作业帮2012真的会是世界末日么有什么科学道理啊?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/07/14 14:47:44
2012真的会是世界末日么有什么科学道理啊?
其实有一定道理,但也没有道理.也就是事物的变异乃至灭亡是肯定的,但具体到哪一年哪一月,其实只是个概念,不会有具体的时间.
一切归于尽,果熟亦当堕,合会必当散,有生必有死.《增一阿含经》
佛法认为一切有为法都是无常的,有生必有灭,有聚必有散,只有劫变的概念,没有具体的年代.佛法认为世界有成,住,坏,空四大劫,中间又有疫病,饥馑,刀兵等灾难.劫后还会有重生的新世界.具体解说可在长阿含经的起世经,中阿含和杂阿含中也有涉及.
佛法认为,一切世界一切事物都是有因、有缘而后有果.一切因缘成就的世界都是有生有灭,没有永恒.一切都是在聚散、离合中形成,也在聚散、离合中转变.所以,如人的死亡有其极限,我们所生活的世界肯定会有一天灰飞烟灭的,世界肯定有末日存在.
但是其中影响我们的是缘,也就是外在的影响、动力.如人的死亡除自身的老化外,通过外缘的影响,（饮食、运动、医药、社会和谐……）使生命延长或缩短.世界、地球、宇宙也一样,也有很多外缘在影响它的变化.
比如我们自身,如果不注意身体健康,不注重正确的生活方式,那么死亡的时间就会加快；
面对世界,如果对资源的索取不加节制,废物污染不加控制,自然灾害的扩大就会使世界产生灾变,如果这些行为能够得到改善,那么自然又可恢复平衡……
况且此世界灭,一定有彼世界生,此空间亡,也会有彼空间去转.所以真到了即将灭亡的时候,肯定也会有相应的其他办法来调整和改变,甚至我们的生活区域也会有变化.
只要形成果报的必要条件——“缘”的存在,事物就会发生果的不定性.所谓预言,说的是事物发展的可能性,不是必然性.有些有特殊成就的人有可能看到事物发展变化的轨迹而后作出预言,但这不代表就是固定不变的结局,只要我们自己懂得因缘法就能去改变一切.
至于说神或不神,只是普通大众对奇异现象的不解,真正得道的人并不会因为别人希望他灵验、或因害怕别人说他不灵验而改变事物发展的规律、方向.他只是在指出事实、指出可能性,结局如何是各种缘的自然发展、自然变化的结果.
一切归于尽,果熟亦当堕,合会必当散,有生必有死.《增一阿含经》
佛法认为一切有为法都是无常的,有生必有灭,有聚必有散,只有劫变的概念,没有具体的年代.佛法认为世界有成,住,坏,空四大劫,中间又有疫病,饥馑,刀兵等灾难.劫后还会有重生的新世界.具体解说可在长阿含经的起世经,中阿含和杂阿含中也有涉及.
佛法认为,一切世界一切事物都是有因、有缘而后有果.一切因缘成就的世界都是有生有灭,没有永恒.一切都是在聚散、离合中形成,也在聚散、离合中转变.所以,如人的死亡有其极限,我们所生活的世界肯定会有一天灰飞烟灭的,世界肯定有末日存在.
但是其中影响我们的是缘,也就是外在的影响、动力.如人的死亡除自身的老化外,通过外缘的影响,（饮食、运动、医药、社会和谐……）使生命延长或缩短.世界、地球、宇宙也一样,也有很多外缘在影响它的变化.
比如我们自身,如果不注意身体健康,不注重正确的生活方式,那么死亡的时间就会加快；
面对世界,如果对资源的索取不加节制,废物污染不加控制,自然灾害的扩大就会使世界产生灾变,如果这些行为能够得到改善,那么自然又可恢复平衡……
况且此世界灭,一定有彼世界生,此空间亡,也会有彼空间去转.所以真到了即将灭亡的时候,肯定也会有相应的其他办法来调整和改变,甚至我们的生活区域也会有变化.
只要形成果报的必要条件——“缘”的存在,事物就会发生果的不定性.所谓预言,说的是事物发展的可能性,不是必然性.有些有特殊成就的人有可能看到事物发展变化的轨迹而后作出预言,但这不代表就是固定不变的结局,只要我们自己懂得因缘法就能去改变一切.
至于说神或不神,只是普通大众对奇异现象的不解,真正得道的人并不会因为别人希望他灵验、或因害怕别人说他不灵验而改变事物发展的规律、方向.他只是在指出事实、指出可能性,结局如何是各种缘的自然发展、自然变化的结果.