作业帮求一首与蜡烛有关或者蜡烛的诗歌（要有讲解）
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/09 04:44:47
求一首与蜡烛有关或者蜡烛的诗歌（要有讲解）
最好是4句或者6句那种的 一定要有讲解 以方便上课用
最好是4句或者6句那种的 一定要有讲解 以方便上课用
(1)
田娥 【杂曲歌辞·夜夜曲】
愁人夜独伤,灭烛卧兰房.
只恐多情月,旋来照妾床.
(2)
张仲素 【杂曲歌辞·宫中乐】
月彩浮鸾殿,砧声隔凤楼.
笙歌临水槛,红烛乍迎秋.
(3)
孟浩然 【同张将蓟门观灯】
异俗非乡俗,新年改故年.
蓟门看火树,疑是烛龙燃.
元夕词是指词人在元宵节时所作的有涉元宵节俗的词.《全唐诗补编》中收入的无名氏《上元词》：“金吾不禁元宵,漏声更莫催晓.”（《全唐诗续补遗》卷十六）虽然仅有两句,但却可以看作是最早出现的元夕词.据沈松勤先生统计,两宋的元夕词共有四百九十三首（《唐宋词社会文化学研究》第241页）,他认为：“从性质观之,宋代元宵词在应歌词和应社词之列,大都也是‘无谓’之作,其价值首先不在于纯审美的艺术,而在于闹元宵这一风尚习俗上,犹如茶词之于饮茶风俗,是张灯游赏的节序风俗孕育了元宵词,拓宽了宋词的创作领域,而元宵词作为节序风俗行为的表征,又丰富了张灯游赏的活动与内容.”（同上第250页）
但是,元宵节对于宋词的意义是否仅拓宽了其创作领域这么简单呢?我们在唐诗中见到的有关元夕的诗歌大都是对元宵风物的描写,其中亦不乏有铺排之处.只有李商隐的《正月十五夜闻京有灯恨不得观》诗云：“月色灯光满帝都,香车宝辇隘通衢.身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑.”（《全唐诗》卷五百四十一）和孟浩然的《同张将蓟门观灯》：“异俗非乡俗,新年改故年.蓟门看火树,疑是烛龙然.”（《全唐诗》卷一百六十）略有感慨之意.可见元宵节这一社会风俗进入文学作品,并非宋词的独到之处.若仅仅以词中对元夕风物的描写论之,当然亦难见出元夕词的审美特征.葛立方云：“应制诗非他诗比,自是一家句法,大抵不出于典实富艳尔.夏英公和上元观灯诗云：‘鱼龙曼衍六街呈,金锁通宵启玉京.冉冉游尘生辇道,迟迟春箭入歌声.实坊月皎龙灯淡,紫馆风微鹤焰平.宴罢南端天欲晓,回瞻河汉尚盈盈.’王岐公诗云：‘雪消华月满仙台,万烛当楼宝扇开.双凤云中扶辇下,六鳌海上驾山来.镐京春酒沾周燕,汾水秋风陋汉材.一曲升平人共乐,君王又进紫霞杯.’二公虽不同时,而二诗如出一人之手,盖格律当如是也.”
田娥 【杂曲歌辞·夜夜曲】
愁人夜独伤,灭烛卧兰房.
只恐多情月,旋来照妾床.
(2)
张仲素 【杂曲歌辞·宫中乐】
月彩浮鸾殿,砧声隔凤楼.
笙歌临水槛,红烛乍迎秋.
(3)
孟浩然 【同张将蓟门观灯】
异俗非乡俗,新年改故年.
蓟门看火树,疑是烛龙燃.
元夕词是指词人在元宵节时所作的有涉元宵节俗的词.《全唐诗补编》中收入的无名氏《上元词》：“金吾不禁元宵,漏声更莫催晓.”（《全唐诗续补遗》卷十六）虽然仅有两句,但却可以看作是最早出现的元夕词.据沈松勤先生统计,两宋的元夕词共有四百九十三首（《唐宋词社会文化学研究》第241页）,他认为：“从性质观之,宋代元宵词在应歌词和应社词之列,大都也是‘无谓’之作,其价值首先不在于纯审美的艺术,而在于闹元宵这一风尚习俗上,犹如茶词之于饮茶风俗,是张灯游赏的节序风俗孕育了元宵词,拓宽了宋词的创作领域,而元宵词作为节序风俗行为的表征,又丰富了张灯游赏的活动与内容.”（同上第250页）
但是,元宵节对于宋词的意义是否仅拓宽了其创作领域这么简单呢?我们在唐诗中见到的有关元夕的诗歌大都是对元宵风物的描写,其中亦不乏有铺排之处.只有李商隐的《正月十五夜闻京有灯恨不得观》诗云：“月色灯光满帝都,香车宝辇隘通衢.身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑.”（《全唐诗》卷五百四十一）和孟浩然的《同张将蓟门观灯》：“异俗非乡俗,新年改故年.蓟门看火树,疑是烛龙然.”（《全唐诗》卷一百六十）略有感慨之意.可见元宵节这一社会风俗进入文学作品,并非宋词的独到之处.若仅仅以词中对元夕风物的描写论之,当然亦难见出元夕词的审美特征.葛立方云：“应制诗非他诗比,自是一家句法,大抵不出于典实富艳尔.夏英公和上元观灯诗云：‘鱼龙曼衍六街呈,金锁通宵启玉京.冉冉游尘生辇道,迟迟春箭入歌声.实坊月皎龙灯淡,紫馆风微鹤焰平.宴罢南端天欲晓,回瞻河汉尚盈盈.’王岐公诗云：‘雪消华月满仙台,万烛当楼宝扇开.双凤云中扶辇下,六鳌海上驾山来.镐京春酒沾周燕,汾水秋风陋汉材.一曲升平人共乐,君王又进紫霞杯.’二公虽不同时,而二诗如出一人之手,盖格律当如是也.”