏婴说：“冒死救主,功比泰山,可赐酒一杯,桃一个.”公孙捷饮酒食桃,站在一旁,十分得意.
古冶子见状,厉声喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时,一只大鼋兴风作浪,咬住了国君的马腿,一下子把马拖到急流中去了.是我跳进汹涌的河中,舍命杀死了大鼋,保住了国君的性命.像这样的功劳,该不该吃个桃子?”齐景公说：“当时黄河波涛汹涌,要不是将军斩鼋除怪,我的命早就没了.这是盖世奇功,理应吃桃.”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子.
一旁的田开疆眼看桃子分完了,急得大喊大叫：“当年我奉命讨伐徐国,舍生人死,斩其名将,俘虏徐兵五千余人,吓得徐国国君俯首称臣,就连邻近的郯国和莒国也望风归附.如此大功,难道就不能吃个桃子吗?”晏婴忙说：“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位,然而桃子已经没有了,只好等树上的金桃熟了,再请您尝了.先喝酒吧.”田开疆手按剑把,气呼呼地说：“打虎、杀鼋有什么了不起.我南征北战,出生人死,反而吃不到桃子,在两位国君面前受到这样的羞辱,我还有什么面目站在朝廷之上呢?”说罢,竟挥剑自刎了.公孙捷大惊,也拔出剑来,说道：“我因小功而吃桃,田将军功大倒吃不到.我还有什么脸面活在世上?” 说罢也自杀了；古冶子更沉不住气了,大喊道：“我们三人结为兄弟,誓同生死,亲如骨肉,如今他俩已死,我还苟活,于心何安?”说完,也拔剑自刎了.
鲁昭公目睹此景,无限惋惜,半天才站起身来说道：“我听说这三位将军都有万夫不当之勇,可惜为了一个桃子都死了.”齐景公长叹了一声,沉默不语.这时,晏婴不慌不忙地说：“他们都是有勇无谋的匹夫.智勇双全、足当将相之任的,我国就有数十人,这等武夫莽汉,那就更多了.少几个这样的人也没什么了不起,各位不必介意,请继续饮酒吧!”
晏婴料到二桃赏赐三勇士,他们必然不会遵照齐景公之命,“计功而食桃”,而是“无长幼之礼”,炫耀己功而抢桃.勇士相争,必以兵剑.不出晏婴所料,田开疆和公孙捷都争先恐后“援桃而起”,都自以为武功盖世,“无与人同矣”；古治子也自以为其勇猛超过田开疆和公孙捷,但是桃已被他们抢占,于是拔剑而起,要求他们交出二桃.看来纷争已起,解决问题的方式或以刀兵相见,杀个你死我活,或交桃受辱,而辱为勇士最大的忌讳,如此必然以死免辱.以辱致人于死,则辱人者为不仁不义,不仁不义又甚于受辱,那么,辱人者又有何脸面活在世上?可以说,不管用哪种方式解决,三勇士都难免一死.
三士之死,虽属悲壮,但是他们居功自恃,甚至被人作为阴谋篡位的工具加以利用.四肢短小的晏婴伺机使巧,兵不血刃,不费吹灰之力,终以二桃杀死三个力可拔山的勇士,消除政治隐患,其智慧也却非寻常,但是手段也太阴险毒辣了.
大致就是在这个意思了,改成了白话文,希望能够帮到你.
《二桃杀三士》这个典故是放在“铲除权臣”这一篇系来说的,主要是写了晏子如何运用计谋（我们现在说的心理学）而杀掉了三个居功自傲的谋逆之臣.微不足道的桃子,被赋予了无尚荣誉象征.二桃为三士所分,以最小的代价,造成了最大程度的客观和主观意义上的不平等,使得二枚桃子由绕指柔化为百炼钢,五步之内,足以夺人性命,也就不足为奇了.
给我们的启示：运用智谋来解决问题,从而兵不血刃达到最终的目的.
再次解释下,讲了一个古人的智谋故事或道理,你再看看琢磨琢磨.
话说齐国有了晏婴（晏子）为相,齐景公也就有了恢复齐桓公时期的霸业的雄心,但是时间一长,这位好高骛远的国君就熬不住了.他想通过豢养一批勇士的办法来建立自己的武功.当时,齐景公豢养了三个勇士：一个叫田开疆,一个叫公孙捷,一个叫古冶子,号称“齐国三杰”.
这三个人个个勇猛异常,力能搏虎,深受齐景公的宠爱；他们恃宠自傲,为所欲为.这时齐国田氏的势力越来越大,曾经联合国内几家大贵族,打败了掌握实权的栾氏和高氏.田氏家族势力的提高,直接威胁着国君的统治.而田开疆正属于田氏一族,晏婴很担心“三杰”为田氏效力,危害国家,便劝齐景公除掉这三个“上无君臣之义,下无长率之伦,内不以禁暴,外不可威敌”的勇士.齐景公担心“搏之恐不得,制之恐不中”.晏婴决定伺机智杀这三勇士.
一天,鲁昭公访问齐国,齐景公设宴款待.鲁国由叔孙蜡执礼仪,齐国由晏婴执礼仪,君臣四人坐在堂上,“三杰”佩剑立于堂下,态度十分傲慢.晏婴心生一计,决定乘机除掉他们.当两位君主酒至半酣时,晏婴说：“园中金桃已经熟了,摘几个请二位国君尝尝鲜吧?”齐景公大悦,传令派人去摘.晏婴忙说：“金桃很难得,还是臣亲自去吧.”不一会儿,晏婴领着园吏,端着玉盘献上六个桃子.众人一见,只见盘子里放着的六个桃子,个个硕大新鲜,桃红似火,香气扑鼻,令人垂涎.齐景公问：“就结这几个吗?”晏婴说：“还有几个没太熟,只摘了这六个.”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公.齐景公一人一个金桃.鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美.齐景公说：“这桃子实在难得,叔孙大夫天下闻名,当吃一个.”叔孙诺谦让道：“我哪里赶得上晏相国呢?相国内修国政,外服诸侯,功劳最大,这个桃应该他吃.”齐景公见二人争执不下,便说：“既然二位谦让,那就每人饮酒一杯,食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公,把桃吃了.
这时,盘中还剩有两个桃子.晏婴说道：“请君王传令群臣,谁的功劳大,谁就吃桃,如何?”齐景公自然明白晏婴的意图,于是传令下去.
三勇士而赐二桃,故意少其一.不足则争,因使其计功而食桃,意味着功大者得食桃,功小者不得吃. 三勇士各言其功,都自认为功大无比.
果然,公孙捷率先走了过来,拍着胸膛说：“有一次我陪大王打猎,突然从林中蹿出一头猛虎,是我冲上去,用尽平生之力将虎打死,救了国君.如此大功,还不应该吃个金桃吗?”晏婴说：“冒死救主,功比泰山,可赐酒一杯,桃一个.”公孙捷饮酒食桃,站在一旁,十分得意.
古冶子见状,厉声喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时,一只大鼋兴风作浪,咬住了国君的马腿,一下子把马拖到急流中去了.是我跳进汹涌的河中,舍命杀死了大鼋,保住了国君的性命.像这样的功劳,该不该吃个桃子?”齐景公说：“当时黄河波涛汹涌,要不是将军斩鼋除怪,我的命早就没了.这是盖世奇功,理应吃桃.”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子.
一旁的田开疆眼看桃子分完了,急得大喊大叫：“当年我奉命讨伐徐国,舍生人死,斩其名将,俘虏徐兵五千余人,吓得徐国国君俯首称臣,就连邻近的郯国和莒国也望风归附.如此大功,难道就不能吃个桃子吗?”晏婴忙说：“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位,然而桃子已经没有了,只好等树上的金桃熟了,再请您尝了.先喝酒吧.”田开疆手按剑把,气呼呼地说：“打虎、杀鼋有什么了不起.我南征北战,出生人死,反而吃不到桃子,在两位国君面前受到这样的羞辱,我还有什么面目站在朝廷之上呢?”说罢,竟挥剑自刎了.公孙捷大惊,也拔出剑来,说道：“我因小功而吃桃,田将军功大倒吃不到.我还有什么脸面活在世上?” 说罢也自杀了；古冶子更沉不住气了,大喊道：“我们三人结为兄弟,誓同生死,亲如骨肉,如今他俩已死,我还苟活,于心何安?”说完,也拔剑自刎了.
鲁昭公目睹此景,无限惋惜,半天才站起身来说道：“我听说这三位将军都有万夫不当之勇,可惜为了一个桃子都死了.”齐景公长叹了一声,沉默不语.这时,晏婴不慌不忙地说：“他们都是有勇无谋的匹夫.智勇双全、足当将相之任的,我国就有数十人,这等武夫莽汉,那就更多了.少几个这样的人也没什么了不起,各位不必介意,请继续饮酒吧!”
晏婴料到二桃赏赐三勇士,他们必然不会遵照齐景公之命,“计功而食桃”,而是“无长幼之礼”,炫耀己功而抢桃.勇士相争,必以兵剑.不出晏婴所料,田开疆和公孙捷都争先恐后“援桃而起”,都自以为武功盖世,“无与人同矣”；古治子也自以为其勇猛超过田开疆和公孙捷,但是桃已被他们抢占,于是拔剑而起,要求他们交出二桃.看来纷争已起,解决问题的方式或以刀兵相见,杀个你死我活,或交桃受辱,而辱为勇士最大的忌讳,如此必然以死免辱.以辱致人于死,则辱人者为不仁不义,不仁不义又甚于受辱,那么,辱人者又有何脸面活在世上?可以说,不管用哪种方式解决,三勇士都难免一死.
三士之死,虽属悲壮,但是他们居功自恃,甚至被人作为阴谋篡位的工具加以利用.四肢短小的晏婴伺机使巧,兵不血刃,不费吹灰之力,终以二桃杀死三个力可拔山的勇士,消除政治隐患,其智慧也却非寻常,但是手段也太阴险毒辣了.
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《二桃杀三士》这个典故是放在“铲除权臣”这一篇系来说的,主要是写了晏子如何运用计谋（我们现在说的心理学）而杀掉了三个居功自傲的谋逆之臣.微不足道的桃子,被赋予了无尚荣誉象征.二桃为三士所分,以最小的代价,造成了最大程度的客观和主观意义上的不平等,使得二枚桃子由绕指柔化为百炼钢,五步之内,足以夺人性命,也就不足为奇了.
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