李贽焚书的背后故事?李贽否认儒家的正统地位,否定孔孟学说是道冠古今的万世至论,认为不能将其当作教条而随便套用.这其中都有

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：综合作业时间：2024/11/09 09:20:52

李贽焚书的背后故事?
李贽否认儒家的正统地位,否定孔孟学说是道冠古今的万世至论,认为不能将其当作教条而随便套用.这其中都有些什么故事呢?他又是如何提出这个观点的呢?

(1527～1602) 明代思想家、文学家.原姓林,名载贽,嘉靖三十一年(1552)中举后,改姓李,后为避穆宗讳,易名贽.号卓吾、笃吾,又号宏甫,别号温陵居士.福建泉州晋江人,信奉伊斯兰教.历官共城(今河南辉县)教谕、南京国子监博士、礼部司务.隆庆四年(1570),任南京刑部员外郎,同耿定向、耿定理、焦竑、王守仁的弟子王畿及泰州学派的罗汝芳相识,并曾师事泰州学派创始人王艮之子王襞.万历五年(1577)任云南姚安知府,居官三年罢去.九年,应耿氏兄弟之邀,携家至湖广黄安(今湖北红安)讲学.十二年,李贽孑身移居麻城龙潭湖上芝佛院,研读佛经,编写《初潭集》.二十九年被迫流浪.三十年,以“敢倡乱道,惑世诬民”罪被捕入狱而自杀.李贽的思想受王守仁和泰州学派的影响很深.他公开以“异端”自居,毕生以反对礼教、抨击道学为己任.认为儒家经典六经、《论语》、《孟子》不过是史官臣子对当时政事的赞美之语,或迂阔门徒的随手笔记,并非“万世之至论”,反对“咸以孔子之是非为是非”,提出天理、人欲没有区别的见解,主张“穿衣吃饭,即是人伦物理”,不掩饰道德的功利实质.他还认为“趋利避害,人人同心”,公开宣称自私出于人的天性,“虽大圣人不能无势利之心”.早年反对程朱理学“理在气先”、“理能生气”的观点,认为世界“惟是阴阳二气”,“天下万物,皆生于两,不生于一”,自然观方面有唯物主义倾向.在文学方面,李贽重视小说、戏曲的地位,将《西厢曲》和《水浒传》称作“古今至文”,并将它们与六经、《论语》、《孟子》并提.他反对复古摹拟,主张创作必须抒发己见,从“绝假纯真”的“童心”出发,对公安派反对拟古风气的思想有影响.晚年爱史学,据历代正史著《藏书》,又广搜明史资料撰《续藏书》,均问世,打破了汉、唐、宋以来的一些史学观点.李贽对传统世俗见解的批判,流露出不少与封建正统思想抵触的进步思想.但他的哲学思想属于主观唯心主义体系,所提出的“童心”说,实际导源于王守仁的“良知”说和佛教禅宗的思想.著作有《焚书》、《续焚书》、《李氏文集》等.

李贽焚书的背后故事?李贽否认儒家的正统地位,否定孔孟学说是道冠古今的万世至论,认为不能将其当作教条而随便套用.这其中都有儒家学说怎样的地位能否说“李贽反对儒家的正统思想” 李贽是否反对儒家思想的正统地位? 儒家学说成为我国封建社会的正统思想其根本原因是?并说明理由儒家学说是怎样成为封建正统思想的? 儒家学说是怎样成为封建正统思想的儒家为什么能占据封建社会正统思想的地位? 试问中国的儒家学说道教与世界三大宗教相比有什么特别的地方,封建统治阶级为什么把儒家学说定为正统思想儒家学说为什么会被确立为我国专制王朝的正统思想?它在时间上有何影响? 孔孟之道及儒家学说在中国的地位及影响汉武帝接受谁的建议,把儒家学说作为封建统治的正统思想?