作业帮中国现在的社会主义发展方式与其他资本主义国家到底有什么不同?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：政治作业 时间：2024/11/07 18:48:08
中国现在的社会主义发展方式与其他资本主义国家到底有什么不同?
马克思主义提倡的共产主义的根本特征是生产资料公有化,但事实证明计划性经济在现阶段是不可能的,它严重抹灭了市场经济的发展规律,严重挫伤劳动者的积极性.中国实行的是计划性商品经济,这样理论上是正确的,但是这与资本主义国家的商品经济有什么不同吗?我国的模式是生产资料公有制,可是在现实中对应的在哪里,我们能看到的就是正常的市场经济竞争模式,至于一些社保等在资本主义国家亦能找到相对应的模式,这样总体看来,中国的社会主义与资本主义到底有什么区别?共产主义真的可能吗?生产资料公有制必然会涉及到一些有能力人的命脉,这样就会损害劳动者的积极性,因为无法真正将财富占有；而且由于生产资料会统一被国家管理,这样很容易照成中央集权并且人民之间关系错综复杂,共产主义真的可能吗?
看了下面几位的话,有些启发；那总的来说,岂不是中国走的这条道路实质上是虚假、无法实现、愈行愈远的道路?共产主义的基本理论是生产资料公有制,但实际上却会形成少部分人分配这些生产资料,大多数人只能被动的使用它,无法通过它来获得更多价值,因为分配者不会允许个人独立占有生产资料而且会限制使用者获得价值的增值,这样岂不是会造成看似共产主义、实际上却是一小部分人凌驾于大多数人之上而且关系错综复杂的局面?这样的话还有意义吗?应该是我理解错了,希望你有人能给予我解答,
马克思主义提倡的共产主义的根本特征是生产资料公有化,但事实证明计划性经济在现阶段是不可能的,它严重抹灭了市场经济的发展规律,严重挫伤劳动者的积极性.中国实行的是计划性商品经济,这样理论上是正确的,但是这与资本主义国家的商品经济有什么不同吗?我国的模式是生产资料公有制,可是在现实中对应的在哪里,我们能看到的就是正常的市场经济竞争模式,至于一些社保等在资本主义国家亦能找到相对应的模式,这样总体看来,中国的社会主义与资本主义到底有什么区别?共产主义真的可能吗?生产资料公有制必然会涉及到一些有能力人的命脉,这样就会损害劳动者的积极性,因为无法真正将财富占有；而且由于生产资料会统一被国家管理,这样很容易照成中央集权并且人民之间关系错综复杂,共产主义真的可能吗?
看了下面几位的话,有些启发；那总的来说,岂不是中国走的这条道路实质上是虚假、无法实现、愈行愈远的道路?共产主义的基本理论是生产资料公有制,但实际上却会形成少部分人分配这些生产资料,大多数人只能被动的使用它,无法通过它来获得更多价值,因为分配者不会允许个人独立占有生产资料而且会限制使用者获得价值的增值,这样岂不是会造成看似共产主义、实际上却是一小部分人凌驾于大多数人之上而且关系错综复杂的局面?这样的话还有意义吗?应该是我理解错了,希望你有人能给予我解答,
从根本上讲,没有实践能证明这一主义的正确性,而这一主义对“人”的认识是基于人是可以被无限改造的.这一点,基本上不被当前的经验所认同.从制度上讲,这一主义必须实现平均打破专制,但是这一打破专制和维护平均的手段却是建立一个更极端的专制,因此在制度上有先天的缺陷.但是,于其他的理想主义一样,它有着同样的煽动性,这种煽动性来自于其对未来的美好描绘,和极端的社会情绪宣泄,所以在不成熟的政治社会中容易获得市场.
正是由于这样的对“人”的判断和制度上的先天缺陷,导致其在缺乏进一步改良的情况下,必然的走向破产.首先,人性本私,在特定的情景下,人可以暂时性的抛却私利,但是这一状态是不可持续的.第二,由于需要建立更极端的专制来保证破除专制和维持平均,因此权力的集中是不可避免的.加之人性本私的判断,权力将成为有别于期许的新阶级.
我们就处于这样一个时期.
有了上面的判断,生产资料的问题也就迎刃而解了,既不属于传统意义的私有,也不属于全民共有,而是被“公权阶级”所掌握.
再问： 那么什么样的社会制度才是最好的？如果说任由市场发展那么必定会走向帝国主义道路，限制市场经济发展走共产主义道路，也只是名义上的生产资料公有制，它忽略了人的主观、人的本性；而且，这岂不是说以往马克思恩格斯列宁等人的研究从本质上就是错误的，因为它只是单纯指出实践，而刻意降低人的主观思想变化？那样一切其实都是空想了？所谓的平等即使在人权上也永远无法实现？
再问： 那么什么样的社会制度才是最好的？任由市场经济发展必定会走向帝国主义，限制市场经济发展走共产主义也不行，那只是一个空壳，忽略了人之本性；这样岂不是说马克思恩格斯列宁等人描述的共产主义从其根本上来说就是错误的？因为它过于注重实践，弱化人的主观思想变化。所谓的平等即使在人权方面也不可能实现？
再问： 那么什么样的社会制度是理想的？任由市场经济发展会走上资本主义道路，限制市场经济发展走共产主义似乎也行不通，因为它忽略了人之本性；那样岂不是说马克思描述的共产主义从根本上就是错误的？还是说是因为我们所处的物质阶段决定了我们只能片面的从自身想象共产主义的局限性，即我们说想的其实是错误的？ 。。。这次总算是提交成功了，我连续修改了3次！
再答： 你的第一个问题学界据我所知没有定论。马克思认为生产力高度发达的时候，人可以按需分配。这里就可以看出他对人的判断是有错误的，因为人的欲望在今天在心理学和社会学证明是无止境的，也就说，无论生产力发展到何种程度，人的欲望永远无法填满，这种欲望也是人类进步和发展的根本内因。 现在的对于社会主义和资本主义都只是一个说辞，至少在我们所处的社会是这样。到今天我们应该转变思路，怎么能让国富民强，我们就怎么办。这正是猫理论的体现。马克思主义是理论，不是实践，所以你不能说他是错误的，只能说是有漏洞，因为没有证据表明他是错误的，因为他本身有个条件是生产力高度发达。有了这个条件，我们没有什么必要再去讨论他是对是错，我们只要明确一点，现在守着这个主义无疑是愚蠢的。 我们要转变，但是旗帜上的改变不是儿戏，因此各种装潢是少不了的。 目前我们所处的环境，一方面是由于过去那种专政的建立所遗留的后遗症，另一种是我们的方向于形势的转变不相一致。也就是说，我们的经济意识和政治意识严重落后于现实的转变。
再答： 你的第一个问题现在据我所知在学界是没有定论的。 马克思主义受限于其形成的背景，有较大的缺陷，但是不能完全对其进行否定。他的缺陷重点在于制度缺陷和人的判断。目前我们的情形更像是一种资本主义的前期，像是早期的帝国主义，但是又有很大的不同。这种情况的产生是因为无约束专政的后遗症和政治经济方向转变中的动荡。 我们面对的情况不是要选择走社会主义道路还是资本主义道路，而是找一条国富民强的光明大道。这也是猫理论所强调的。 至于是不是物质阶段的因素影响了马克思主义的实现，我们回到之前的一个判断，就是人性的问题。人类生存和发展的基础就是永不停息的欲望扩张，所以无论生产力扩大到何种程度，人类的欲望也无法被完全满足，还是要以一定的度量来分配。
再答： 回答老是提交不上，不搞了
再问： 额。。。哎，不得不说有些小悲哀呢
正是由于这样的对“人”的判断和制度上的先天缺陷,导致其在缺乏进一步改良的情况下,必然的走向破产.首先,人性本私,在特定的情景下,人可以暂时性的抛却私利,但是这一状态是不可持续的.第二,由于需要建立更极端的专制来保证破除专制和维持平均,因此权力的集中是不可避免的.加之人性本私的判断,权力将成为有别于期许的新阶级.
我们就处于这样一个时期.
有了上面的判断,生产资料的问题也就迎刃而解了,既不属于传统意义的私有,也不属于全民共有,而是被“公权阶级”所掌握.
再问： 那么什么样的社会制度才是最好的？如果说任由市场发展那么必定会走向帝国主义道路，限制市场经济发展走共产主义道路，也只是名义上的生产资料公有制，它忽略了人的主观、人的本性；而且，这岂不是说以往马克思恩格斯列宁等人的研究从本质上就是错误的，因为它只是单纯指出实践，而刻意降低人的主观思想变化？那样一切其实都是空想了？所谓的平等即使在人权上也永远无法实现？
再问： 那么什么样的社会制度才是最好的？任由市场经济发展必定会走向帝国主义，限制市场经济发展走共产主义也不行，那只是一个空壳，忽略了人之本性；这样岂不是说马克思恩格斯列宁等人描述的共产主义从其根本上来说就是错误的？因为它过于注重实践，弱化人的主观思想变化。所谓的平等即使在人权方面也不可能实现？
再问： 那么什么样的社会制度是理想的？任由市场经济发展会走上资本主义道路，限制市场经济发展走共产主义似乎也行不通，因为它忽略了人之本性；那样岂不是说马克思描述的共产主义从根本上就是错误的？还是说是因为我们所处的物质阶段决定了我们只能片面的从自身想象共产主义的局限性，即我们说想的其实是错误的？ 。。。这次总算是提交成功了，我连续修改了3次！
再答： 你的第一个问题学界据我所知没有定论。马克思认为生产力高度发达的时候，人可以按需分配。这里就可以看出他对人的判断是有错误的，因为人的欲望在今天在心理学和社会学证明是无止境的，也就说，无论生产力发展到何种程度，人的欲望永远无法填满，这种欲望也是人类进步和发展的根本内因。 现在的对于社会主义和资本主义都只是一个说辞，至少在我们所处的社会是这样。到今天我们应该转变思路，怎么能让国富民强，我们就怎么办。这正是猫理论的体现。马克思主义是理论，不是实践，所以你不能说他是错误的，只能说是有漏洞，因为没有证据表明他是错误的，因为他本身有个条件是生产力高度发达。有了这个条件，我们没有什么必要再去讨论他是对是错，我们只要明确一点，现在守着这个主义无疑是愚蠢的。 我们要转变，但是旗帜上的改变不是儿戏，因此各种装潢是少不了的。 目前我们所处的环境，一方面是由于过去那种专政的建立所遗留的后遗症，另一种是我们的方向于形势的转变不相一致。也就是说，我们的经济意识和政治意识严重落后于现实的转变。
再答： 你的第一个问题现在据我所知在学界是没有定论的。 马克思主义受限于其形成的背景，有较大的缺陷，但是不能完全对其进行否定。他的缺陷重点在于制度缺陷和人的判断。目前我们的情形更像是一种资本主义的前期，像是早期的帝国主义，但是又有很大的不同。这种情况的产生是因为无约束专政的后遗症和政治经济方向转变中的动荡。 我们面对的情况不是要选择走社会主义道路还是资本主义道路，而是找一条国富民强的光明大道。这也是猫理论所强调的。 至于是不是物质阶段的因素影响了马克思主义的实现，我们回到之前的一个判断，就是人性的问题。人类生存和发展的基础就是永不停息的欲望扩张，所以无论生产力扩大到何种程度，人类的欲望也无法被完全满足，还是要以一定的度量来分配。
再答： 回答老是提交不上，不搞了
再问： 额。。。哎，不得不说有些小悲哀呢