作业帮10秋《马克思主义基本原理》作业3
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：政治作业 时间：2024/11/08 18:36:51
10秋《马克思主义基本原理》作业3
一、单选题（共 20 道试题,共 40 分.）V 1. 在国家垄断资本主义条件下,对经济生活进行干预和调节,实质是()A. 促使资本主义稳定增长
B. 消除经济危机
C. 改善广大劳动人民的生活条件
D. 维护垄断资产阶级的整体利益和长远利益
满分：2 分
2. 资本主义的基本矛盾是()A. 无产阶级和资产阶级之间的矛盾
B. 生产扩大与价值增殖的矛盾
C. 生产扩大与市场实现的矛盾
D. 生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾
满分：2 分
3. 辩证唯物主义所说的静止,是指运动的()A. 必要准备
B. 外在表现
C. 一种特殊状态
D. 一种必然结果
满分：2 分
4. 社会资本再生产的核心问题是()A. 社会资本的周转速度问题
B. 社会生产两大部类的划分问题
C. 社会总产品的价值构成问题
D. 社会总产品的实现问题
满分：2 分
5. 资本主义工资之所以掩盖了剥削,是由于它()A. 表现为劳动的价值或价格
B. 是劳动力的价值或价格
C. 采取了支付的形式
D. 是劳动者必要劳动时间创造的价值
满分：2 分
6. 划分阶级的标准是()A. 人们的政治立场和思想态度
B. 经济收入的多少
C. 人们在生产中起的不同作用
D. 人们对生产资料的不同关系所造成的不同
满分：2 分
7. 资本的周转速度()A. 同周转时间成正比,与周转次数成反比
B. 同周转时间成正比,与周转次数成正比
C. 同周转时间成反比,与周转次数成反比
D. 同周转时间成反比,与周转次数成正比
满分：2 分
8. 唯心主义的两种基本形式是()A. 形而上学唯心主义和辩证唯心主义
B. 主观唯心主义和客观唯心主义
C. 彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义
D. 自然观上的唯心主义和历史观上的唯心主义
满分：2 分
9. 加快资本周转可以提高年剩余价值量和年剩余价值率,根本原因是()A. 预付可变资本增加了
B. 实际发挥作用的可变资本增加了
C. 剩余价值率提高了
D. 产品的生产成本降低了
满分：2 分
10. 金融寡头在经济上的统治是()A. 通过“个人联合”实现的
B. 通过“参与制”实现的
C. 通过工业垄断实现的
D. 通过银行垄断实现的
满分：2 分
一、单选题（共 20 道试题,共 40 分.）V 1. 在国家垄断资本主义条件下,对经济生活进行干预和调节,实质是()A. 促使资本主义稳定增长
B. 消除经济危机
C. 改善广大劳动人民的生活条件
D. 维护垄断资产阶级的整体利益和长远利益
满分：2 分
2. 资本主义的基本矛盾是()A. 无产阶级和资产阶级之间的矛盾
B. 生产扩大与价值增殖的矛盾
C. 生产扩大与市场实现的矛盾
D. 生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾
满分：2 分
3. 辩证唯物主义所说的静止,是指运动的()A. 必要准备
B. 外在表现
C. 一种特殊状态
D. 一种必然结果
满分：2 分
4. 社会资本再生产的核心问题是()A. 社会资本的周转速度问题
B. 社会生产两大部类的划分问题
C. 社会总产品的价值构成问题
D. 社会总产品的实现问题
满分：2 分
5. 资本主义工资之所以掩盖了剥削,是由于它()A. 表现为劳动的价值或价格
B. 是劳动力的价值或价格
C. 采取了支付的形式
D. 是劳动者必要劳动时间创造的价值
满分：2 分
6. 划分阶级的标准是()A. 人们的政治立场和思想态度
B. 经济收入的多少
C. 人们在生产中起的不同作用
D. 人们对生产资料的不同关系所造成的不同
满分：2 分
7. 资本的周转速度()A. 同周转时间成正比,与周转次数成反比
B. 同周转时间成正比,与周转次数成正比
C. 同周转时间成反比,与周转次数成反比
D. 同周转时间成反比,与周转次数成正比
满分：2 分
8. 唯心主义的两种基本形式是()A. 形而上学唯心主义和辩证唯心主义
B. 主观唯心主义和客观唯心主义
C. 彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义
D. 自然观上的唯心主义和历史观上的唯心主义
满分：2 分
9. 加快资本周转可以提高年剩余价值量和年剩余价值率,根本原因是()A. 预付可变资本增加了
B. 实际发挥作用的可变资本增加了
C. 剩余价值率提高了
D. 产品的生产成本降低了
满分：2 分
10. 金融寡头在经济上的统治是()A. 通过“个人联合”实现的
B. 通过“参与制”实现的
C. 通过工业垄断实现的
D. 通过银行垄断实现的
满分：2 分
/> 马克思的核心理论主要是两个：
第一：划时代的提出了人类可以生存在没有剥削压迫的环境中,突破了之前人类只会在剥削压迫框架之内思考人类前途的极限,指明了现阶段人类的前进方向是共产主义社会.
这就像人类正在黑暗中如同瞎子一般的摸石头过河,而马克思点亮了一盏明灯,让人类看清楚了光明大道而根本就不用沉在水底摸石头过河的前途.
第二：被剥削压迫的无产阶级如果要解放,唯有无产阶级自己站起来造反有理推翻压在头上的资产阶级专政体制.
很明显,马克思仅是把人类的发展是以绝大多数人利益逐步得以体现作为其规律这个概念告诉世人而已（同牛顿发现地球引力是同一个发现规律真相的意思,仅是马克思的发现远比牛顿的发现要伟大得多、有意义得多而已）.
可以纵观人类一路过来的历史就会清晰发现,人类的进步、社会的发展、历史的前进,确实无不是在逐步体现绝大多数人的利益.即便社会上新台阶时出现的短暂性倒退复辟也仅是一时的,人类还是会往前走的.
比如,封建社会的绝大多数人被剥削压迫的程度,就比奴隶社会的要轻得多.
所以不仅是中国,而更是这个世界上所有的人类都在马克思所剖析、诠释的规律范畴之中.
社会性质和制度：
社会主义公有制：整个国家的资源和财富由整个国家的人民共同拥有、共同生产、共同享受,任何私人不占有生产资料,使得没有任何人可以骑到任何人头上剥削压迫.
资本主义私有制：整个国家的资源和财富由少数人霸占,大多数人没有生存所需的生产资料,要活着就得去为少数人（资产阶级）服务、劳动受压迫剥削.
封建社会帝皇制：整个国家的资源和财富由一个大家族霸占,唯独皇帝有权把生产资料分封给亲属私有或臣僚私有,大多数人没有生存所需的生产资料,要活着就得去为少数人（地主阶级）服务、劳动受压迫剥削.
目前我们人类所用的经济衡量指标：一、人民的医疗、教育、就业、住房、养老社会福利保障状况.二、物价稳定状况、失业率状况、财政收支状况.（此标准用于任何国家或时期,不以此标准衡量的一律无效!）
目前我们人类所用的衡量社会或时代好坏的指标：一、人民群众最不要的黑社会、娼妓、毒品、贫民窟和高犯罪率的状况.二、人民群众最需要的医疗、教育、就业、住房、养老社会福利保障和安宁的社会环境状况.（此标准用于任何社会或时代,不以此标准衡量的一律无效!）
目前我们人类所用的衡量事物好坏的标准即是：有益于人民的是好；有害于人民的是坏.
目前我们人类所用的衡量人好坏的标准即是：言行有益于人民的是好人；言行有害于人民的是坏人.
用这些标准去衡量任何人与事都能立即清清楚楚、分明无误（但仅限于人类,而畜生不会也不懂得使用这些标准衡量）
第一：划时代的提出了人类可以生存在没有剥削压迫的环境中,突破了之前人类只会在剥削压迫框架之内思考人类前途的极限,指明了现阶段人类的前进方向是共产主义社会.
这就像人类正在黑暗中如同瞎子一般的摸石头过河,而马克思点亮了一盏明灯,让人类看清楚了光明大道而根本就不用沉在水底摸石头过河的前途.
第二：被剥削压迫的无产阶级如果要解放,唯有无产阶级自己站起来造反有理推翻压在头上的资产阶级专政体制.
很明显,马克思仅是把人类的发展是以绝大多数人利益逐步得以体现作为其规律这个概念告诉世人而已（同牛顿发现地球引力是同一个发现规律真相的意思,仅是马克思的发现远比牛顿的发现要伟大得多、有意义得多而已）.
可以纵观人类一路过来的历史就会清晰发现,人类的进步、社会的发展、历史的前进,确实无不是在逐步体现绝大多数人的利益.即便社会上新台阶时出现的短暂性倒退复辟也仅是一时的,人类还是会往前走的.
比如,封建社会的绝大多数人被剥削压迫的程度,就比奴隶社会的要轻得多.
所以不仅是中国,而更是这个世界上所有的人类都在马克思所剖析、诠释的规律范畴之中.
社会性质和制度：
社会主义公有制：整个国家的资源和财富由整个国家的人民共同拥有、共同生产、共同享受,任何私人不占有生产资料,使得没有任何人可以骑到任何人头上剥削压迫.
资本主义私有制：整个国家的资源和财富由少数人霸占,大多数人没有生存所需的生产资料,要活着就得去为少数人（资产阶级）服务、劳动受压迫剥削.
封建社会帝皇制：整个国家的资源和财富由一个大家族霸占,唯独皇帝有权把生产资料分封给亲属私有或臣僚私有,大多数人没有生存所需的生产资料,要活着就得去为少数人（地主阶级）服务、劳动受压迫剥削.
目前我们人类所用的经济衡量指标：一、人民的医疗、教育、就业、住房、养老社会福利保障状况.二、物价稳定状况、失业率状况、财政收支状况.（此标准用于任何国家或时期,不以此标准衡量的一律无效!）
目前我们人类所用的衡量社会或时代好坏的指标：一、人民群众最不要的黑社会、娼妓、毒品、贫民窟和高犯罪率的状况.二、人民群众最需要的医疗、教育、就业、住房、养老社会福利保障和安宁的社会环境状况.（此标准用于任何社会或时代,不以此标准衡量的一律无效!）
目前我们人类所用的衡量事物好坏的标准即是：有益于人民的是好；有害于人民的是坏.
目前我们人类所用的衡量人好坏的标准即是：言行有益于人民的是好人；言行有害于人民的是坏人.
用这些标准去衡量任何人与事都能立即清清楚楚、分明无误（但仅限于人类,而畜生不会也不懂得使用这些标准衡量）