作业帮有什么关于八百里洞庭湖来历的传说吗?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/07/04 23:27:54
有什么关于八百里洞庭湖来历的传说吗?
叫八百里洞庭,因为洞庭湖有八百里,环绕君山,一望无际,所以叫八百里洞庭.
洞庭湖
洞庭湖古称“云梦泽”,为我国第二大淡水湖.跨湘鄂两省,它北连长江、南接湘、资、沅、酆四水,号称“八百里洞庭湖”.洞庭湖的意思就是神仙洞府,可见其风光之绮丽迷人.洞庭湖浩瀚迂回,山峦突兀,其最大的特点便是湖外有湖,湖中有山,渔帆点点,芦叶青青,水天一色,鸥鹭翔飞.春秋四时之景不同,一日之中变化万千.古人描述的“潇湘八景”中的“洞庭秋月”、“远浦归帆”、“平沙落雁”、“渔村夕照”、 “江天暮雪”等,都是现在东洞庭湖的写照.
湖中最著名的是君山,君山风景秀丽.它是洞庭湖上的一个孤岛,岛上有72个大小山峰,这里每天有渡轮来往航程大约一小时.游览群山需要用一天时间,早上去,下午返.既去了君山,又可畅游洞庭湖,真是一举两得.君山原名洞庭山,是神仙洞府的意思.君山是一座长形的小岛,由72座大小山峰组成.君山虽小,名胜古迹、神话故事却美不胜收.
相传在远古时代,洞庭湖中并没有岛.每当狂大作、白浪滔天时,来往船只无处停靠,常被恶浪吞没,当地人民苦不堪言.这事引起了水下72位螺姑娘的同情.她们忍痛脱下身上的螺壳,结成一个个小岛,后来连在一起,就成了今天的君山.君山上的72峰,就是72位螺姑娘变成的.
又相传4000多年前,禹帝南巡,他的两个爱妃娥皇、女英随后赶来,船被风浪阻于洞庭山.忽闻禹帝已死于苍梧（今广西梧州市）,二妃悲痛欲绝,扶竹南望,涕泪纵横,点点泪珠洒于竹上,呈现斑斑点点,因此便成了现在君山北边生长的“湘妃竹”,也叫“斑竹”.二妃也因悲恸过度身亡,葬于此地,故在君山东麓有二妃墓.民间有诗曰：“禹帝南巡去不还,二妃幽怨云水间.当时垂泪知多少,直到如今竹尚班.”而在二妃墓前,立有“禹帝二妃之墓”石碑,旁坚石柱,上刻麒、麟、狮、象浮雕.墓前一对石柱,上刻楹联一幅：“君妃二魄芳千古,山竹诸斑泪一人”.二妃称为君妃、湘妃,为了纪念她们,就把洞庭山改为君山,也叫湘山.据说这就是君山和湘山名称的由来.
有趣的是,君山在历史上还有过负罪的传说.据传,秦始皇当年巡狩天下,船过君山时,忽然风浪大作,始皇大怒,说：“我真命天子行舟,本应风平浪静,是谁如此大胆,竟敢兴风作浪?”接着,他便问左右：“此乃何地?”侍臣回答说是君山.始皇一听愈加恼怒,说：“普天之下,唯我为‘君’,怎么山也称起‘君’来了?”他遂命刑徒三千砍光了全山的树木,并下令于石壁上刻封山令.今临湖石壁上仍可见一石印,长1米,宽0.8米,字迹依稀可辨,似是“永封”二字,俗称为“封山印”.
君山上的“柳毅井”,是后人演绎唐人李朝威所写《柳毅传》的故事开凿的.柳毅是个落第书生,路遇一个满面泪痕的牧羊女.她自称是洞庭龙王的女儿,因受丈夫虐待而流落此地,遂祈请柳毅由枯井入海捎信给龙王,盼能早日被救回龙宫.柳毅来到君山,找到枯井,直下龙宫,完成传书之托.龙女得救后,和柳毅结为夫妻.现存“柳毅井”,在君山龙舌山之尾,建筑别致.井口直径1米,深10余米,井壁有一手持宝剑的巡海神浮雕,传为柳毅的引路者.离井5米处有一斜道伸向井中,道两侧有虾兵蟹将浮雕,传为迎柳毅下湖的兵将.
君山上还有一个群山怀抱的大坪,那便是宋绍兴元年钟相、杨么率农民起义军安营扎寨之处.当年不堪官府压迫的贫苦渔民,在此揭竿而起,设水寨,造战船,出没于八百里洞庭.现在君山上还留有军师洞、点将台、万人锅等古迹.
此外,洞庭山上还有轩辕台,传说为黄帝铸鼎之处；有射蛟台,传为小后羿在此射蛟；酒香山传说盛产酒香藤,能酿长寿酒,汉代东方朔曾在此偷饮；朗吟亭则因吕洞宾在此吟诗而得名.
岳阳天下楼
岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅,东倚巴陵山,西临洞庭湖,北枕万里长江,南望三湘四水,气势豪壮不凡.它与武昌的黄鹤楼、南昌的藤王阁并称为“江南三大名楼”,自古有：“洞庭天下水,岳阳天下楼”；“襟带三千里.尽在岳阳楼”的盛誉.
岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅,东倚巴陵山,西临洞庭湖,北枕万里长江,南望三湘四水,气势豪壮不凡.它与武昌的黄鹤楼、南昌的藤阁并称为“江南三大名楼”,自古有：“洞庭天下水,岳阳天下楼”；“襟带三千里.尽在岳阳楼”的盛誉.
相传这里在三国时曾是吴国鲁肃训练水军的阅兵台.因为岳阳楼前的洞庭湖水面辽阔,风平浪静,湖岸上恰巧有个山丘,确为练兵、阅兵的好地方.据《三国志》载,鲁肃受孙权之命率万人屯驻巴丘（今岳阳）,在进出洞庭湖的咽喉之地巴丘山下,临湖的西门城墙上建起了训练和检阅水军的阅军楼,此阅军楼即为岳阳楼的前身.
唐开元四年（公元716年）,中书令张说谪守丘州,便将西门城楼扩建为楼阁,初名“南楼”,后来改名“岳阳楼”.
“洞庭天下水,岳阳天下楼”的完善结合,其浩荡的气势与悠久的历史内涵,使之成为唐以后诗人墨客的登临胜地,并逐渐形成一种以抒发忧国济世为主要传统的特殊的意蕴.孟浩然、李白、杜甫、白居易、刘禹锡等唐代著名诗人,都曾先后登楼吟诗作赋.其中,杜甫的名篇《登岳阳楼》便是这一传统的始唱者.诗云：“昔闻洞庭水,今上岳阳楼.吴楚东南诉,乾坤日夜浮.亲朋无一字,老病有孤舟.戎马关山北,凭轩涕泗流.”如果说先此孟浩然的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”表现了贫士失职之悲愤,那么杜诗则以涵天盖地之力,在八百里洪波之中融入了一代诗圣与国家共命运的拳拳之心.
北宋庆历四年（公元1044年）,滕子京谪守巴陵（岳阳）,曾重修岳阳楼,并致书当时有名的政治家、文学家范仲淹,请他作《岳阳楼记》.然后又请诗人、书法家苏舜钦书写,雕刻家邵竦刻字.于是,滕楼、范记、苏书、邵刻,成了岳阳楼的“四绝”.
自宋迄今,已过去900多年,现在的岳阳楼是清代同治年间重修.而苏书邵刻《岳阳楼记》也已代之以清代乾隆年间书法家张照的手笔,但这篇名文却依然光华烛天.
“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也.”范仲淹不仅将岳阳楼四周景色、早晚晴雨各种感触描写得淋淳尽致,展现了洞庭湖的壮美与岳阳楼的宏伟,而且进一步将杜甫精神发扬到新的高度.文中的名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,抒发了忧国忧民、以天下为已任的崇高情怀,成为中国进步的知识分子精神世界的集中写照.岳阳楼之名由是益彰,正是景以文传,文以景扬.
今天的岳阳楼为四柱、三层、飞檐、盔顶的砖木结构建筑,别具一格.进入大大楼,只见四周挂满了历代名人的题咏.二楼楹柱镌刻着孟浩然、杜甫的名句,而正中十二块紫檀木拼成的雕屏上,张照书的《岳阳楼记》赫然醒目,启迪着游人的沉思.主楼两侧还有两座辅亭：一是以神话人物吕洞宾三醉岳阳楼而得名的三醉亭；一是仙梅亭,相传因在明末维修岳阳楼时,于地下掘得一块有梅纹的石板而得名.楼的附近还有鲁肃墓、小乔墓、岳阳文庙及慈氏塔等胜迹.
洞庭湖
洞庭湖古称“云梦泽”,为我国第二大淡水湖.跨湘鄂两省,它北连长江、南接湘、资、沅、酆四水,号称“八百里洞庭湖”.洞庭湖的意思就是神仙洞府,可见其风光之绮丽迷人.洞庭湖浩瀚迂回,山峦突兀,其最大的特点便是湖外有湖,湖中有山,渔帆点点,芦叶青青,水天一色,鸥鹭翔飞.春秋四时之景不同,一日之中变化万千.古人描述的“潇湘八景”中的“洞庭秋月”、“远浦归帆”、“平沙落雁”、“渔村夕照”、 “江天暮雪”等,都是现在东洞庭湖的写照.
湖中最著名的是君山,君山风景秀丽.它是洞庭湖上的一个孤岛,岛上有72个大小山峰,这里每天有渡轮来往航程大约一小时.游览群山需要用一天时间,早上去,下午返.既去了君山,又可畅游洞庭湖,真是一举两得.君山原名洞庭山,是神仙洞府的意思.君山是一座长形的小岛,由72座大小山峰组成.君山虽小,名胜古迹、神话故事却美不胜收.
相传在远古时代,洞庭湖中并没有岛.每当狂大作、白浪滔天时,来往船只无处停靠,常被恶浪吞没,当地人民苦不堪言.这事引起了水下72位螺姑娘的同情.她们忍痛脱下身上的螺壳,结成一个个小岛,后来连在一起,就成了今天的君山.君山上的72峰,就是72位螺姑娘变成的.
又相传4000多年前,禹帝南巡,他的两个爱妃娥皇、女英随后赶来,船被风浪阻于洞庭山.忽闻禹帝已死于苍梧（今广西梧州市）,二妃悲痛欲绝,扶竹南望,涕泪纵横,点点泪珠洒于竹上,呈现斑斑点点,因此便成了现在君山北边生长的“湘妃竹”,也叫“斑竹”.二妃也因悲恸过度身亡,葬于此地,故在君山东麓有二妃墓.民间有诗曰：“禹帝南巡去不还,二妃幽怨云水间.当时垂泪知多少,直到如今竹尚班.”而在二妃墓前,立有“禹帝二妃之墓”石碑,旁坚石柱,上刻麒、麟、狮、象浮雕.墓前一对石柱,上刻楹联一幅：“君妃二魄芳千古,山竹诸斑泪一人”.二妃称为君妃、湘妃,为了纪念她们,就把洞庭山改为君山,也叫湘山.据说这就是君山和湘山名称的由来.
有趣的是,君山在历史上还有过负罪的传说.据传,秦始皇当年巡狩天下,船过君山时,忽然风浪大作,始皇大怒,说：“我真命天子行舟,本应风平浪静,是谁如此大胆,竟敢兴风作浪?”接着,他便问左右：“此乃何地?”侍臣回答说是君山.始皇一听愈加恼怒,说：“普天之下,唯我为‘君’,怎么山也称起‘君’来了?”他遂命刑徒三千砍光了全山的树木,并下令于石壁上刻封山令.今临湖石壁上仍可见一石印,长1米,宽0.8米,字迹依稀可辨,似是“永封”二字,俗称为“封山印”.
君山上的“柳毅井”,是后人演绎唐人李朝威所写《柳毅传》的故事开凿的.柳毅是个落第书生,路遇一个满面泪痕的牧羊女.她自称是洞庭龙王的女儿,因受丈夫虐待而流落此地,遂祈请柳毅由枯井入海捎信给龙王,盼能早日被救回龙宫.柳毅来到君山,找到枯井,直下龙宫,完成传书之托.龙女得救后,和柳毅结为夫妻.现存“柳毅井”,在君山龙舌山之尾,建筑别致.井口直径1米,深10余米,井壁有一手持宝剑的巡海神浮雕,传为柳毅的引路者.离井5米处有一斜道伸向井中,道两侧有虾兵蟹将浮雕,传为迎柳毅下湖的兵将.
君山上还有一个群山怀抱的大坪,那便是宋绍兴元年钟相、杨么率农民起义军安营扎寨之处.当年不堪官府压迫的贫苦渔民,在此揭竿而起,设水寨,造战船,出没于八百里洞庭.现在君山上还留有军师洞、点将台、万人锅等古迹.
此外,洞庭山上还有轩辕台,传说为黄帝铸鼎之处；有射蛟台,传为小后羿在此射蛟；酒香山传说盛产酒香藤,能酿长寿酒,汉代东方朔曾在此偷饮；朗吟亭则因吕洞宾在此吟诗而得名.
岳阳天下楼
岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅,东倚巴陵山,西临洞庭湖,北枕万里长江,南望三湘四水,气势豪壮不凡.它与武昌的黄鹤楼、南昌的藤王阁并称为“江南三大名楼”,自古有：“洞庭天下水,岳阳天下楼”；“襟带三千里.尽在岳阳楼”的盛誉.
岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅,东倚巴陵山,西临洞庭湖,北枕万里长江,南望三湘四水,气势豪壮不凡.它与武昌的黄鹤楼、南昌的藤阁并称为“江南三大名楼”,自古有：“洞庭天下水,岳阳天下楼”；“襟带三千里.尽在岳阳楼”的盛誉.
相传这里在三国时曾是吴国鲁肃训练水军的阅兵台.因为岳阳楼前的洞庭湖水面辽阔,风平浪静,湖岸上恰巧有个山丘,确为练兵、阅兵的好地方.据《三国志》载,鲁肃受孙权之命率万人屯驻巴丘（今岳阳）,在进出洞庭湖的咽喉之地巴丘山下,临湖的西门城墙上建起了训练和检阅水军的阅军楼,此阅军楼即为岳阳楼的前身.
唐开元四年（公元716年）,中书令张说谪守丘州,便将西门城楼扩建为楼阁,初名“南楼”,后来改名“岳阳楼”.
“洞庭天下水,岳阳天下楼”的完善结合,其浩荡的气势与悠久的历史内涵,使之成为唐以后诗人墨客的登临胜地,并逐渐形成一种以抒发忧国济世为主要传统的特殊的意蕴.孟浩然、李白、杜甫、白居易、刘禹锡等唐代著名诗人,都曾先后登楼吟诗作赋.其中,杜甫的名篇《登岳阳楼》便是这一传统的始唱者.诗云：“昔闻洞庭水,今上岳阳楼.吴楚东南诉,乾坤日夜浮.亲朋无一字,老病有孤舟.戎马关山北,凭轩涕泗流.”如果说先此孟浩然的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”表现了贫士失职之悲愤,那么杜诗则以涵天盖地之力,在八百里洪波之中融入了一代诗圣与国家共命运的拳拳之心.
北宋庆历四年（公元1044年）,滕子京谪守巴陵（岳阳）,曾重修岳阳楼,并致书当时有名的政治家、文学家范仲淹,请他作《岳阳楼记》.然后又请诗人、书法家苏舜钦书写,雕刻家邵竦刻字.于是,滕楼、范记、苏书、邵刻,成了岳阳楼的“四绝”.
自宋迄今,已过去900多年,现在的岳阳楼是清代同治年间重修.而苏书邵刻《岳阳楼记》也已代之以清代乾隆年间书法家张照的手笔,但这篇名文却依然光华烛天.
“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也.”范仲淹不仅将岳阳楼四周景色、早晚晴雨各种感触描写得淋淳尽致,展现了洞庭湖的壮美与岳阳楼的宏伟,而且进一步将杜甫精神发扬到新的高度.文中的名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,抒发了忧国忧民、以天下为已任的崇高情怀,成为中国进步的知识分子精神世界的集中写照.岳阳楼之名由是益彰,正是景以文传,文以景扬.
今天的岳阳楼为四柱、三层、飞檐、盔顶的砖木结构建筑,别具一格.进入大大楼,只见四周挂满了历代名人的题咏.二楼楹柱镌刻着孟浩然、杜甫的名句,而正中十二块紫檀木拼成的雕屏上,张照书的《岳阳楼记》赫然醒目,启迪着游人的沉思.主楼两侧还有两座辅亭：一是以神话人物吕洞宾三醉岳阳楼而得名的三醉亭；一是仙梅亭,相传因在明末维修岳阳楼时,于地下掘得一块有梅纹的石板而得名.楼的附近还有鲁肃墓、小乔墓、岳阳文庙及慈氏塔等胜迹.