论述儒家思想在历史上的演变及其历史背景。
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:历史作业 时间:2024/08/31 04:45:11
论述儒家思想在历史上的演变及其历史背景。
解题思路: 很高兴你提出问题,希望答案对你有所帮助。
解题过程:
背景:春秋战国是一个“礼崩乐坏”的时代,周天子权威失坠,各地诸侯、卿大夫纷纷僭越周礼,“礼乐征伐自诸侯出”,原有的一切权威被打倒,社会的政治经济、文化等方面出现了全方位的大异动。在经济上,社会生产力迅速发展,作为奴隶制经济基础的井田制已经土崩瓦解,土地可以自由买卖,使自耕农经济形成,土地私有制得到确立;政治上,周天子的至高权威一落千丈,而代表新兴地主阶级利益的各国诸侯、卿大夫则纷纷扩充实力,争夺霸权,中面对这种政治、经济形态的激烈变革,一批摆脱了贵族垄断教育的知识分子开始对传统的伦理观念、价值准则以及未来社会的模式进行了反省和思考,他们各抒己见,辨难陈辞,终于,一个被称作“百家争鸣”的学术繁荣局面出现了。
演变:根据汉武帝时在政治上和思想上加强中央集权的需要,董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。他认为大一统是天地之常理,国家之需要;而今国家统一,但学派纷呈,各执一见,是无法统一思想的。所以他主张不在儒家六经范围之内的各家学术,都应罢黜,这样国家统治方可安宁一致。为加强君权,董仲舒还宣扬“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说,认为天和人一样,有喜怒哀乐。天子受命于天,地位不可动摇。但是,人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他。
董仲舒的新儒学思想,受到汉武帝的全面肯定。汉武帝一方面起用于文学儒者数百人参与国家大政;另一方面兴儒学在民间开始处于独尊的地位。此后,儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角,儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,它也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
魏晋南北朝时期,佛教盛行,道教也在民间广为传播,儒学面临着严重的挑战。但是,儒学以它顽强的生命力,吸收了佛教、道教的精神,有了新的发展。
隋唐时期,我国儒学发展进入一个更辉煌的时期。
隋朝,儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”。唐朝皇帝奉行三教并行的政策,儒学在融合的趋势中进一步吸收佛、道精神,得到新的发展。古代史课本未涉及,只作一般了解。
儒家演进至宋元时,某种程度上有所更新,以程颢、程颐、朱熹等为代表的思想家把儒学发展至理学,开创了儒学的新时代。 办太学,使天下文士都学儒家经典。程朱理学家认为,“理”是世界的本源,是天下万物都要遵循的普遍原则,体现在社会上是儒家道德伦理,“天理只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数”,又提出“存天理,灭人欲”的说教,把天理和人欲完全对立起来,认为“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。凡是合于封建礼法的言行为天理,不合于封建礼法的言行为人欲。这就是要人们完全接受封建礼法的统治,而不得有任何违背封建礼法的言行发生,这就为封建统治者提供了思想统治工具,它对加强封建专制主义,巩固地主阶段专政,维护封建社会的秩序起了很大的作用,朱熹的《四书集改》从元代开始至明、清两代都被提定为科举考试的标准答案。
明朝中期,理学发展到王阳明的心学阶段,成为封建统治的官方哲学。
最终答案:略
解题过程:
背景:春秋战国是一个“礼崩乐坏”的时代,周天子权威失坠,各地诸侯、卿大夫纷纷僭越周礼,“礼乐征伐自诸侯出”,原有的一切权威被打倒,社会的政治经济、文化等方面出现了全方位的大异动。在经济上,社会生产力迅速发展,作为奴隶制经济基础的井田制已经土崩瓦解,土地可以自由买卖,使自耕农经济形成,土地私有制得到确立;政治上,周天子的至高权威一落千丈,而代表新兴地主阶级利益的各国诸侯、卿大夫则纷纷扩充实力,争夺霸权,中面对这种政治、经济形态的激烈变革,一批摆脱了贵族垄断教育的知识分子开始对传统的伦理观念、价值准则以及未来社会的模式进行了反省和思考,他们各抒己见,辨难陈辞,终于,一个被称作“百家争鸣”的学术繁荣局面出现了。
演变:根据汉武帝时在政治上和思想上加强中央集权的需要,董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。他认为大一统是天地之常理,国家之需要;而今国家统一,但学派纷呈,各执一见,是无法统一思想的。所以他主张不在儒家六经范围之内的各家学术,都应罢黜,这样国家统治方可安宁一致。为加强君权,董仲舒还宣扬“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说,认为天和人一样,有喜怒哀乐。天子受命于天,地位不可动摇。但是,人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他。
董仲舒的新儒学思想,受到汉武帝的全面肯定。汉武帝一方面起用于文学儒者数百人参与国家大政;另一方面兴儒学在民间开始处于独尊的地位。此后,儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角,儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,它也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
魏晋南北朝时期,佛教盛行,道教也在民间广为传播,儒学面临着严重的挑战。但是,儒学以它顽强的生命力,吸收了佛教、道教的精神,有了新的发展。
隋唐时期,我国儒学发展进入一个更辉煌的时期。
隋朝,儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”。唐朝皇帝奉行三教并行的政策,儒学在融合的趋势中进一步吸收佛、道精神,得到新的发展。古代史课本未涉及,只作一般了解。
儒家演进至宋元时,某种程度上有所更新,以程颢、程颐、朱熹等为代表的思想家把儒学发展至理学,开创了儒学的新时代。 办太学,使天下文士都学儒家经典。程朱理学家认为,“理”是世界的本源,是天下万物都要遵循的普遍原则,体现在社会上是儒家道德伦理,“天理只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数”,又提出“存天理,灭人欲”的说教,把天理和人欲完全对立起来,认为“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。凡是合于封建礼法的言行为天理,不合于封建礼法的言行为人欲。这就是要人们完全接受封建礼法的统治,而不得有任何违背封建礼法的言行发生,这就为封建统治者提供了思想统治工具,它对加强封建专制主义,巩固地主阶段专政,维护封建社会的秩序起了很大的作用,朱熹的《四书集改》从元代开始至明、清两代都被提定为科举考试的标准答案。
明朝中期,理学发展到王阳明的心学阶段,成为封建统治的官方哲学。
最终答案:略