作业帮得与失为主题
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/05 12:23:55
得与失为主题
典型例文
圆·缺
吴婷
在南山蜿蜒的小路上,东篱下,一个采菊的身影,挥罢衣袖,吟道：“少无适俗韵,性本爱深山.”在误落尘网三十年后,他选择了守拙归田园,失去了五斗米,却挺直了他的脊梁.
在梦中的天姥山的石阶上,脚著谢公履,看海日,闻天鸣,醒来便仰天长啸出门去,不肯摧眉折腰事权贵,他选择了骑鹿游名山,失去了权势,却得到了开心颜.
在惶恐滩头,在零丁洋里,他一身浩然正气,不被利禄所惑,不为强暴所服,失去了生命,却得到了千古赞颂.
不是一切失去都只意味着缺憾.
在国家生死存亡的关头,为了个人的恩怨,为了一己之私,他谗言献媚,一旨“莫须有”,断送了祖国大好河山.是的,他得到了满足,却留下了千古骂名.
在列强任意践踏我们的民族的危难中,为了荣登大宝,圆皇帝梦,他泯灭良知,断然签下了旨在灭亡中国的“二十一条”.是的,他得到了帝国主义的支持,最终却在绝望中死去.
在国家蓬勃发展的时候,在人民需要体恤的时候,为了金钱,为了虚荣,他忘记了信仰,背叛了人民,伸出了贪污之手.是的,他得到了一时的荣华,却最终难逃法网.
不是一切得到都意味着圆满.
在人生道路上,在花花世界里,你是否看清：不是一切失去都意味着缺憾,不是一切得到都意味着圆满.
不要为失去的追悔伤心,也许失去意味着更好的得到,只要你选择的是纯洁而又美好的理想；不要为得到的而沾沾自喜,也许得到代表着你失去了更多,如果你选择的是虚荣而又自私的目标.
天台国清寺的两个诗僧,在幽静的林子里,在月光下对话.一问：世人谤我、欺我、辱我、恶我,如何?一答：你只需由他、任他、忍他,你且看他.
是啊,无论失去或得到,只需用一颗平静的心去面对,缺也会是圆.
简评：
文章开篇以排比的句式,运用三个特写镜头展现了陶渊明、李白、文天祥在得失间的抉择,化用古诗圆熟浑合,不落斧凿痕迹,铺张扬厉,大气磅礴,文采斐然,灵动飞扬,出手不凡.三个事例后作一小结,此为一顿.接着又以三个排比句式转入反面,再作一小结,此为二顿.按一般的眼光年,文章至此文意已足,只消总结深化的功夫了.但作者在最后又是一翻,给我们展现了两个诗僧在幽静的林子里,在月光下对话的画面：一问：世人谤我、欺我、辱我、恶我,如何?一答：你只需由他、任他、忍他,你且看他.这一问一答将得失上升到一个更高的境界,并暗扣题意,让人们在玄理中领悟到了某种人生的真谛.
失之东隅,收之桑榆；塞翁失马,焉知非福.
----------题记
人若想有所得,必先有所失.得失的选择,是一种价值观,更是一种人生观.人往高处走,水往低处流,海鸥选沙滩,蝴蝶选花丛,但在选择的同时,便意味着放弃,便有了得与失.得与失天生的相生相克,纠缠不清,而在得与失之间徘徊的我们,又应该怎样面对呢?
苏轼面对变法派和保守派的拉拢,毅然舍弃高官厚禄,即使被贬出朝廷也在所不惜.纵然是舍弃了许多,却因此造就了一位大文豪,那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得?
同样的,陶渊明面对着黑暗的官场,无奈,彷徨.但为了自己不与世俗同流合污,他选择了放弃,放弃了物质享受,却因此获得了一份淡然,那点点菊花点缀了朦胧的南山,又何尝不是一种获得?
爱因斯坦忘我追求科学,崇尚真理,剔除了物质的享受,舍弃了外在的修饰,终于发明了相对论.牛顿致力于定律的研究,废寝忘食,煮表当蛋,闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星.
同样的,没有陈景润在困难中的的忘我工作,歌德巴赫猜想也许早已离我们远去；没有居里夫妇一次次的筛选提炼,不顾安全的接触放射性元素,镭也许还被埋没在某个角落.
好了好了,前辈先哲们已经为我们做出了榜样,教给我们人生该怎样取舍,得失该如何面对.得与失,常常是一种轮回,在得到的同时,我们也会失去.若要安稳,就要放弃自由；若要闲适,就要舍得充实；若要愉悦,就要忽略他人的评价；若要追求,就要放弃平坦；若想做个奉献社会的人,就得抛开对功名利禄的贪念.
然而,在失去的同时,我们也能得到.
花蕾失去了沉睡的畅快,却给了大地一片灿烂的色彩;白雪失去了飞舞的脚步,却装点了一个银装素裹的世界;大坝挡住了小溪的脚步,却成就了湖泊的深遂;沙粒失去游离的自由,却成就了珍珠的璀璨……
舍弃奴颜媚骨,放下荣辱兴衰.舍人之难舍,方能得人之难得.唯正直之言语,端正之品行,平和之胸怀,安定之心态,方能拥一方广阔浩淼的天空!
很不错哦
☆╭┐┌╮☆°．·
╭┘└┘└╮∴°☆°
└┐．．┌┘ ———╮∴°
╭┴——┤HAPPY ├╮
│o o│牛YEAR │●°
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吴婷
在南山蜿蜒的小路上,东篱下,一个采菊的身影,挥罢衣袖,吟道：“少无适俗韵,性本爱深山.”在误落尘网三十年后,他选择了守拙归田园,失去了五斗米,却挺直了他的脊梁.
在梦中的天姥山的石阶上,脚著谢公履,看海日,闻天鸣,醒来便仰天长啸出门去,不肯摧眉折腰事权贵,他选择了骑鹿游名山,失去了权势,却得到了开心颜.
在惶恐滩头,在零丁洋里,他一身浩然正气,不被利禄所惑,不为强暴所服,失去了生命,却得到了千古赞颂.
不是一切失去都只意味着缺憾.
在国家生死存亡的关头,为了个人的恩怨,为了一己之私,他谗言献媚,一旨“莫须有”,断送了祖国大好河山.是的,他得到了满足,却留下了千古骂名.
在列强任意践踏我们的民族的危难中,为了荣登大宝,圆皇帝梦,他泯灭良知,断然签下了旨在灭亡中国的“二十一条”.是的,他得到了帝国主义的支持,最终却在绝望中死去.
在国家蓬勃发展的时候,在人民需要体恤的时候,为了金钱,为了虚荣,他忘记了信仰,背叛了人民,伸出了贪污之手.是的,他得到了一时的荣华,却最终难逃法网.
不是一切得到都意味着圆满.
在人生道路上,在花花世界里,你是否看清：不是一切失去都意味着缺憾,不是一切得到都意味着圆满.
不要为失去的追悔伤心,也许失去意味着更好的得到,只要你选择的是纯洁而又美好的理想；不要为得到的而沾沾自喜,也许得到代表着你失去了更多,如果你选择的是虚荣而又自私的目标.
天台国清寺的两个诗僧,在幽静的林子里,在月光下对话.一问：世人谤我、欺我、辱我、恶我,如何?一答：你只需由他、任他、忍他,你且看他.
是啊,无论失去或得到,只需用一颗平静的心去面对,缺也会是圆.
简评：
文章开篇以排比的句式,运用三个特写镜头展现了陶渊明、李白、文天祥在得失间的抉择,化用古诗圆熟浑合,不落斧凿痕迹,铺张扬厉,大气磅礴,文采斐然,灵动飞扬,出手不凡.三个事例后作一小结,此为一顿.接着又以三个排比句式转入反面,再作一小结,此为二顿.按一般的眼光年,文章至此文意已足,只消总结深化的功夫了.但作者在最后又是一翻,给我们展现了两个诗僧在幽静的林子里,在月光下对话的画面：一问：世人谤我、欺我、辱我、恶我,如何?一答：你只需由他、任他、忍他,你且看他.这一问一答将得失上升到一个更高的境界,并暗扣题意,让人们在玄理中领悟到了某种人生的真谛.
失之东隅,收之桑榆；塞翁失马,焉知非福.
----------题记
人若想有所得,必先有所失.得失的选择,是一种价值观,更是一种人生观.人往高处走,水往低处流,海鸥选沙滩,蝴蝶选花丛,但在选择的同时,便意味着放弃,便有了得与失.得与失天生的相生相克,纠缠不清,而在得与失之间徘徊的我们,又应该怎样面对呢?
苏轼面对变法派和保守派的拉拢,毅然舍弃高官厚禄,即使被贬出朝廷也在所不惜.纵然是舍弃了许多,却因此造就了一位大文豪,那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得?
同样的,陶渊明面对着黑暗的官场,无奈,彷徨.但为了自己不与世俗同流合污,他选择了放弃,放弃了物质享受,却因此获得了一份淡然,那点点菊花点缀了朦胧的南山,又何尝不是一种获得?
爱因斯坦忘我追求科学,崇尚真理,剔除了物质的享受,舍弃了外在的修饰,终于发明了相对论.牛顿致力于定律的研究,废寝忘食,煮表当蛋,闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星.
同样的,没有陈景润在困难中的的忘我工作,歌德巴赫猜想也许早已离我们远去；没有居里夫妇一次次的筛选提炼,不顾安全的接触放射性元素,镭也许还被埋没在某个角落.
好了好了,前辈先哲们已经为我们做出了榜样,教给我们人生该怎样取舍,得失该如何面对.得与失,常常是一种轮回,在得到的同时,我们也会失去.若要安稳,就要放弃自由；若要闲适,就要舍得充实；若要愉悦,就要忽略他人的评价；若要追求,就要放弃平坦；若想做个奉献社会的人,就得抛开对功名利禄的贪念.
然而,在失去的同时,我们也能得到.
花蕾失去了沉睡的畅快,却给了大地一片灿烂的色彩;白雪失去了飞舞的脚步,却装点了一个银装素裹的世界;大坝挡住了小溪的脚步,却成就了湖泊的深遂;沙粒失去游离的自由,却成就了珍珠的璀璨……
舍弃奴颜媚骨,放下荣辱兴衰.舍人之难舍,方能得人之难得.唯正直之言语,端正之品行,平和之胸怀,安定之心态,方能拥一方广阔浩淼的天空!
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