石钟山记 一词多义1、是 是说也,人常疑之石之铿然有声者,所在皆是也觉今是而昨非人民是宝2、因 因得观所谓石钟者因笑谓迈
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/07/18 09:59:26
石钟山记 一词多义
1、是 是说也,人常疑之
石之铿然有声者,所在皆是也
觉今是而昨非
人民是宝
2、因 因得观所谓石钟者
因笑谓迈曰
不如因善遇之
3、焉 彭蠡之口有石钟山焉
硿硿焉
微波入焉
且焉置土石
以俟夫观人风者得焉
4、然 然是说也
森然欲搏人
5、而 虽大风浪不能鸣也,而况石乎
扣而聆之
而大声发于水上
而长子迈将赴饶之德兴尉
徐而察之
涵澹澎湃而为此也
渔工水师虽知而不能言
余固笑而不信也
6、扣 扣而聆之
公瞿然,握手扣之
7、殆 郦元之所见闻,殆与余同
轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者
公凝坐颔首,殆欲下拜
知己知彼,百战不殆
就这点而已~(心虚) 今天晚上一定要了
1、是 是说也,人常疑之
石之铿然有声者,所在皆是也
觉今是而昨非
人民是宝
2、因 因得观所谓石钟者
因笑谓迈曰
不如因善遇之
3、焉 彭蠡之口有石钟山焉
硿硿焉
微波入焉
且焉置土石
以俟夫观人风者得焉
4、然 然是说也
森然欲搏人
5、而 虽大风浪不能鸣也,而况石乎
扣而聆之
而大声发于水上
而长子迈将赴饶之德兴尉
徐而察之
涵澹澎湃而为此也
渔工水师虽知而不能言
余固笑而不信也
6、扣 扣而聆之
公瞿然,握手扣之
7、殆 郦元之所见闻,殆与余同
轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者
公凝坐颔首,殆欲下拜
知己知彼,百战不殆
就这点而已~(心虚) 今天晚上一定要了
1、是 是说也,人常疑之——此,这个
石之铿然有声者,所在皆是也——这样
觉今是而昨非——对,正确
人民是宝——判断动词
2、因 因得观所谓石钟者——因此
因笑谓迈曰——于是
不如因善遇之——顺,据
3、焉 彭蠡之口有石钟山焉——于此,在此
硿硿焉——拟声词词尾
微波入焉——于此
且焉置土石——哪里
以俟夫观人风者得焉——语气词
4、然 然是说也——然而
森然欲搏人——的样子
5、而 虽大风浪不能鸣也,而况石乎——连词,连分句
扣而聆之——并列连词,连两个动词
而大声发于水上——连词,顺承
而长子迈将赴饶之德兴尉——连词转折
徐而察之——连词,连状语和中心语
涵澹澎湃而为此也——连词
渔工水师虽知而不能言——转折连词
余固笑而不信也——连词,递进
6、扣 扣而聆之——叩,敲打
公瞿然,握手扣之——拉,牵
7、殆 郦元之所见闻,殆与余同——大概
轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者——大概,恐怕
公凝坐颔首,殆欲下拜——将要
知己知彼,百战不殆——危险
要准确,你应该查字典
石之铿然有声者,所在皆是也——这样
觉今是而昨非——对,正确
人民是宝——判断动词
2、因 因得观所谓石钟者——因此
因笑谓迈曰——于是
不如因善遇之——顺,据
3、焉 彭蠡之口有石钟山焉——于此,在此
硿硿焉——拟声词词尾
微波入焉——于此
且焉置土石——哪里
以俟夫观人风者得焉——语气词
4、然 然是说也——然而
森然欲搏人——的样子
5、而 虽大风浪不能鸣也,而况石乎——连词,连分句
扣而聆之——并列连词,连两个动词
而大声发于水上——连词,顺承
而长子迈将赴饶之德兴尉——连词转折
徐而察之——连词,连状语和中心语
涵澹澎湃而为此也——连词
渔工水师虽知而不能言——转折连词
余固笑而不信也——连词,递进
6、扣 扣而聆之——叩,敲打
公瞿然,握手扣之——拉,牵
7、殆 郦元之所见闻,殆与余同——大概
轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者——大概,恐怕
公凝坐颔首,殆欲下拜——将要
知己知彼,百战不殆——危险
要准确,你应该查字典
石钟山记 一词多义1、是 是说也,人常疑之石之铿然有声者,所在皆是也觉今是而昨非人民是宝2、因 因得观所谓石钟者因笑谓迈
英语翻译下列各组句子中,句式不相同的一组是( ).A.石之铿然有声者,所在皆是也如今人方为刀俎,我为鱼肉B.故今之墓中
在下列文言句子中句式分析错误的一项是 A.石之铿然有声者,所在皆是也。定语后置 B.同行十二年,不知木兰是女郎。判断句
古文解释--汝识之乎元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者.寺僧使小
石之铿然有声音 所在皆是也 麻烦把这句话里的所有文言虚词解释一下意义和用法
是 否1 ,传统的中国也存在"民族"的区别.2 ,中国人信仰宗教是是“因用而信”而非“因信而信”
因使背而诵之 原文
辨石钟山记 翻译《水经》云:“彭蠡之口,有石钟山.”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,响若洪钟,因受其称.有幽栖者(
"善战者因其势而利导之"中的"因"是什么意思?
善战者因其势而利导之什么意思
翻译善战者因其势而利导之
"善战者因其时而利导之"如何翻译?