心学是什么.王阳明是何人

心学是什么.王阳明是何人

心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程灏开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼.至明朝,由王守仁（号阳明,下文王阳明即此人）首度提出“心学”两字,并提出心学的宗旨在於“致良知”,至此心学开始有清晰而独立的学术脉络.
王阳明,明代哲学家,浙江余姚人,曾任兵部尚书等要职,晚年奉旨南巡,途径大余青龙赤江古码头,病故于船上,后人在此建亭以示纪念.亭中是一座大理石碑,碑西面阴刻“王阳明先生落星处”、“日本九州大学名誉教授冈田武彦手书”.该亭距县城13公里,每年都有大批日本及东南亚国家的学者前来凭吊.
王阳明记功碑
在古代,大的征战之后,胜利的一方,大都会在战地附近刻石记功.庐山也有一处这样的地方.
在秀峰境内的李璟读书台下,有一块数丈见方的石壁.石壁上有三处石刻：中间是宋大诗人、书法家黄庭坚书的《七佛偈》,右边是明代徐岱的诗,左边是王阳明平定朱宸濠叛乱后在此勒石记功写的碑文,人称记功碑.碑文共136个字,字体庄重遒劲,入石三分.后人评述此碑刻云：
此山此刻同不朽,风雷呵护森光芒.
王守仁（公元1472—1528年）,字伯安,因筑室读书于故乡阳明洞,世称阳明先生.王阳明系浙江人,是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家,曾任提督军务都御史.明正德十四年（公元1519年）6月14日,明王朝宗室宁王朱宸濠在南昌起兵谋反,叛军十万,势如破竹,陷南康,下九江,顺流而下.一路克安庆,逼南京,大有挥戈北上直取京城之势,明朝廷上下震动,惊慌失措.这时,驻守在丰城的赣南巡抚王阳明迅速赶到吉安,果断决策,调集军队,直捣叛军老巢南昌.宸濠闻讯,急忙回师救援,王阳明与叛军大战鄱阳湖,仅用了35天时间,王阳明就大败叛军,在南昌附近的生米街生擒朱宸濠.一场危及江山社稷的大叛乱几乎是在谈笑间平定了.可是,王阳明立了如此大功,不但没有得到朝廷的奖赏,反而遭到一系列的毁谤与陷害.明武宗甚至觉得王阳明这么快就轻而易举平定了叛乱丢了自己的面子,认为像这样的战斗应由他亲自带兵南征才能显示“皇威”.宦官张忠之流又诬陷他与宸濠串通,武宗竟要王阳明放了宸濠让他率军与朱宸濠再战……在这种情况下,王阳明连夜赶到钱塘,将宸濠交给太监,同时遵照武宗的旨意,重新报捷,将平叛的胜利归功于武宗.这样顾全了皇帝的面子,才保证了王阳明的身家性命.
第二年正月三十日,王阳明到开先寺（即今秀峰寺）,刻石记功.记功碑上称颂武宗的“皇威神武”“亲统六师临讨,遂俘宸濠以归.”在短短的碑文中,王阳明也隐隐表达了自己难言的复杂心情.
大概这次刻石记功时,开先寺一带的景色给王阳明很深的印象,他十分喜爱这个地方.这年3月,他又一次来到开先寺.徜徉林中,沉吟水畔,这清幽山水,这林涛泉石和众多的人文胜迹,使他联想到自己的宦海浮沉、坎坷人生.感慨之余,他写下了好几首诗,来抒发自己内心的烦忧.
其《又重游开先寺题壁》云：
中丞不解了公事,到处看山复寻寺.
尚为妻孥守俸钱,到今未得休官去.
三月开先两度来,寺僧倦客门未开.
山灵似嫌俗士驾,溪风拦路吹人回.
君不见富贵中人如中酒,折腰解醒须五斗.
未妨适意山水间,浮名于我迹何有!
还有一首《龙潭夜坐》云：
何处花香入夜清?石林茅屋隔溪声.
幽人月出每孤往,栖鸟山空时一鸣.
草露不辞芒履湿,松风偏与葛衣轻；
临流欲写猗兰意,江北江南无限情.
诗中表达了作者多么孤独、郁愁、沉重的心情.李璟读书台下的记功碑数百年后依然清晰、醒目,读罢这篇百余字的碑文,再读读上面提到的两首诗,面对石壁,就像是面对一页深沉的历史,透过歌颂天子皇威的碑文,我们可以看到被掩盖的历史的真实面目.
附：《记功碑》全文：
正德,已卯六月乙亥,宸濠以南昌叛,称兵向阙.破南康、九江,攻安庆,远近震动.
七月辛亥,臣守仁以列郡之兵复南昌,宸濠擒,余党悉定.当是时,天子闻变赫怒,亲统六师临讨,遂俘宸濠以归.
于赫皇威,神武不杀.如霆之震,靡击而折.神器有归,孰敢窥窃.天鉴于宸濠,式昭皇灵,以嘉靖我邦国.
正德庚辰正月晦,都督军务都御史王守仁书.从征官属列于左方