先秦时期儒家荀子、法家的“性恶论”与西方国家历史上盛行的“性恶论”有什么关键性的差异?
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:历史作业 时间:2024/09/15 10:56:31
先秦时期儒家荀子、法家的“性恶论”与西方国家历史上盛行的“性恶论”有什么关键性的差异?
一般认为,宪政、民主、法治,司法审查这些机制背后的人性哲学(或曰人性假设)是来自历史上盛行于西方国家的“性恶论”,但是,在中国古代也有类似于西方的“性恶论”,如荀子、法家.
一般认为,宪政、民主、法治,司法审查这些机制背后的人性哲学(或曰人性假设)是来自历史上盛行于西方国家的“性恶论”,但是,在中国古代也有类似于西方的“性恶论”,如荀子、法家.
中国的“性恶论”是用于民族内部的,及中国人,外国人,都是生下来就是恶,但改造后,依然可以成为善人,是一种学术观点.而近代西方的“性恶论”,是用于民族外部的,是西方为其,殖民扩张与统治进行辩护的工具,他们认为,他们的民族是天生就是先进的,而其他民族天生就是性恶的,是应该被先进民族征服与统治的.后者是工具,这是根本差异.
先秦时期儒家荀子、法家的“性恶论”与西方国家历史上盛行的“性恶论”有什么关键性的差异?
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