作业帮崇祯皇帝为什么说“君非亡国之君,臣皆亡国之臣”
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/10/06 16:03:50
崇祯皇帝为什么说“君非亡国之君,臣皆亡国之臣”
事实上崇祯从来没说过这句话,是后人根据他的遗嘱总结出来的,他的遗嘱内容是：朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕.朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面.任贼分裂,无伤百姓一人.意思是：我亡国,固然是因为我德行不足,上天的作对（是指当时自然灾害持续十几年）,但也是这些大臣也害了我．．．．.
为什么崇祯要这么说呢?崇祯可以说登极以来是对当时的局势非常清醒的皇帝,他深刻明了明朝的巨大危机,当大臣指责他求治过急时,他回答:此时不矫枉过正,太平何时可望?他打算面对现实,动员群臣一齐来找出弊端,甚至他本人就是现实的最激烈的批评家.崇祯四年,他借遭遇旱灾为题,敦促举朝反思,一口气列举了十一种严重歪风：一、臣下“事多蒙蔽”,不讲真话；二、“用人不当”,有才干、有能力者不能进用；三、“任事者推诿不前”,尸位素餐,得过且过,明哲保身；四、“刑罚失中,而狱底多冤”,司法腐败；五、“墨吏纵横,而小民失所”,基层官吏为非作歹,欺压百姓；六、“遵、永之援军,扰害土著”,派往遵化、永平前线的军队,扰害民众；七、“秦、晋之征夫,妄戮无辜”,在山陕两地征夫过程中,擅杀人民；八、“言官之参论,修怨徇私”,负责纠察政纪的官员,不秉公行使职权,而掺杂个人目的；九、“抚按之举劾,视贿为准”,地方要员根据贿赂,来决定对于属下的荐举或参劾；十、“省、直之召买,暗派穷黎”,各省及南北直隶,把徭赋的负担主要加之于穷人；十一、“边塞之民膏,多充私囊”,国家用于边防军事的粮饷,被大量私吞.
如果崇祯早生几十年,在那种时候做皇帝,也搞这么几下子,绝对是鹤立鸡群,绝对可以作为一个有作为、不平凡的皇帝留诸史册.可惜,明朝到了1627年这样的时候,这一切不顶用了,历史对于朱由检提出的要求,远多于此,也远苛于此.搁在往常,这么勇于破除陋政,已属难得；但现在,他不单要能破,更要能立,国家千疮百孔,危在旦夕,必须拿出办法来.在“破”的方面,崇祯做得不错,然而对于“立”,他却拿不出什么办法.
就主观言,他确实努力了.他曾说：“朕自御极以来,夙夜焦劳,屡召平台,时厪【勤字的古体】商确【榷】,期振惰窳【羸弱、懒惰、空洞等状态】……衷靖【《方言》：“靖,思也.”《字林》：“靖,审也.”衷靖,意谓自己由衷的想法】共尔位【诸臣】一洗欺玩颓靡之习,共收奋膺熙绩之功.”{174}这是事实,不是自吹自擂.里面提到的“屡召平台”,指皇帝亲自接见群臣,处理日常政务.这种情形,自武宗起六代天子,基本消失,朱由检不单把它恢复,并且一直坚持下来.他郑重承诺,除酷暑奇寒等过于恶劣的天气以外,“朕当时御文华殿,一切章奏,与辅臣面加参详,分别可否,务求至当”.
他对局面如此之坏的理解,落在吏治这一点上.他要以吏治为纲,纲举目张.
有没有道理?有道理.经正德、嘉靖、万历、天启四朝,毁得最彻底的就是“士”这个阶层.信仰全丧,操守和职业道德也跟着土崩瓦解.大家全在坑蒙拐骗、损公肥私.
然而,崇祯虽然知道问题出在哪里,却拿不出解决的办法.
为什么崇祯要这么说呢?崇祯可以说登极以来是对当时的局势非常清醒的皇帝,他深刻明了明朝的巨大危机,当大臣指责他求治过急时,他回答:此时不矫枉过正,太平何时可望?他打算面对现实,动员群臣一齐来找出弊端,甚至他本人就是现实的最激烈的批评家.崇祯四年,他借遭遇旱灾为题,敦促举朝反思,一口气列举了十一种严重歪风：一、臣下“事多蒙蔽”,不讲真话；二、“用人不当”,有才干、有能力者不能进用；三、“任事者推诿不前”,尸位素餐,得过且过,明哲保身；四、“刑罚失中,而狱底多冤”,司法腐败；五、“墨吏纵横,而小民失所”,基层官吏为非作歹,欺压百姓；六、“遵、永之援军,扰害土著”,派往遵化、永平前线的军队,扰害民众；七、“秦、晋之征夫,妄戮无辜”,在山陕两地征夫过程中,擅杀人民；八、“言官之参论,修怨徇私”,负责纠察政纪的官员,不秉公行使职权,而掺杂个人目的；九、“抚按之举劾,视贿为准”,地方要员根据贿赂,来决定对于属下的荐举或参劾；十、“省、直之召买,暗派穷黎”,各省及南北直隶,把徭赋的负担主要加之于穷人；十一、“边塞之民膏,多充私囊”,国家用于边防军事的粮饷,被大量私吞.
如果崇祯早生几十年,在那种时候做皇帝,也搞这么几下子,绝对是鹤立鸡群,绝对可以作为一个有作为、不平凡的皇帝留诸史册.可惜,明朝到了1627年这样的时候,这一切不顶用了,历史对于朱由检提出的要求,远多于此,也远苛于此.搁在往常,这么勇于破除陋政,已属难得；但现在,他不单要能破,更要能立,国家千疮百孔,危在旦夕,必须拿出办法来.在“破”的方面,崇祯做得不错,然而对于“立”,他却拿不出什么办法.
就主观言,他确实努力了.他曾说：“朕自御极以来,夙夜焦劳,屡召平台,时厪【勤字的古体】商确【榷】,期振惰窳【羸弱、懒惰、空洞等状态】……衷靖【《方言》：“靖,思也.”《字林》：“靖,审也.”衷靖,意谓自己由衷的想法】共尔位【诸臣】一洗欺玩颓靡之习,共收奋膺熙绩之功.”{174}这是事实,不是自吹自擂.里面提到的“屡召平台”,指皇帝亲自接见群臣,处理日常政务.这种情形,自武宗起六代天子,基本消失,朱由检不单把它恢复,并且一直坚持下来.他郑重承诺,除酷暑奇寒等过于恶劣的天气以外,“朕当时御文华殿,一切章奏,与辅臣面加参详,分别可否,务求至当”.
他对局面如此之坏的理解,落在吏治这一点上.他要以吏治为纲,纲举目张.
有没有道理?有道理.经正德、嘉靖、万历、天启四朝,毁得最彻底的就是“士”这个阶层.信仰全丧,操守和职业道德也跟着土崩瓦解.大家全在坑蒙拐骗、损公肥私.
然而,崇祯虽然知道问题出在哪里,却拿不出解决的办法.