作业帮缘指的是什么?随缘有何意义?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/07/01 11:31:47
缘指的是什么?随缘有何意义?
因缘?
缘分到的时候,“因”、“缘”能和合,能生“果”.大因缘生大果,小因缘生小果. “因”与身心联系,有两层意思,一层指与某个果联系的部分“渴爱”,另一层指与某个果联系的部分“知识”；“缘”与身外之物联系,指与某个果联系的部分身外之物.心物感应触动产生“因”.佛教很注重意会神通,喜欢用“意象”或者“画面”进行直接思维,佛教佛像的两个眼睛总是大而有神,佛像眉心的红点是佛教徒的第三只眼,用来时刻提醒佛教徒思维时应该习惯在半空中生成“海市蜃楼”一样的景象.大概有以下思维活动,心内之“因”与外物之“缘”在“海市蜃楼”里进行比对,十分相似的,必定有结果,七八分相似的,有七八分把握有结果,找不到能和合的因缘,没有结果. 其次,佛教认为“因缘”都是“空”,有三层意思： 1、虽然“因”与“身”联系,“缘”与“身外之物”联系,但人不可能认识真正的“身”和“身外之物”,所以一切认识、一切知识究竟是空,此是一空. 2、思维过程中“因”、“缘”都只是精神现象,此是二空. 3、思维时,因缘在虚空中会合,许多形象在虚空中出现、组合、消失……,此是三空. 所以因缘既能生果,又究竟是空,佛教从自身利益出发,喜欢说囫囵语. ”画一个房子,你住在那里面 化一颗种子 ,种在你的花园” 这两句话深得佛教”因缘“二字的精髓,画面感很强,意思表达得很清楚,值得仔细揣摩、玩味.比如：房子说明了这个”缘“范围大小,人是这个”缘“内最活跃最重要因素,种子代指”因“等等.
再问： 敢问博学者：“渴爱”“知识”指什么？还有“心内之“因”与外物之“缘”在“海市蜃楼”里进行比对，十分相似的，必定有结果，七八分相似的，有七八分把握有结果，找不到能和合的因缘，没有结果。”是什么意思呢！您能不能用易懂得方式解释一下？谢谢！！！！！！！
再答： 【 渴爱 】 《 佛学大词典 》 非常爱慕之意。比喻凡夫希求爱乐之迷情，如渴者之求水。添品妙法莲华经卷三（大九·一五四上）：‘彼丈夫受其义已，即行出家，住空闲处，专守一心，断世渴爱，得五神通。’说无垢称经卷一方便善巧品（大一四·五六○下）：‘是身如阳焰，从诸烦恼渴爱所生。’说无垢称经疏卷三本（大三八·一○三九中）：‘如春阳炎，遥看似水，诸热渴恼鹿，多奔趣之，非水水想，名渴爱生。诸有为身，从诸烦恼渴爱所生，亦复如是。’上引添品妙法莲华经‘渴爱’之梵语为 tr!s!n!a^（巴tan!ha^ ，藏sred-pa ），有渴、欲望、贪欲、性爱等义，或译为爱，乃十二缘起之一。［华手经卷七毁坏品、卷八逆顺品、维摩诘所说经卷上方便品、注维摩诘经卷二 知识是所有一切认识、一切知识 海市蜃楼是想像的结果，把自身的因和外物的果联系起来与想象的海市蜃楼对比，十分相似的，必定有结果，七八分相似的，有七八分把握有结果，找不到能和合的因缘，没有结果。
再问： 愚者我还不会您的一些意思，“心内之“因”与外物之“缘”在“海市蜃楼”里进行比对，十分相似的，必定有结果，七八分相似的，有七八分把握有结果”是什么意思？为什么要与海市蜃楼相比。所谓“海市蜃楼”是指什么呢？是不是指的是“无明”，如果是指无明，那么前面的意思是这样吗；心的内因是，我在过去及当下所造的业的在我的心里所埋下的习气种子。而外因是指适当的时间与空间。当这两个具足时在无明的条件下产果。谢谢！您！
再答： 施主想要理解还得需要机缘，不知我给你讲的你是否理解，要理解还得意会。佛法一说就错，但又不得不说，我现在就有此感，我回答不出，只能引导，希望能以此为你解惑。 非也 无明即烦恼，因字数太长，搬不上来可以到网上百度搜索“无明” 佛家要了解自己后世的果，会先把结果在脑海想象出来，根据自己所知道所理解观念再根据自我现在所产生的七情六欲，这就是因。缘的理解就是你所遭遇的情景，之后在与脑海中想像的以后的果对比，十分相似的，必定有结果，七八分相似的，有七八分把握 有结果，找不到能和合的因缘，没有结果。 施主要理解意会可能要一定的机缘，本人的理解也不深，故无法在为你做更深的引导，施主还是不要太执着，顺其自然为好，机缘到了就通了。
缘分到的时候,“因”、“缘”能和合,能生“果”.大因缘生大果,小因缘生小果. “因”与身心联系,有两层意思,一层指与某个果联系的部分“渴爱”,另一层指与某个果联系的部分“知识”；“缘”与身外之物联系,指与某个果联系的部分身外之物.心物感应触动产生“因”.佛教很注重意会神通,喜欢用“意象”或者“画面”进行直接思维,佛教佛像的两个眼睛总是大而有神,佛像眉心的红点是佛教徒的第三只眼,用来时刻提醒佛教徒思维时应该习惯在半空中生成“海市蜃楼”一样的景象.大概有以下思维活动,心内之“因”与外物之“缘”在“海市蜃楼”里进行比对,十分相似的,必定有结果,七八分相似的,有七八分把握有结果,找不到能和合的因缘,没有结果. 其次,佛教认为“因缘”都是“空”,有三层意思： 1、虽然“因”与“身”联系,“缘”与“身外之物”联系,但人不可能认识真正的“身”和“身外之物”,所以一切认识、一切知识究竟是空,此是一空. 2、思维过程中“因”、“缘”都只是精神现象,此是二空. 3、思维时,因缘在虚空中会合,许多形象在虚空中出现、组合、消失……,此是三空. 所以因缘既能生果,又究竟是空,佛教从自身利益出发,喜欢说囫囵语. ”画一个房子,你住在那里面 化一颗种子 ,种在你的花园” 这两句话深得佛教”因缘“二字的精髓,画面感很强,意思表达得很清楚,值得仔细揣摩、玩味.比如：房子说明了这个”缘“范围大小,人是这个”缘“内最活跃最重要因素,种子代指”因“等等.
再问： 敢问博学者：“渴爱”“知识”指什么？还有“心内之“因”与外物之“缘”在“海市蜃楼”里进行比对，十分相似的，必定有结果，七八分相似的，有七八分把握有结果，找不到能和合的因缘，没有结果。”是什么意思呢！您能不能用易懂得方式解释一下？谢谢！！！！！！！
再答： 【 渴爱 】 《 佛学大词典 》 非常爱慕之意。比喻凡夫希求爱乐之迷情，如渴者之求水。添品妙法莲华经卷三（大九·一五四上）：‘彼丈夫受其义已，即行出家，住空闲处，专守一心，断世渴爱，得五神通。’说无垢称经卷一方便善巧品（大一四·五六○下）：‘是身如阳焰，从诸烦恼渴爱所生。’说无垢称经疏卷三本（大三八·一○三九中）：‘如春阳炎，遥看似水，诸热渴恼鹿，多奔趣之，非水水想，名渴爱生。诸有为身，从诸烦恼渴爱所生，亦复如是。’上引添品妙法莲华经‘渴爱’之梵语为 tr!s!n!a^（巴tan!ha^ ，藏sred-pa ），有渴、欲望、贪欲、性爱等义，或译为爱，乃十二缘起之一。［华手经卷七毁坏品、卷八逆顺品、维摩诘所说经卷上方便品、注维摩诘经卷二 知识是所有一切认识、一切知识 海市蜃楼是想像的结果，把自身的因和外物的果联系起来与想象的海市蜃楼对比，十分相似的，必定有结果，七八分相似的，有七八分把握有结果，找不到能和合的因缘，没有结果。
再问： 愚者我还不会您的一些意思，“心内之“因”与外物之“缘”在“海市蜃楼”里进行比对，十分相似的，必定有结果，七八分相似的，有七八分把握有结果”是什么意思？为什么要与海市蜃楼相比。所谓“海市蜃楼”是指什么呢？是不是指的是“无明”，如果是指无明，那么前面的意思是这样吗；心的内因是，我在过去及当下所造的业的在我的心里所埋下的习气种子。而外因是指适当的时间与空间。当这两个具足时在无明的条件下产果。谢谢！您！
再答： 施主想要理解还得需要机缘，不知我给你讲的你是否理解，要理解还得意会。佛法一说就错，但又不得不说，我现在就有此感，我回答不出，只能引导，希望能以此为你解惑。 非也 无明即烦恼，因字数太长，搬不上来可以到网上百度搜索“无明” 佛家要了解自己后世的果，会先把结果在脑海想象出来，根据自己所知道所理解观念再根据自我现在所产生的七情六欲，这就是因。缘的理解就是你所遭遇的情景，之后在与脑海中想像的以后的果对比，十分相似的，必定有结果，七八分相似的，有七八分把握 有结果，找不到能和合的因缘，没有结果。 施主要理解意会可能要一定的机缘，本人的理解也不深，故无法在为你做更深的引导，施主还是不要太执着，顺其自然为好，机缘到了就通了。