作业帮渐行渐远渐无书,言念君子,温其如玉
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/05 19:00:00
渐行渐远渐无书,言念君子,温其如玉
这句话的出处和意思．
这句话的出处和意思．
宋词--玉楼春/欧阳修
玉楼春
别后不知君远近,触目凄凉多少闷.渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问.
夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨.故欹单枕梦中寻,梦又不成灯又烬.
讲的是与想爱的人分别后,触景生情,看什么都感到很伤感,饱受相思之苦
这首《木兰花》是欧阳修早期作品.是一首别后相思愁绪之词.它表达了闺中思妇深沉凄婉的离愁别恨.但词人并没有一个字述及思妇的外貌形象或体态服饰,而是着力刻划、揭示思妇的内心思想感情,这是欧阳修与以往花间派词人的不同之处.
想体味这首词,偶以为从思妇的“恨”入手,即可悟其绝妙.词的上片：“别后不知君远近”是恨的缘由.不知行踪之恨.因不知亲人行踪,故触景皆生出凄凉、郁闷,亦即无时无处不如此.“多少”,“不知多少”之意,以模糊语言极状其多.“渐行渐远渐无书”,一句之内重复叠用了个“ 渐 ”字,将思妇的想象意念从近处逐渐推向远处,仿佛去追寻爱人的足迹,而雁绝鱼沉,无处寻踪.这是音讯杳然之恨.“无书 ”应首句的“ 不知”,且欲知无由,她只有沉浸在“ 水阔鱼沉何处问”的无穷哀怨之中.“水阔”是“远”的象征,“鱼沉”是“无书”的象征.“何处问”三字,将思妇欲求无路、欲诉无门的那种不可名状的愁苦,抒写得极为痛切.
文人以佩玉来证明自己是一位理应受到信任和尊重的君子.也可以说君子与玉可以画一等号,君子就是玉,玉也就是君子.君子与玉朝夕相伴、形影不离.玉是德载体,也是君子的化身,故君子以玉比德.其中的真谛孔子讲得最为明确,他举《诗经》中的一句话「言念君子,温其如玉」,来说明「故君子贵之也」（出处同上）.君子性情温顺纯粹、宽缓和柔,与良玉「温润而泽」之美相契合,受到君子的爱戴.
玉楼春
别后不知君远近,触目凄凉多少闷.渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问.
夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨.故欹单枕梦中寻,梦又不成灯又烬.
讲的是与想爱的人分别后,触景生情,看什么都感到很伤感,饱受相思之苦
这首《木兰花》是欧阳修早期作品.是一首别后相思愁绪之词.它表达了闺中思妇深沉凄婉的离愁别恨.但词人并没有一个字述及思妇的外貌形象或体态服饰,而是着力刻划、揭示思妇的内心思想感情,这是欧阳修与以往花间派词人的不同之处.
想体味这首词,偶以为从思妇的“恨”入手,即可悟其绝妙.词的上片：“别后不知君远近”是恨的缘由.不知行踪之恨.因不知亲人行踪,故触景皆生出凄凉、郁闷,亦即无时无处不如此.“多少”,“不知多少”之意,以模糊语言极状其多.“渐行渐远渐无书”,一句之内重复叠用了个“ 渐 ”字,将思妇的想象意念从近处逐渐推向远处,仿佛去追寻爱人的足迹,而雁绝鱼沉,无处寻踪.这是音讯杳然之恨.“无书 ”应首句的“ 不知”,且欲知无由,她只有沉浸在“ 水阔鱼沉何处问”的无穷哀怨之中.“水阔”是“远”的象征,“鱼沉”是“无书”的象征.“何处问”三字,将思妇欲求无路、欲诉无门的那种不可名状的愁苦,抒写得极为痛切.
文人以佩玉来证明自己是一位理应受到信任和尊重的君子.也可以说君子与玉可以画一等号,君子就是玉,玉也就是君子.君子与玉朝夕相伴、形影不离.玉是德载体,也是君子的化身,故君子以玉比德.其中的真谛孔子讲得最为明确,他举《诗经》中的一句话「言念君子,温其如玉」,来说明「故君子贵之也」（出处同上）.君子性情温顺纯粹、宽缓和柔,与良玉「温润而泽」之美相契合,受到君子的爱戴.