作业帮有人见过龙吗?世界上到底有没有龙?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/07 16:53:56
有人见过龙吗?世界上到底有没有龙?
龙是一种传说吗?还是真的.
龙是一种传说吗?还是真的.
中国人一直自许为龙的传人.原因到底是什么呢?因为远古的时候夏族的代表就正是以后流传数千年,神性越来越强的龙.
据说当年鲧奉天帝之命治水,他看到了当时地面上的人们受到洪水的侵逼,四处逃窜,无法打猎耕种,几乎快要生存不下去了.但是鲧对于这样大规模的洪水所能想出来的办法就只有围堵.眼看着这些洪水不断的突破他的堤防和水坝,鲧再也不能忍受眼睁睁看着凡人受苦却无能为力的无力感了,于是他决定盗取天庭的宝物“息壤”——这是一种会不断生长的土壤,能够使得鲧的围堵不会再失效.
在“息壤”的帮助下,凡人们脱离了洪水的灾难,开始离开的贫瘠的山丘和洞穴,在地面上重新开始生活.鲧看着这些凡人能够因为他的帮助而开始安居乐业,感到十分的欣慰.正准备要回去天庭交差的时候,天界的主人尧对于“息壤”被盗,感到十分的震怒.于是收回“息壤”,让洪水重新肆虐地面,原先安居乐业的景象又成为一片汪洋.
鲧束手无策,不但无法拯救这些凡人,自己也被尧用雷电殛死（“昔尧殛鲧于羽山……”——《左传·昭公十七年》）.治水失败的鲧怀着满腹的怨恨,被雷电殛死了之后,不但死不瞑目,尸身经过了三年都不腐坏.尧唯恐鲧的尸身会产生什么异变,于是派出勇士用锋利的吴刀将鲧的尸身剖开,但是没有料到鲧的怨气酝积在腹中,变成了一只黄龙,这只黄龙也就是鲧的儿子禹（“鲧死,三岁入腐,剖之以吴刀,化为黄龙.”——《山海经·海内经》,郭仆注引《归藏·启噬》；“鲧殛死三岁不腐,副之以吴刀,是用出禹.”——《路史·后纪》,注引《归藏·启噬》）.
禹用疏导的方式来将这场可怕的洪水结束掉.而在这段治水的过程中,一方面他运用龙乃水神的力量解决了许多问题,另方面手底下也收服了许多只兴风作浪的孽龙,转而帮助他治水.长江三峡中的“斩龙台”和“错开峡”据说是当年禹斩掉一只乱开水道,险些误了大事的孽龙的地方.接着建立的夏王朝,既是中国史上的第一个王朝,也是一个以龙为图腾的氏族,自此,龙就在中国人的传说中开始生根……
至于中国传说中龙的形象呢?据说龙是可以幻化成任何形象的,他可以像一条小虫一样,也可以变成天上腾云驾雾的的神兽,他也可以幻化成人等等的各种生物.不过在传说中,或是在民间艺术中,龙还是有一个固定的形象的：“三停九似”,就是一只龙的基本形态描写,在古籍中看到的记载,说龙的身体可以分成三个部分,而三个部分之间都是长度相同的,“自首至膊,膊至腰,腰至尾,相停也”——《渊荐类函》卷四三十八引《会编世传》.而九似则是宋人罗愿在《尔雅翼·释龙》中所提出来的：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”.后来明代李时珍则在本草纲目中用了这种说法,并且将“鳞似鱼”换成了“鳞似鲤”,而且增加了“其背有八十一鳞,具九九阳数”,“口旁有须冉,颌下有明珠,喉下有逆鳞”的说法,也因为九九阳数的这种说法,解释了为什么传说中龙具有降妖伏怪的本领,因为九九乃至阳,至阳之物当然能够轻易的降服一些属阴的魑魅魍魉、妖邪之流.而在《梦溪笔谈》中也提到,黑水之西有一座夜来山,山上有一座射龙庙,庙里珍藏着一具龙舌,“其形如剑”.而古代的人在替这种神兽作画的时候,也有一些绘画上的忌讳：嘴忌合、眼忌闭、颈忌胖、身忌短、头忌低.
而在古代的中国到底存在过哪些龙类呢?我们就从黄帝的时代开始讲起吧!当年黄帝和蚩尤在涿鹿掀起大战的时候,蚩尤带着手下的魑魅魍魉出战,而黄帝则带着他所训练的一些猛兽以及神兵出动.双方各出奇兵,黄帝派出了手下的“应龙”,他是一条掌管雨水,长着翅膀的龙类,本来想要以他的大水来淹没蚩尤的大军,没想到蚩尤那边的风伯、雨师率先出动,打得“应龙”根本无法发挥他的实力,最后狼狈而逃（据说后来又投奔到大禹的旗下帮他治水和规划水道的工作）,迫不得已黄帝只好请出他的女儿“旱魃”将风伯、雨师的水全部给蒸发掉,让黄帝在这一回合中赢得了胜利.但是在后来战争结束后“旱魃”因为耗了太多的法力,没有办法回到天上,所以在民间造成了极大的灾害；就这样,我们掌管雨水的“应龙”在第一次出战的时候就很狼狈的吃了败仗,不过以后每当人们要求雨的时候,就会塑出一个“应龙”的形象,希望能够得到他的回应,这样也不算败的太惨,至少和“旱魃”比起来,他是输了片刻,但是后来则是受到大家的欢迎,“旱魃”则还是四处游走,给人类带来不幸的旱灾和饥荒……
不是我相信你不相信你的事,事实上就是有去年中央10台的科学探索节目不知道你看了没有,那是193几年的事,在渭河,现在还有3个目击者活着,当时的报纸也刊登了照片,请清楚楚的骨架,角,长长的身子,根本就是传说中的龙.遗憾的是骨架没有保存下来.目击者看见的时候它还活者,不过生病了,几乎没法动了,搁浅在那里,后来就不见了,过了几天在下游出现了,已经是一副骨架了.这是真的,中央10上的谢谢你!
据说当年鲧奉天帝之命治水,他看到了当时地面上的人们受到洪水的侵逼,四处逃窜,无法打猎耕种,几乎快要生存不下去了.但是鲧对于这样大规模的洪水所能想出来的办法就只有围堵.眼看着这些洪水不断的突破他的堤防和水坝,鲧再也不能忍受眼睁睁看着凡人受苦却无能为力的无力感了,于是他决定盗取天庭的宝物“息壤”——这是一种会不断生长的土壤,能够使得鲧的围堵不会再失效.
在“息壤”的帮助下,凡人们脱离了洪水的灾难,开始离开的贫瘠的山丘和洞穴,在地面上重新开始生活.鲧看着这些凡人能够因为他的帮助而开始安居乐业,感到十分的欣慰.正准备要回去天庭交差的时候,天界的主人尧对于“息壤”被盗,感到十分的震怒.于是收回“息壤”,让洪水重新肆虐地面,原先安居乐业的景象又成为一片汪洋.
鲧束手无策,不但无法拯救这些凡人,自己也被尧用雷电殛死（“昔尧殛鲧于羽山……”——《左传·昭公十七年》）.治水失败的鲧怀着满腹的怨恨,被雷电殛死了之后,不但死不瞑目,尸身经过了三年都不腐坏.尧唯恐鲧的尸身会产生什么异变,于是派出勇士用锋利的吴刀将鲧的尸身剖开,但是没有料到鲧的怨气酝积在腹中,变成了一只黄龙,这只黄龙也就是鲧的儿子禹（“鲧死,三岁入腐,剖之以吴刀,化为黄龙.”——《山海经·海内经》,郭仆注引《归藏·启噬》；“鲧殛死三岁不腐,副之以吴刀,是用出禹.”——《路史·后纪》,注引《归藏·启噬》）.
禹用疏导的方式来将这场可怕的洪水结束掉.而在这段治水的过程中,一方面他运用龙乃水神的力量解决了许多问题,另方面手底下也收服了许多只兴风作浪的孽龙,转而帮助他治水.长江三峡中的“斩龙台”和“错开峡”据说是当年禹斩掉一只乱开水道,险些误了大事的孽龙的地方.接着建立的夏王朝,既是中国史上的第一个王朝,也是一个以龙为图腾的氏族,自此,龙就在中国人的传说中开始生根……
至于中国传说中龙的形象呢?据说龙是可以幻化成任何形象的,他可以像一条小虫一样,也可以变成天上腾云驾雾的的神兽,他也可以幻化成人等等的各种生物.不过在传说中,或是在民间艺术中,龙还是有一个固定的形象的：“三停九似”,就是一只龙的基本形态描写,在古籍中看到的记载,说龙的身体可以分成三个部分,而三个部分之间都是长度相同的,“自首至膊,膊至腰,腰至尾,相停也”——《渊荐类函》卷四三十八引《会编世传》.而九似则是宋人罗愿在《尔雅翼·释龙》中所提出来的：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”.后来明代李时珍则在本草纲目中用了这种说法,并且将“鳞似鱼”换成了“鳞似鲤”,而且增加了“其背有八十一鳞,具九九阳数”,“口旁有须冉,颌下有明珠,喉下有逆鳞”的说法,也因为九九阳数的这种说法,解释了为什么传说中龙具有降妖伏怪的本领,因为九九乃至阳,至阳之物当然能够轻易的降服一些属阴的魑魅魍魉、妖邪之流.而在《梦溪笔谈》中也提到,黑水之西有一座夜来山,山上有一座射龙庙,庙里珍藏着一具龙舌,“其形如剑”.而古代的人在替这种神兽作画的时候,也有一些绘画上的忌讳：嘴忌合、眼忌闭、颈忌胖、身忌短、头忌低.
而在古代的中国到底存在过哪些龙类呢?我们就从黄帝的时代开始讲起吧!当年黄帝和蚩尤在涿鹿掀起大战的时候,蚩尤带着手下的魑魅魍魉出战,而黄帝则带着他所训练的一些猛兽以及神兵出动.双方各出奇兵,黄帝派出了手下的“应龙”,他是一条掌管雨水,长着翅膀的龙类,本来想要以他的大水来淹没蚩尤的大军,没想到蚩尤那边的风伯、雨师率先出动,打得“应龙”根本无法发挥他的实力,最后狼狈而逃（据说后来又投奔到大禹的旗下帮他治水和规划水道的工作）,迫不得已黄帝只好请出他的女儿“旱魃”将风伯、雨师的水全部给蒸发掉,让黄帝在这一回合中赢得了胜利.但是在后来战争结束后“旱魃”因为耗了太多的法力,没有办法回到天上,所以在民间造成了极大的灾害；就这样,我们掌管雨水的“应龙”在第一次出战的时候就很狼狈的吃了败仗,不过以后每当人们要求雨的时候,就会塑出一个“应龙”的形象,希望能够得到他的回应,这样也不算败的太惨,至少和“旱魃”比起来,他是输了片刻,但是后来则是受到大家的欢迎,“旱魃”则还是四处游走,给人类带来不幸的旱灾和饥荒……
不是我相信你不相信你的事,事实上就是有去年中央10台的科学探索节目不知道你看了没有,那是193几年的事,在渭河,现在还有3个目击者活着,当时的报纸也刊登了照片,请清楚楚的骨架,角,长长的身子,根本就是传说中的龙.遗憾的是骨架没有保存下来.目击者看见的时候它还活者,不过生病了,几乎没法动了,搁浅在那里,后来就不见了,过了几天在下游出现了,已经是一副骨架了.这是真的,中央10上的谢谢你!