作业帮尼采所谓的"强力意志"指的是什么?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：政治作业 时间：2024/11/08 22:49:31
尼采所谓的"强力意志"指的是什么?
强力意志
强力意志,不是一般的力量,而是非常强大的力量.因强大而具有支配力和统治力.强力意志就是生命意志,然而它所追求的不是生命自身的意志,而是使生命得以超越自身的潜在力量,正是这种对于意志的渴望,表现出了生命那种永不停息的本性.尼采把它称为：永不枯竭的生命意志.
存在者本身具有强力意志的基本特征,它作为整体只能是同一性的永恒轮回.反之亦然,存在者整体是同一性的永恒轮回,它们作为存在者必须显现强力意志的基本特征.通俗地说,尼采把世界上的一切事物都理解为做圆周运动,即做永恒轮回的运动.事实上,同一性的永恒轮回就是非永恒者(活着的人)自身在场的方式,它以永恒的最高形式(在圆圈中)在场.存在者的重复、到达和离去,作为永恒轮回,处处显示出强力意志的特征.从19世纪80年代初起,“同一性的永恒轮回”的思想就成了尼采这个非学院派哲学家,这个反对一切传统观念的思想家的核心思想.
在晚期的尼采那儿,“同一性的永恒轮回”的思想在以事实为依据的一个个个体事件中慢慢解体了,取而代之的是生机勃勃的权力中心论和意志中心论.“强力意志”说的是存在者自身是什么,或者说它在它的构成中是什么.而“同一性的永恒轮回”说的是存在者被这样构成时,作为一个整体,它能怎么样?“怎么样”从一开始就肯定每一个存在者无时无刻不从它的“怎么样”中得到它自己的所有特性.“永恒轮回”突出了存在者整体,它是存在的基本特性,与“强力意志”同属一体.重复着的同一性只具有相对的稳定性,在本质上是不稳定的.但是它的重复,持续不断地带回了稳定性,“永恒轮回”是不稳定的最连续的持久性.随着时间的推移,尼采的“永恒轮回”的学说所表现出的海员式的激情,对于人们已渐渐失去了魅力,丧失了存在的基础.
长期以来,意志被理解为去追求什么,权力被看作是行使力量.强力意志,从词面意义上讲就是追求行使力量的可能性,追求占有权力.但是这种解释误解了尼采的这个关键术语的原义.因为他在说强力意志时显然心有旁骛.意志通常被看作是心理学理论中有别于理智与情感的一种心理能力.事实上,尼采也的确是在心理学的意义上看待强力意志的.他不是按照传统心理学去描述意志的本质,而是依据强力意志的本质来定义的.尼采认为,心理学“就被把握为形态学和强力意志的发展学说” .那么他认为强力意志是什么呢?就是“存在的最内在的本质” .强力意志是存在者本身的基本特征.所以,只有联系到存在者本身,强力意志的本质才能被思考.
尼采从19世纪80年代开始逐渐提及“强力意志”的思想.在其大量的关于强力意志的笔记中,人们发现尼采笔下的权力的本质是意志求取的权力,尼采笔下的意志的本质是求取权力的意志,不过,尼采并没有把两者相拼凑.“这个世界是强力意志的世界—而不是别的什么,同时,即使你们的世界也是强力意志的世界—而不是别的什么!” 那么什么是强力意志的这些条件的本性呢?尼采在他能清醒思考的最后岁月(1887-1888),于一页笔记中回答了这个问题：“‘价值’的观点就是鉴于在生成之内相对的生命连续的复杂形式而对于保持/增强的条件的观点.” 趋向权力的意志的形而上学有权并且必然成为一种价值思考.
强力意志,不是一般的力量,而是非常强大的力量.因强大而具有支配力和统治力.强力意志就是生命意志,然而它所追求的不是生命自身的意志,而是使生命得以超越自身的潜在力量,正是这种对于意志的渴望,表现出了生命那种永不停息的本性.尼采把它称为：永不枯竭的生命意志.
存在者本身具有强力意志的基本特征,它作为整体只能是同一性的永恒轮回.反之亦然,存在者整体是同一性的永恒轮回,它们作为存在者必须显现强力意志的基本特征.通俗地说,尼采把世界上的一切事物都理解为做圆周运动,即做永恒轮回的运动.事实上,同一性的永恒轮回就是非永恒者(活着的人)自身在场的方式,它以永恒的最高形式(在圆圈中)在场.存在者的重复、到达和离去,作为永恒轮回,处处显示出强力意志的特征.从19世纪80年代初起,“同一性的永恒轮回”的思想就成了尼采这个非学院派哲学家,这个反对一切传统观念的思想家的核心思想.
在晚期的尼采那儿,“同一性的永恒轮回”的思想在以事实为依据的一个个个体事件中慢慢解体了,取而代之的是生机勃勃的权力中心论和意志中心论.“强力意志”说的是存在者自身是什么,或者说它在它的构成中是什么.而“同一性的永恒轮回”说的是存在者被这样构成时,作为一个整体,它能怎么样?“怎么样”从一开始就肯定每一个存在者无时无刻不从它的“怎么样”中得到它自己的所有特性.“永恒轮回”突出了存在者整体,它是存在的基本特性,与“强力意志”同属一体.重复着的同一性只具有相对的稳定性,在本质上是不稳定的.但是它的重复,持续不断地带回了稳定性,“永恒轮回”是不稳定的最连续的持久性.随着时间的推移,尼采的“永恒轮回”的学说所表现出的海员式的激情,对于人们已渐渐失去了魅力,丧失了存在的基础.
长期以来,意志被理解为去追求什么,权力被看作是行使力量.强力意志,从词面意义上讲就是追求行使力量的可能性,追求占有权力.但是这种解释误解了尼采的这个关键术语的原义.因为他在说强力意志时显然心有旁骛.意志通常被看作是心理学理论中有别于理智与情感的一种心理能力.事实上,尼采也的确是在心理学的意义上看待强力意志的.他不是按照传统心理学去描述意志的本质,而是依据强力意志的本质来定义的.尼采认为,心理学“就被把握为形态学和强力意志的发展学说” .那么他认为强力意志是什么呢?就是“存在的最内在的本质” .强力意志是存在者本身的基本特征.所以,只有联系到存在者本身,强力意志的本质才能被思考.
尼采从19世纪80年代开始逐渐提及“强力意志”的思想.在其大量的关于强力意志的笔记中,人们发现尼采笔下的权力的本质是意志求取的权力,尼采笔下的意志的本质是求取权力的意志,不过,尼采并没有把两者相拼凑.“这个世界是强力意志的世界—而不是别的什么,同时,即使你们的世界也是强力意志的世界—而不是别的什么!” 那么什么是强力意志的这些条件的本性呢?尼采在他能清醒思考的最后岁月(1887-1888),于一页笔记中回答了这个问题：“‘价值’的观点就是鉴于在生成之内相对的生命连续的复杂形式而对于保持/增强的条件的观点.” 趋向权力的意志的形而上学有权并且必然成为一种价值思考.