作业帮海子的诗《亚洲铜》怎么解释?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/08 11:50:39
海子的诗《亚洲铜》怎么解释?
亚洲人黄色的皮肤与铜的颜色相似,这种相关性将它们连接在一起.铜的重量、光泽、金属的质地都为亚洲这一抽象的名词加入了质感,它闪光但又不如黄金般耀眼,符合东方人的纯朴厚重.铜因为内含元素比例的不同,又有各种颜色的区别,比如红铜、青铜、黄铜、白铜、紫铜、黑铜等,这正构成了亚洲以黄色为主要基调,又有各种不同颜色皮肤的种族.而更集中在中国,华夏民族在古代用青铜器祭祀神灵,铜是神圣的金属.所以铜的这些具体的性质为“亚洲”创造出丰富的形象感受,相反,“亚洲”这一地理意义上的名词,也为铜带来新的意义.两个词组合出了一种极有表现力的新的词汇,铜的坚硬与人皮肤的柔软,以及大地联系在一起.从而成为富有生命力的意象,将一种民族化的情感凸现出来.于是在“亚洲铜”中,我们被连接在一起,有着共同的坚硬与柔软,有着共同的光泽与情感.“亚洲铜”既是我们的身体,又是我们生存的土地,最后也构成了我们的一种品质与灵魂.
所以海子在这个他独创的精彩意象中,激起丰沛的情感,用四个段落反复吟咏.每一段开始都要重复吟咏两遍,从而构成一种将我们融入其中的氛围.四个段落是咏叹的最常见的模式,比如中国古典的律诗和西方的十四行都是四段式,这种四重奏应和了自然的四季变化,以及人的情感精神的变化节奏,所以成为经典的抒情结构.余光中的《乡愁四韵》被罗大佑谱写成精美的歌曲正是因其符合了这种吟咏模式.所以海子的这首诗也是可以吟诵可以咏唱的.在四个段落的反复中,人们被逐渐引入诗歌的生命.其中第一段讲述的是死亡,但其实真正要表现的却是对土地的归属,我们都将归于同一个地方,就是“亚洲铜”.如果说第一段是纯粹的生命之大地,那么第二段就是在大地上的各种自然,包括天空的鸟、大海、花草等,第三段是在自然中行走的人与文化,屈原就是这一代表,第四段是人的跳动的生命与灵魂,即跳舞的心脏.所以,这是从死到生,从大地到人类的灵魂的演变.而亚洲铜是这一切的肉体.亚洲铜既是我们的死,也是我们必将激动的生命.
这一充满肉感和力量的基质,是一种将小我逐渐引向大我的过程,而它所要通过的却是一个相反的进程,即从共同的大我开始,回归到单独跳动的心脏,但是结尾那在天空发出光来的月亮,又照耀在每一个人的头顶.所以大我和小我始终是融合在一起的.抒情者的生命是与整个民族或人类融合在一起,从而获得超越.但他又并不被淹没,他仍然是一颗跳舞的心脏.所以,这就是这首诗的张力及感人之处.
所以海子在这个他独创的精彩意象中,激起丰沛的情感,用四个段落反复吟咏.每一段开始都要重复吟咏两遍,从而构成一种将我们融入其中的氛围.四个段落是咏叹的最常见的模式,比如中国古典的律诗和西方的十四行都是四段式,这种四重奏应和了自然的四季变化,以及人的情感精神的变化节奏,所以成为经典的抒情结构.余光中的《乡愁四韵》被罗大佑谱写成精美的歌曲正是因其符合了这种吟咏模式.所以海子的这首诗也是可以吟诵可以咏唱的.在四个段落的反复中,人们被逐渐引入诗歌的生命.其中第一段讲述的是死亡,但其实真正要表现的却是对土地的归属,我们都将归于同一个地方,就是“亚洲铜”.如果说第一段是纯粹的生命之大地,那么第二段就是在大地上的各种自然,包括天空的鸟、大海、花草等,第三段是在自然中行走的人与文化,屈原就是这一代表,第四段是人的跳动的生命与灵魂,即跳舞的心脏.所以,这是从死到生,从大地到人类的灵魂的演变.而亚洲铜是这一切的肉体.亚洲铜既是我们的死,也是我们必将激动的生命.
这一充满肉感和力量的基质,是一种将小我逐渐引向大我的过程,而它所要通过的却是一个相反的进程,即从共同的大我开始,回归到单独跳动的心脏,但是结尾那在天空发出光来的月亮,又照耀在每一个人的头顶.所以大我和小我始终是融合在一起的.抒情者的生命是与整个民族或人类融合在一起,从而获得超越.但他又并不被淹没,他仍然是一颗跳舞的心脏.所以,这就是这首诗的张力及感人之处.