如何理解 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/07/14 00:20:19
如何理解 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓
你这句话是出自《永遇乐·京口北固亭怀古》,由南宋词人辛弃疾于公元1205年所作.
我们先来讲一下“佛狸祠下”和“神鸦社鼓”是怎么回事:
佛(bì)狸祠:北魏太武帝拓跋焘小名佛狸.公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸.在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠.
神鸦:指在庙里吃祭品的乌鸦.社鼓:祭祀时的鼓声.
翻译为:怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫.
作者在这里是运用的时间对比,以往日辉煌来衬托今日的萧瑟.当年威严的皇家禁地,到了南宋,老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉,而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫.体现出一种豪壮悲凉,义重情深,放射着爱国主义的思想光辉.
再问: 谢谢你,说的很清楚,但是辛弃疾说不忍回首啊,那不是应该高兴么,因为拓跋焘已经是昨日黄花了,也就是金国政权光辉不在了,对南宋人来说应该很高兴才对啊? 希望能尽快回答我!
再答: 这个地方你理解有点偏差。我前面给你介绍了,“佛狸祠”是北魏太武帝拓跋焘的行宫,在辛弃疾写作时,它并非是宋朝国土,是属于敌占区。 拓跋焘本是外族入侵者,人们竟在他的祠庙前祭祀,鼓乐喧天,闹得不亦乐乎,说明人民民族意识已经模糊,敌占区庙宇里旺盛的香火,是为了表达作者那种“土地与人民已非我有的感慨”,以此突出诗人的沉痛。同时还向当时的统治者表达出了一个表隐忧:如今江北各地沦陷已久,不迅速谋求恢复的话,民俗安于异族的统治,忘记了自己是宋室的居民。 希望我这么说你能懂。
我们先来讲一下“佛狸祠下”和“神鸦社鼓”是怎么回事:
佛(bì)狸祠:北魏太武帝拓跋焘小名佛狸.公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸.在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠.
神鸦:指在庙里吃祭品的乌鸦.社鼓:祭祀时的鼓声.
翻译为:怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫.
作者在这里是运用的时间对比,以往日辉煌来衬托今日的萧瑟.当年威严的皇家禁地,到了南宋,老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉,而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫.体现出一种豪壮悲凉,义重情深,放射着爱国主义的思想光辉.
再问: 谢谢你,说的很清楚,但是辛弃疾说不忍回首啊,那不是应该高兴么,因为拓跋焘已经是昨日黄花了,也就是金国政权光辉不在了,对南宋人来说应该很高兴才对啊? 希望能尽快回答我!
再答: 这个地方你理解有点偏差。我前面给你介绍了,“佛狸祠”是北魏太武帝拓跋焘的行宫,在辛弃疾写作时,它并非是宋朝国土,是属于敌占区。 拓跋焘本是外族入侵者,人们竟在他的祠庙前祭祀,鼓乐喧天,闹得不亦乐乎,说明人民民族意识已经模糊,敌占区庙宇里旺盛的香火,是为了表达作者那种“土地与人民已非我有的感慨”,以此突出诗人的沉痛。同时还向当时的统治者表达出了一个表隐忧:如今江北各地沦陷已久,不迅速谋求恢复的话,民俗安于异族的统治,忘记了自己是宋室的居民。 希望我这么说你能懂。
如何理解 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓
可堪回首,佛狸祠下,一片神鸭社鼓 怎样的描述 表达作者什么样感情
可堪回首,佛狸祠下,_________.
可堪回首,佛狸祠下的“佛狸”什么意思
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