作业帮三百多年明朝社会怎么样?处境怎么样?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/09/18 06:55:54
三百多年明朝社会怎么样?处境怎么样?
介绍明初、明中期、最重要最想知道的是明末和南明时期包括明郑
介绍明初、明中期、最重要最想知道的是明末和南明时期包括明郑
我之前回答过别人关系明清社会的问题,我把它发来,你看看.
我重点分析明朝,明朝是中国最接近现代文明且最有希望的时代,而满清时中国亡国了,一切都变的比较简单.
汉族驱逐复国建立了明朝,被蒙古人屠杀了大量的精英人士并奴役了半个多世纪後,新兴的明政府主导了延续两百余年的汉文明的文艺复兴,依据古制制定了新的礼法服饰道德民俗等,中国自亡国为奴的阴影中脱离出来後,尚武崇文,大气庄重,社会风气为之一振,商品经济的发展同时推动了这种精神上的开放和文化艺术上的复兴,政治逐渐自君权神授向士人共治过渡,由皇权统治向政治思想主导转变,至明末已出现民主共和思想,而社会风气至明中叶有更大的变化,追求自由和个性独立、主张妇权,与政府推行和谐社会、旌表忠贞倡导天道形成鲜明对比,明代中後期经济的高度发达让资本第一次完全深入到社会的骨髓裏,在主流社会倡导复兴的号角声中.披著古典文明的外衣自各个角落掀起彻底颠覆古典中国的变革,一步一步铸造国人新的世界观、价值观和人生观,侵蚀着官僚、士子、乡绅以及更多不甘心禁锢与土地的民众,同时衍生了物欲横流、只顾个人享乐的极端现象,而这类现象在明末的大规模爆发最终成为亡国的一个致命因素：为一己私利而罔顾国族兴亡百姓生死,抛祖弃宗甘为虏奴,这是另话.关乎社会剧烈分裂的一个典型例子是明政府大肆表彰贞洁烈妇以对抗社会淫秽思想氾滥、性开放及女权运动高涨的现实.任何一个时期官方大力推行教化即反证了这个时期的社会“道德败坏“极其严重.可惜中国命运不济,在社会意识最混乱的时刻未能获得一个稳定的过渡期成功向民主进化,这是一个国家一个民族最薄弱的时候,而就在这个转变的关键期,满清鞑虏击溃了这个内乱的民族并殖民近三个世纪,直到二十世纪初叶汉族驱逐鞑虏光复中州建立民国,但那时已是世界潮流浩浩荡荡,中华,已被抛弃在蛮荒陌路,而後在欧洲乌托邦和集权思想统治下成为悲剧英雄,一切辉煌化作历史影像不再重来.说一句题外话,当今天朝是明代的缩略版.
满清殖民时期,社会只有两个危机,其一是汉族与其他民族对满洲贵族统治不间断的反抗,其二是爆炸性增长的人口与耕地储备减少、生产力低下导致供需失衡,前者一旦逼迫过重便是不断的起义,後者是一旦天灾人祸结果亦是起义不断.不过前者带有明确的政治追求不以破坏为目的,而後者多是流民饥民暴乱,颇具毁灭性.满清末期因有工业文明的强力干预,开始跳跃式拐进,跌跌撞撞前行,在实现民族革命的同时附带了当年明朝未能完成的社会革命.不过这也在己丑年毁於一旦,文化复兴、乡村复兴、道德复兴和制度革命、技术革命,只剩下了技术革命,其他的都抛弃了,国民成为了技术的奴役、行走的躯壳.
我重点分析明朝,明朝是中国最接近现代文明且最有希望的时代,而满清时中国亡国了,一切都变的比较简单.
汉族驱逐复国建立了明朝,被蒙古人屠杀了大量的精英人士并奴役了半个多世纪後,新兴的明政府主导了延续两百余年的汉文明的文艺复兴,依据古制制定了新的礼法服饰道德民俗等,中国自亡国为奴的阴影中脱离出来後,尚武崇文,大气庄重,社会风气为之一振,商品经济的发展同时推动了这种精神上的开放和文化艺术上的复兴,政治逐渐自君权神授向士人共治过渡,由皇权统治向政治思想主导转变,至明末已出现民主共和思想,而社会风气至明中叶有更大的变化,追求自由和个性独立、主张妇权,与政府推行和谐社会、旌表忠贞倡导天道形成鲜明对比,明代中後期经济的高度发达让资本第一次完全深入到社会的骨髓裏,在主流社会倡导复兴的号角声中.披著古典文明的外衣自各个角落掀起彻底颠覆古典中国的变革,一步一步铸造国人新的世界观、价值观和人生观,侵蚀着官僚、士子、乡绅以及更多不甘心禁锢与土地的民众,同时衍生了物欲横流、只顾个人享乐的极端现象,而这类现象在明末的大规模爆发最终成为亡国的一个致命因素：为一己私利而罔顾国族兴亡百姓生死,抛祖弃宗甘为虏奴,这是另话.关乎社会剧烈分裂的一个典型例子是明政府大肆表彰贞洁烈妇以对抗社会淫秽思想氾滥、性开放及女权运动高涨的现实.任何一个时期官方大力推行教化即反证了这个时期的社会“道德败坏“极其严重.可惜中国命运不济,在社会意识最混乱的时刻未能获得一个稳定的过渡期成功向民主进化,这是一个国家一个民族最薄弱的时候,而就在这个转变的关键期,满清鞑虏击溃了这个内乱的民族并殖民近三个世纪,直到二十世纪初叶汉族驱逐鞑虏光复中州建立民国,但那时已是世界潮流浩浩荡荡,中华,已被抛弃在蛮荒陌路,而後在欧洲乌托邦和集权思想统治下成为悲剧英雄,一切辉煌化作历史影像不再重来.说一句题外话,当今天朝是明代的缩略版.
满清殖民时期,社会只有两个危机,其一是汉族与其他民族对满洲贵族统治不间断的反抗,其二是爆炸性增长的人口与耕地储备减少、生产力低下导致供需失衡,前者一旦逼迫过重便是不断的起义,後者是一旦天灾人祸结果亦是起义不断.不过前者带有明确的政治追求不以破坏为目的,而後者多是流民饥民暴乱,颇具毁灭性.满清末期因有工业文明的强力干预,开始跳跃式拐进,跌跌撞撞前行,在实现民族革命的同时附带了当年明朝未能完成的社会革命.不过这也在己丑年毁於一旦,文化复兴、乡村复兴、道德复兴和制度革命、技术革命,只剩下了技术革命,其他的都抛弃了,国民成为了技术的奴役、行走的躯壳.