作业帮论述儒家思想在历史上的演变及其历史背景。
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：历史作业 时间：2024/08/31 04:45:11
论述儒家思想在历史上的演变及其历史背景。
解题思路： 很高兴你提出问题，希望答案对你有所帮助。
解题过程：
背景：春秋战国是一个“礼崩乐坏”的时代，周天子权威失坠，各地诸侯、卿大夫纷纷僭越周礼，“礼乐征伐自诸侯出”，原有的一切权威被打倒，社会的政治经济、文化等方面出现了全方位的大异动。在经济上，社会生产力迅速发展，作为奴隶制经济基础的井田制已经土崩瓦解，土地可以自由买卖，使自耕农经济形成，土地私有制得到确立；政治上，周天子的至高权威一落千丈，而代表新兴地主阶级利益的各国诸侯、卿大夫则纷纷扩充实力，争夺霸权，中面对这种政治、经济形态的激烈变革，一批摆脱了贵族垄断教育的知识分子开始对传统的伦理观念、价值准则以及未来社会的模式进行了反省和思考，他们各抒己见，辨难陈辞，终于，一个被称作“百家争鸣”的学术繁荣局面出现了。
演变：根据汉武帝时在政治上和思想上加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他认为大一统是天地之常理，国家之需要；而今国家统一，但学派纷呈，各执一见，是无法统一思想的。所以他主张不在儒家六经范围之内的各家学术，都应罢黜，这样国家统治方可安宁一致。为加强君权，董仲舒还宣扬“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说，认为天和人一样，有喜怒哀乐。天子受命于天，地位不可动摇。但是，人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。
董仲舒的新儒学思想，受到汉武帝的全面肯定。汉武帝一方面起用于文学儒者数百人参与国家大政；另一方面兴儒学在民间开始处于独尊的地位。此后，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，它也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播，儒学面临着严重的挑战。但是，儒学以它顽强的生命力，吸收了佛教、道教的精神，有了新的发展。
隋唐时期，我国儒学发展进入一个更辉煌的时期。
隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。唐朝皇帝奉行三教并行的政策，儒学在融合的趋势中进一步吸收佛、道精神，得到新的发展。古代史课本未涉及，只作一般了解。
儒家演进至宋元时，某种程度上有所更新，以程颢、程颐、朱熹等为代表的思想家把儒学发展至理学，开创了儒学的新时代。 办太学，使天下文士都学儒家经典。程朱理学家认为，“理”是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，“天理只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数”，又提出“存天理，灭人欲”的说教，把天理和人欲完全对立起来，认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。凡是合于封建礼法的言行为天理，不合于封建礼法的言行为人欲。这就是要人们完全接受封建礼法的统治，而不得有任何违背封建礼法的言行发生，这就为封建统治者提供了思想统治工具，它对加强封建专制主义，巩固地主阶段专政，维护封建社会的秩序起了很大的作用，朱熹的《四书集改》从元代开始至明、清两代都被提定为科举考试的标准答案。
明朝中期，理学发展到王阳明的心学阶段，成为封建统治的官方哲学。
最终答案：略
解题过程：
背景：春秋战国是一个“礼崩乐坏”的时代，周天子权威失坠，各地诸侯、卿大夫纷纷僭越周礼，“礼乐征伐自诸侯出”，原有的一切权威被打倒，社会的政治经济、文化等方面出现了全方位的大异动。在经济上，社会生产力迅速发展，作为奴隶制经济基础的井田制已经土崩瓦解，土地可以自由买卖，使自耕农经济形成，土地私有制得到确立；政治上，周天子的至高权威一落千丈，而代表新兴地主阶级利益的各国诸侯、卿大夫则纷纷扩充实力，争夺霸权，中面对这种政治、经济形态的激烈变革，一批摆脱了贵族垄断教育的知识分子开始对传统的伦理观念、价值准则以及未来社会的模式进行了反省和思考，他们各抒己见，辨难陈辞，终于，一个被称作“百家争鸣”的学术繁荣局面出现了。
演变：根据汉武帝时在政治上和思想上加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他认为大一统是天地之常理，国家之需要；而今国家统一，但学派纷呈，各执一见，是无法统一思想的。所以他主张不在儒家六经范围之内的各家学术，都应罢黜，这样国家统治方可安宁一致。为加强君权，董仲舒还宣扬“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说，认为天和人一样，有喜怒哀乐。天子受命于天，地位不可动摇。但是，人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。
董仲舒的新儒学思想，受到汉武帝的全面肯定。汉武帝一方面起用于文学儒者数百人参与国家大政；另一方面兴儒学在民间开始处于独尊的地位。此后，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，它也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播，儒学面临着严重的挑战。但是，儒学以它顽强的生命力，吸收了佛教、道教的精神，有了新的发展。
隋唐时期，我国儒学发展进入一个更辉煌的时期。
隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。唐朝皇帝奉行三教并行的政策，儒学在融合的趋势中进一步吸收佛、道精神，得到新的发展。古代史课本未涉及，只作一般了解。
儒家演进至宋元时，某种程度上有所更新，以程颢、程颐、朱熹等为代表的思想家把儒学发展至理学，开创了儒学的新时代。 办太学，使天下文士都学儒家经典。程朱理学家认为，“理”是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，“天理只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数”，又提出“存天理，灭人欲”的说教，把天理和人欲完全对立起来，认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。凡是合于封建礼法的言行为天理，不合于封建礼法的言行为人欲。这就是要人们完全接受封建礼法的统治，而不得有任何违背封建礼法的言行发生，这就为封建统治者提供了思想统治工具，它对加强封建专制主义，巩固地主阶段专政，维护封建社会的秩序起了很大的作用，朱熹的《四书集改》从元代开始至明、清两代都被提定为科举考试的标准答案。
明朝中期，理学发展到王阳明的心学阶段，成为封建统治的官方哲学。
最终答案：略