孔子说“食色性也”,那到底现在是提倡“性”还是遏止“性”?

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：综合作业时间：2024/11/05 14:48:14

孔子说“食色性也”,那到底现在是提倡“性”还是遏止“性”?
现在的人公众场合谈性色变,可私下却变了一个人.道貌岸然的人也层出不穷,我们应该正视爱情还是继续选择摸棱两可的对待.

摘——孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉.”的确是孔子对于人生的看法——形而下的,不讲形而上的.凡是人的生命,不离两件大事：饮食、男女.一个生活的问题,一个性的问题.所谓饮食,等于民生问题.男女属于康乐问题,人生就离不开这两件事.有时候看到有关中国文化的文章说“食色性也”是孔子说的,错了,这句话不是孔子说的,是与孟子同时的告子说的.详细请看下面的一段,摘自南怀瑾饮食男女子夏曰：贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.这几句话,是接着证明了学问的目的,不是文学、不是知识,是作人做事.子夏比孔子少四十四岁,他的名字叫卜商.孔子死后,在战国开始的初期,他讲学河西,在战国时期一般对时代有影响的大学者,蒙受他的影响很大.所以这也是我们大家要注意的.领导历史、领导国家社会的,到底还是学问思想.现在引用子夏的话,证明学问是什么.我们看原文“贤贤易色”,两个贤字,第一个贤字作动词用,因为中国文字有时候是假借的.第二个贤字是名词,指贤人——学问修养好的人.“易色”,古人如宋儒他们,是怎么解释的呢?他们对“色”字解作“女色”、“女人”、“男女之色”了.（孔子被人叫打倒,就是这样受冤的.）“贤贤易色”就是看到贤人——有学问道德的人,马上跟他学了.“易色”,女色都不要了,太太都不要了,在恋爱中的,把女朋友都丢掉了.如是女方,男朋友也不要了.如果真如宋儒的说法,我认为孔夫子不是圣人了.因为圣人,是不会违反人情的.孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉.”的确是孔子对于人生的看法——形而下的,不讲形而上的.凡是人的生命,不离两件大事：饮食、男女.一个性的问题,一个生活的问题.所谓饮食,等于民生问题.男女属于康乐问题,人生就离不开这两件事.有时候看到有关中国文化的文章说“食色性也”是孔子说的,错了,这句话不是孔子说的,是与孟子同时的告子说的.以后引用文章,不要将错就错,一错再错.

孔子说“食色性也”,那到底现在是提倡“性”还是遏止“性”? 现在都提倡喝弱碱性水,什么牌子的水是弱碱性的?到底是好在哪? 杜威是提倡儿童中心说还是教师中心说? 孔子名句到底是“学而时习之,不亦说乎”还是“学而时习之,不亦乐乎”? 亚圣到底是孔子还是孟子孔子到底是圣人,还是罪人? 孔夫子到底是孔子还是孔已己? 到底是孔子早还是耶稣早? 贻笑大方言不由衷师心自用指手画脚（到底是贬义还是中性）然后是词语区分庄重郑重遏制遏止谋取牟取简洁简捷到底是孔子改左丘明的《春秋》,还是左丘明改孔子的?说《论语》的作者是孔子是错是对? 论语记载,孔子说,中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.这里孔子提倡的教学方法是? 孔子提倡的中庸之道的理论基础是?