中国特色社会主义的哲学基础是什么?
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:综合作业 时间:2024/09/13 02:48:05
中国特色社会主义的哲学基础是什么?
好的追加分~
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改革开放近30年来的伟大理论成果都可以统称为“中国特色社会主义理论”,其哲学基础是毛泽东哲学思想,以毛泽东的《实践论》、《矛盾论>》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》三论为代表.具体说,毛泽东的实践认识论是中国特色社会主义理论的“开山斧”;其矛盾分析法是中国特色社会主义理论的“解剖刀”;其群众史观是中国特色社会主义理论的“奠基石”.毛泽东哲学思想是中国共产党的精神瑰宝,将继续为中国特色社会主义理论发挥其哲学指南作用.
关键词:毛泽东;“三论”;中国特色社会主义理论;哲学基础
中图分类号:A841 文献标识码:A 文章编号:1001-5981(2007)05-0001-12
胡锦涛总书记发表的“6·25”讲话再次突出中国特色社会主义这个主题,号召全党必须毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义.这对于在新的历史起点上,开创中国特色社会主义事业新局面具有十分重要的指导意义.在纪念《实践论》、《矛盾论》发表70周年和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表50周年之际,我想就这“三论”与中国特色社会主义理论的哲学关系谈点看法.
一、毛泽东的“三论”与中国特色社会主义理论
在中国共产党80多年波澜壮阔的历史上实现了马克思主义与中国实践相结合的两次历史性飞跃.从实践层面言,这就是探索到了两条中国特色的成功道路,一是中国特色的新民主主义革命道路,二是中国特色的社会主义道路.从理论层面言,反映在党的指导思想上就是形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想三大理论成果.对于后者,如果从理论与实践的对应关系言,这三大理论成果也可以做另一种概括:即一是作为中国特色新民主主义革命道路的理论——新民主主义理论;二是作中国特色的社会主义道路的理论——中国特色社会主义理论.这种概括的优点是:讲“新民主主义理论”,鲜明地突出了毛泽东思想的核心理论;讲“中国特色社会主义理论”,十分简捷地说明了改革开放近30年来的一个又一个的理论体系创新.能否做这样的概括呢?我认为是可以的,这在我的其他文章中已有论述.
其理由简单地说:一是从逻辑上讲,既然党领导全国人民进行改革开放的实践可以统称为探索中国特色社会主义的道路,那么作为反映这条道路经验的理论成果当然可以统称为中国特色社会主义理论,这应当是不言而喻的.二是从理论概括的渊源上讲,十三大在首次概括我们党实现的两次历史性飞跃时,对探索出“建设有中国特色的社会主义道路”在理论上的概括,已使用了“建设有中国特色的社会主义理论”概念.尽管十四大和十五大是将此概括用来说明邓小平理论的,但在那时这两者是等值的.三是从近30年来一个又一个伟大理论成果的关系看,邓小平理论是中国特色社会主义理论的原创理论,此后的一个个新的理论都是对它的继承和发展,即它的衍生态.它们是本源理论和派生理论的关系.既然如此,完全可以用“中国特色社会主义理论”,一言以蔽之.四是从中国特色社会主义事业的发展看,实践的发展和创新没有止境,理论的发展和创新也会没有止境.作为阶段性成果可以是一个又一个的具体理论形态,用这样那样的称谓都可以,但作为中国特色社会主义实践创新的总的理论成果,则可以用“中国特色社会主义理论”来称谓.五是胡锦涛“6·25讲话”也开宗明义地突出了“中国特色社会主义理论”这个主题,强调“我们必须始终不渝地坚持以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义.”
既然改革开放近30年来的理论可以统称为“中国特色社会主义理论”,那么它的哲学基础是什么呢?一般地说,是马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义;特殊地说,是以毛泽东的《实践论》、《矛盾论》和《正处论》(即《关于正确处理人民内部矛盾的问题>的简称)三论为代表的哲学理论——毛泽东哲学思想.将辩证唯物主义和历史唯物主义,视为中国特色社会主义理论的哲学基础,不会有任何疑义.因为我们党的初始指导思想就是马克思主义.作为其核心组成部分的马克思主义哲学,自然成为中国共产党指导思想的哲学基础.
为什么说以毛泽东的《实践论》、《矛盾论》和《正处论》(以下简称“三论”)为代表的哲学理论——毛泽东哲学思想,也是中国特色社会主义理论的哲学基础呢?我在近10年前曾就邓小平哲学与毛泽东哲学的关系讲了一个观点:毛泽东对马克思主义哲学的创造性发展,使中国共产党有了自己的哲学理论体系,毛泽东哲学思想是马克思主义哲学在中国发展的主要载体.改革开放以来的邓小平,虽然也有自己的哲学思想,但他所用的哲学基本概念、范畴来自毛泽东;分析问题的哲学思路与毛泽东一脉相承;其哲学思想的基本结构和主要方面,没有超出毛泽东哲学思想的大框架.事实上,就连我们现在普遍使用的“中国特色社会主义”这个科学称谓的初始表达方式,也是毛泽东式的——“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”;我们要坚持马克思主义,走社会主义道路,“但是,马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义,社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义.”就此而言,在哲学理论上,邓小平哲学与毛泽东哲学同属于马克思主义哲学在中国发展的主要载体的毛泽东哲学思想体系.因为当代中国历史发展提出的主要任务,不是去创造一个有别于毛泽东哲学思想的新的哲学体系,而是要用毛泽东哲学思想的基本理论、原则、方法来解决在中国怎样建设社会主义的问题,总结历史曲折发展的经验教训来重新认识什么是社会主义的问题.如邓小平本人所言:“从许多方面来说,现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来,把他反对错了的改正过来,把他没有做好的事情做好.今后相当长的时期,还是做这件事.”邓小平的这个说法,就中国特色社会主义的实践发展来讲,现在的实践似乎已经远远超出当初讲这个问题时的情况;但是,若从中国马克思主义哲学理论的实际情况看,它却仍然适用.据此,我认为在哲学理论上,邓小平哲学还属于毛泽东哲学思想体系.
请参考http://qkzz.net/magazine/1001-5981/2007/05/2214240.htm
关键词:毛泽东;“三论”;中国特色社会主义理论;哲学基础
中图分类号:A841 文献标识码:A 文章编号:1001-5981(2007)05-0001-12
胡锦涛总书记发表的“6·25”讲话再次突出中国特色社会主义这个主题,号召全党必须毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义.这对于在新的历史起点上,开创中国特色社会主义事业新局面具有十分重要的指导意义.在纪念《实践论》、《矛盾论》发表70周年和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表50周年之际,我想就这“三论”与中国特色社会主义理论的哲学关系谈点看法.
一、毛泽东的“三论”与中国特色社会主义理论
在中国共产党80多年波澜壮阔的历史上实现了马克思主义与中国实践相结合的两次历史性飞跃.从实践层面言,这就是探索到了两条中国特色的成功道路,一是中国特色的新民主主义革命道路,二是中国特色的社会主义道路.从理论层面言,反映在党的指导思想上就是形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想三大理论成果.对于后者,如果从理论与实践的对应关系言,这三大理论成果也可以做另一种概括:即一是作为中国特色新民主主义革命道路的理论——新民主主义理论;二是作中国特色的社会主义道路的理论——中国特色社会主义理论.这种概括的优点是:讲“新民主主义理论”,鲜明地突出了毛泽东思想的核心理论;讲“中国特色社会主义理论”,十分简捷地说明了改革开放近30年来的一个又一个的理论体系创新.能否做这样的概括呢?我认为是可以的,这在我的其他文章中已有论述.
其理由简单地说:一是从逻辑上讲,既然党领导全国人民进行改革开放的实践可以统称为探索中国特色社会主义的道路,那么作为反映这条道路经验的理论成果当然可以统称为中国特色社会主义理论,这应当是不言而喻的.二是从理论概括的渊源上讲,十三大在首次概括我们党实现的两次历史性飞跃时,对探索出“建设有中国特色的社会主义道路”在理论上的概括,已使用了“建设有中国特色的社会主义理论”概念.尽管十四大和十五大是将此概括用来说明邓小平理论的,但在那时这两者是等值的.三是从近30年来一个又一个伟大理论成果的关系看,邓小平理论是中国特色社会主义理论的原创理论,此后的一个个新的理论都是对它的继承和发展,即它的衍生态.它们是本源理论和派生理论的关系.既然如此,完全可以用“中国特色社会主义理论”,一言以蔽之.四是从中国特色社会主义事业的发展看,实践的发展和创新没有止境,理论的发展和创新也会没有止境.作为阶段性成果可以是一个又一个的具体理论形态,用这样那样的称谓都可以,但作为中国特色社会主义实践创新的总的理论成果,则可以用“中国特色社会主义理论”来称谓.五是胡锦涛“6·25讲话”也开宗明义地突出了“中国特色社会主义理论”这个主题,强调“我们必须始终不渝地坚持以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义.”
既然改革开放近30年来的理论可以统称为“中国特色社会主义理论”,那么它的哲学基础是什么呢?一般地说,是马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义;特殊地说,是以毛泽东的《实践论》、《矛盾论》和《正处论》(即《关于正确处理人民内部矛盾的问题>的简称)三论为代表的哲学理论——毛泽东哲学思想.将辩证唯物主义和历史唯物主义,视为中国特色社会主义理论的哲学基础,不会有任何疑义.因为我们党的初始指导思想就是马克思主义.作为其核心组成部分的马克思主义哲学,自然成为中国共产党指导思想的哲学基础.
为什么说以毛泽东的《实践论》、《矛盾论》和《正处论》(以下简称“三论”)为代表的哲学理论——毛泽东哲学思想,也是中国特色社会主义理论的哲学基础呢?我在近10年前曾就邓小平哲学与毛泽东哲学的关系讲了一个观点:毛泽东对马克思主义哲学的创造性发展,使中国共产党有了自己的哲学理论体系,毛泽东哲学思想是马克思主义哲学在中国发展的主要载体.改革开放以来的邓小平,虽然也有自己的哲学思想,但他所用的哲学基本概念、范畴来自毛泽东;分析问题的哲学思路与毛泽东一脉相承;其哲学思想的基本结构和主要方面,没有超出毛泽东哲学思想的大框架.事实上,就连我们现在普遍使用的“中国特色社会主义”这个科学称谓的初始表达方式,也是毛泽东式的——“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”;我们要坚持马克思主义,走社会主义道路,“但是,马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义,社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义.”就此而言,在哲学理论上,邓小平哲学与毛泽东哲学同属于马克思主义哲学在中国发展的主要载体的毛泽东哲学思想体系.因为当代中国历史发展提出的主要任务,不是去创造一个有别于毛泽东哲学思想的新的哲学体系,而是要用毛泽东哲学思想的基本理论、原则、方法来解决在中国怎样建设社会主义的问题,总结历史曲折发展的经验教训来重新认识什么是社会主义的问题.如邓小平本人所言:“从许多方面来说,现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来,把他反对错了的改正过来,把他没有做好的事情做好.今后相当长的时期,还是做这件事.”邓小平的这个说法,就中国特色社会主义的实践发展来讲,现在的实践似乎已经远远超出当初讲这个问题时的情况;但是,若从中国马克思主义哲学理论的实际情况看,它却仍然适用.据此,我认为在哲学理论上,邓小平哲学还属于毛泽东哲学思想体系.
请参考http://qkzz.net/magazine/1001-5981/2007/05/2214240.htm