“四方之士来者,必庙礼之“出自哪一课?

“四方之士来者,必庙礼之“出自哪一课?

勾践灭吴
　　越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政.”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也.夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也.譬如蓑笠,时雨既至,必求之.今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践曰：“苟得闻子大夫之言,何后之有?”执其手而与之谋.
　　遂使之行成于吴,曰：“寡君勾践乏无所使,使其下臣种,不敢彻声闻于大王,私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱.请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女 勾践灭吴于士；越国之宝器毕从!寡君帅越国之众以从君之师徒.唯君左右之,若以越国之罪为不可赦也,将焚宗庙,系妻孥,沈金玉于江；有带甲五千人,将以致死,乃必有偶,是以带甲万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”
　　夫差将欲听,与之成.子胥谏曰：“不可!夫吴之与越也,仇讎敌战之国也；三江环之,民无所移.有吴则无越,有越则无吴.将不可改于是矣!员闻之：陆人居陆,水人居水,夫上党之国,我攻而胜之,吾不能居其地,不能乘其车；夫越国,吾攻而胜之,吾能居其地,吾能乘其舟.此其利也,不可失也已.君必灭之!失此利也,虽悔之,必无及已.”
　　越人饰美女八人,纳之太宰嚭,曰：“子苟赦越国之罪,又有美于此者将进之.”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者,服之而已；今已服矣,又何求焉?”夫差与之成而去之.
　　勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也.寡人请更.”于是葬死者,问伤者,养生者；吊有忧,贺有喜；送往者,迎来者；去民之所恶,补民之不足.然后卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马.
　　勾践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里,乃致其父母昆弟而誓之,曰：“寡人闻,古之贤君,四方之民归之,若水之归下也.今寡人不能,将帅二三子夫妇以蕃.”令壮者无取老妇,令老者无取壮妻；女子十七不嫁,其父母有罪；丈夫二十不取,其父母有罪.将免者以告,公令医守之.生丈夫,二壶酒,一犬；生女子,二壶酒,一豚；生三人,公与之母；生二子,公与之饩.当室者死,三年释其政；支子死,三月释其政；必哭泣葬埋之如其子.令孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳宦其子.其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义.四方之士来者,必庙礼之.勾践载稻与脂于舟以行.国之孺子之游者,无不哺也,无不歠也：必问其名.非其身之所种则不食,非其夫人之所织则不衣.十年不收于国,民俱有三年之食.
　　国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节矣,请报之.”勾践辞曰：“昔者之战也,非二三子之罪也,寡人之罪也.如寡人者,安与知耻?请姑无庸战.”父兄又请曰：“越四封之内,亲吾君也,犹父母也.子而思报父母之仇,臣而思报君之仇,其有敢不尽力者乎?请复战!”勾践既许之,乃致其众而誓之,曰：“寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也.今夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也.今寡人将助天灭之.吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退.进则思赏,退则思刑；如此,则有常赏.进不用命,退则无耻；如此,则有常刑.” 果行,国人皆劝.父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰：“孰是君也,而可无死乎?”是故败吴于囿,又败之于没,又郊败之.
　　夫差行成,曰：“寡人之师徒不足以辱君矣!请以金玉子女,赂君之辱!”勾践对曰：“昔天以越予吴,而吴不受命；今天以吴予越,越可以无听天命而听君之令乎?吾请达王甬、句东,吾与君为二君乎!”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣.君若不忘周室而为弊邑寰宇,亦寡人之愿也.君若曰：‘吾将残汝社稷,灭汝宗庙’,寡人请死!余何面目以视于天下乎?越君其次也!”遂灭吴.