作业帮和田的维吾尔人特点是什么
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/05 21:50:34
和田的维吾尔人特点是什么
礼节
维吾尔族的礼节与宗教也有着极为紧密的关系.人民之间的礼节表现了平等、友爱、敬老、爱幼的精神,劳动人民相见总是相互亲切地握手、问候,对老人十分尊敬.妇女中还有长者亲吻晚辈的礼节.近几十年来随着经济文化的发展,一些带有等级性的、封建的礼节逐渐消失了,体现着平等友爱、互敬互让的礼节则继续保存下来,并且增加了新的意义.维吾尔族热情好客,崇尚礼节,待人接物,讲究礼貌.如对长者要尊敬,走路让长者先行,谈话让长者先说,坐下时让长者坐在上座；小辈在长者面前不准喝酒、抽烟；亲友相见必须握手问候,互相致礼和问好,然后右臂抚胸,躬身后退步,再问对方家属平安；妇女在问候之后,双手扶膝,躬身道别.在屋内坐下时,要求跪坐,禁忌双腿直伸,脚底朝人.接受物品或给客人上茶时要双手,单手接受物品被视为缺乏礼貌的举动.
洗洁
新疆信仰伊斯兰教的民族爱清洁.他们洗睑用水壶浇洗,不用脸盆.喝茶、吃饭之前定要洗手.特别是吃"抓饭"时,饭前洗手显得更为重要.洗后的手,必须双手紧握,挤出残留的水珠,然后再行擦拭.洗涤餐具、也是一件一件冲洗,然后搁置起来,让其自行晾干,不用揩拭.比如碗盆之类,洗后将口朝下搁置,使其自干.
禁忌
维吾尔族信奉伊斯兰教,禁食猪肉、动物血和已死的畜禽.土葬而不火葬.在清真寺和麻扎(墓地)附近禁止喧哗.吃饭时不能随便拨弄盘中食,不能随便到锅灶前面,不能剩饭,不慎落地的饭屑,要拾起放在餐布上,不能将拾起的饭粒再放进共用的盘中；吃饭或与人交谈时,禁忌擤鼻涕、吐痰等不文明的习惯.在饮食方面,禁吃猪肉、驴肉、狗肉、骡肉,自死的牲畜一律不食；土葬而不火葬.在清真寺和麻扎(墓地)附近禁止喧哗；在衣着方面,忌短小,上衣一般要过膝,裤腿达脚面.最忌户外着短裤.屋内就坐时要跪坐,禁忌双腿直伸,脚朝人.亲友相见要握手互道问候.然后双手摸须,躬身后退一步,右臂抚胸；妇女在问候之后要双手扶膝躬身道别.接受物品或清茶要用双手、忌用单.
找不到和田的,维吾尔族人的风俗习惯都是一样的,估计应该没有多少地域差异,而且现在社会已经很进步了有些习惯都进化了,只要注意懂礼貌和记住禁忌就好了吧我个人认为.
留下的印象是：淳朴 清洁卫生
学习目标
1．学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子.
2．了解“和田的维吾尔”的特点,感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌.
教学重难点
通过独立阅读和交流探讨,感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情.
课时安排
1课时
教学准备
歌曲《我们新疆好地方》
教学过程
一、创设情境,导入新课
1．欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》,说说对维吾尔族的了解.（如能歌善舞、热情、漂亮等）
2．对维吾尔族除了我们所知道的这些,还有着许多饶有趣味的风俗.现在,我们就走进和田的维吾尔.（板书课题）
二、整体感知,理清脉络
1．自由读,把课文读正确读流利.并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯.（如,日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等.）
2．快速浏览,画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句.（六年前的一个夜晚,我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘,那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的.）
3．讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句?（豁达乐观的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的.）（板书：苦甜）
三、深读品悟,感受地域与民族风情
1．默读课文,结合画出的句子,与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族?
2．全班交流,根据学生的理解,大概可从以下几个方面随机指导.
（1）豪气与乐观的维吾尔族
A．轻声读第1自然段,想像这段话所描写的情景：黑夜,铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声.这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视,以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然.
B．找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌.这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬.
C．有感情朗读这一段.
（2）酷爱土地的维吾尔族
读一读2．3自然段,和田维吾尔人的生活中,哪些与土息息相关?
A．“民以食为天”,维吾尔族人的吃几乎离不开土.找一找,哪些句子写出了作者的惊叹.（“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句.看图片,认识烤肉、馕、“库乃其”这些美味,以及生产美味的馕坑.）
B．把衣服铺在沙漠上晾晒.想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上,各色的衣服犹如巨幅抽象画.而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家,只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人.
C．和田维吾尔人的吃和穿,都离不开他们深深热爱的土地.诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉.让我们也来有感情地朗读这一部分内容.
（3）爱美的维吾尔族
读一读第5自然段,为什么说爱美是他们的“天性”?
A．画出作者打比方的句子,体会“美不胜收”.（巴扎的闹市里,那一顶顶鲜亮绣花“都帕”,那一团团飘然而过的“艾得来斯”,犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云,又似花园里一片片随风摇曳的花儿,真是美不胜收；密密的眼帘,深邃的眼睛,像花儿般绽放在风沙里.）
B．爱花、种花、绣花,衣着如花,姑娘似花,维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着,正像坚强的花朵,在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳.
（4）能歌善舞的维吾尔族
“没有歌舞,维吾尔的生活就不完整,歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分.”说说你对这句话的理解.（不受任何限制,想跳就跳；聚餐的目的不在于吃,而在于载歌载舞.）
四、提升认识,体会写法
1．结合全文,说说对句子的理解,“豁达乐观的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的.”（生活在沙漠中的和田维吾尔人,物质条件虽然很差,但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活,善于在生活中发现美、创造美、享受美.所以无论生活有多苦,他们仍感觉是甜的.）
2．作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的?（全文和每段都有中心句子,使文章脉络清晰,易于把握；描写细腻,语言优美.）
3．选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来.
板书设计：
和田的维吾尔
苦→甜
热爱生活
（内蒙古赤峰市林西县教研室 韩中凌）
B案
课前准备
关于介绍维吾尔族的录像片
教学过程
一、创设情境,营造氛围.
1．导入：这几天,我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情,让我们领略到广博的地域文化.老北京热闹的春节,古朴的藏戏,别具一格的民居,都令我们耳目一新.今天,我们就一起去和田走一圈,去真正感受新疆的风土人情吧!
2．媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容,看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象.
3．刚才我们通过媒体,对维吾尔风情有了一个直观的印象.下面让我们走进课文,通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人.
二、整体感知,合作交流.
1．自由读文,做到正确、流利,读不通的地方多读几遍.
2．选择自己喜欢的段落读给同桌听.
3．速读课文,分别用一个小标题概括2—3．4．5—6小节的内容.
2—3小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；5—6小节：能歌善舞.
4．默读课文,思考：课文围绕“土、花、歌”具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯,这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点?可以从文章的字里行间理解、体会.（学生自读课文,圈划词句,四人小组讨论.）
5．学生交流,教师归纳：
土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；
花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字,自信的特点；
歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点.
三、重点探究,品味赏析.
1．出示课文的结尾：“生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的.”
2．再读课文,请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解.
生交流、师归纳.课文中具体的描写有：
①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时,一个汉子迎风引吭,热烈激昂的歌唱,表现和田维吾尔人的豪情和乐观.
②第2．3小节写到了“和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹.”烤肉、馕、“库乃其”的烤制都离不开沙土.他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒,吸收大地的精华,给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味.
③第4小节“和田地处大漠边缘,那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性.他们天生爱花.花儿不仅盛开在南疆的沙土里,还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上.”
④第5小节中“没有歌舞,维吾尔的生活就不完整,歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容”等等.
3．师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人,物质条件虽然很差,但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活,善于在生活中发现美、创造美、享受美.所以无论生活有多苦,他们仍感觉是甜的.
四、感情练读,积累摘抄.
1．选择自己印象深刻的段落,有感情的练习朗读.
2．把自己喜欢的语句摘抄下来.
附：和田简介
和田古称“于阗”,位于新疆维吾尔自治区的最南端,曾是古丝绸之路的重镇.公元前60年,西汉政府在乌垒（今轮台县）设置西域都护府,和田正式纳入我国版图,其间,佛教传入,和田成为西域最早的佛教中心,直到公元11世纪,伊斯兰教以铁骑、利剑东进,将和田纳入其统治之下.清初,“于阗”改名为“和阗”,1959年,“和阗”又改为现名.
和田的古代文明十分辉煌,尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物,如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗,令无数中外游客叹为观止.此外,和田神奇多样的地貌——巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士. 和田盛产瓜果和玉石,其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名,游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外,还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛,古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此,颇值得一游.
维吾尔族的礼节与宗教也有着极为紧密的关系.人民之间的礼节表现了平等、友爱、敬老、爱幼的精神,劳动人民相见总是相互亲切地握手、问候,对老人十分尊敬.妇女中还有长者亲吻晚辈的礼节.近几十年来随着经济文化的发展,一些带有等级性的、封建的礼节逐渐消失了,体现着平等友爱、互敬互让的礼节则继续保存下来,并且增加了新的意义.维吾尔族热情好客,崇尚礼节,待人接物,讲究礼貌.如对长者要尊敬,走路让长者先行,谈话让长者先说,坐下时让长者坐在上座；小辈在长者面前不准喝酒、抽烟；亲友相见必须握手问候,互相致礼和问好,然后右臂抚胸,躬身后退步,再问对方家属平安；妇女在问候之后,双手扶膝,躬身道别.在屋内坐下时,要求跪坐,禁忌双腿直伸,脚底朝人.接受物品或给客人上茶时要双手,单手接受物品被视为缺乏礼貌的举动.
洗洁
新疆信仰伊斯兰教的民族爱清洁.他们洗睑用水壶浇洗,不用脸盆.喝茶、吃饭之前定要洗手.特别是吃"抓饭"时,饭前洗手显得更为重要.洗后的手,必须双手紧握,挤出残留的水珠,然后再行擦拭.洗涤餐具、也是一件一件冲洗,然后搁置起来,让其自行晾干,不用揩拭.比如碗盆之类,洗后将口朝下搁置,使其自干.
禁忌
维吾尔族信奉伊斯兰教,禁食猪肉、动物血和已死的畜禽.土葬而不火葬.在清真寺和麻扎(墓地)附近禁止喧哗.吃饭时不能随便拨弄盘中食,不能随便到锅灶前面,不能剩饭,不慎落地的饭屑,要拾起放在餐布上,不能将拾起的饭粒再放进共用的盘中；吃饭或与人交谈时,禁忌擤鼻涕、吐痰等不文明的习惯.在饮食方面,禁吃猪肉、驴肉、狗肉、骡肉,自死的牲畜一律不食；土葬而不火葬.在清真寺和麻扎(墓地)附近禁止喧哗；在衣着方面,忌短小,上衣一般要过膝,裤腿达脚面.最忌户外着短裤.屋内就坐时要跪坐,禁忌双腿直伸,脚朝人.亲友相见要握手互道问候.然后双手摸须,躬身后退一步,右臂抚胸；妇女在问候之后要双手扶膝躬身道别.接受物品或清茶要用双手、忌用单.
找不到和田的,维吾尔族人的风俗习惯都是一样的,估计应该没有多少地域差异,而且现在社会已经很进步了有些习惯都进化了,只要注意懂礼貌和记住禁忌就好了吧我个人认为.
留下的印象是：淳朴 清洁卫生
学习目标
1．学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子.
2．了解“和田的维吾尔”的特点,感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌.
教学重难点
通过独立阅读和交流探讨,感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情.
课时安排
1课时
教学准备
歌曲《我们新疆好地方》
教学过程
一、创设情境,导入新课
1．欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》,说说对维吾尔族的了解.（如能歌善舞、热情、漂亮等）
2．对维吾尔族除了我们所知道的这些,还有着许多饶有趣味的风俗.现在,我们就走进和田的维吾尔.（板书课题）
二、整体感知,理清脉络
1．自由读,把课文读正确读流利.并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯.（如,日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等.）
2．快速浏览,画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句.（六年前的一个夜晚,我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘,那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的.）
3．讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句?（豁达乐观的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的.）（板书：苦甜）
三、深读品悟,感受地域与民族风情
1．默读课文,结合画出的句子,与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族?
2．全班交流,根据学生的理解,大概可从以下几个方面随机指导.
（1）豪气与乐观的维吾尔族
A．轻声读第1自然段,想像这段话所描写的情景：黑夜,铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声.这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视,以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然.
B．找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌.这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬.
C．有感情朗读这一段.
（2）酷爱土地的维吾尔族
读一读2．3自然段,和田维吾尔人的生活中,哪些与土息息相关?
A．“民以食为天”,维吾尔族人的吃几乎离不开土.找一找,哪些句子写出了作者的惊叹.（“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句.看图片,认识烤肉、馕、“库乃其”这些美味,以及生产美味的馕坑.）
B．把衣服铺在沙漠上晾晒.想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上,各色的衣服犹如巨幅抽象画.而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家,只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人.
C．和田维吾尔人的吃和穿,都离不开他们深深热爱的土地.诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉.让我们也来有感情地朗读这一部分内容.
（3）爱美的维吾尔族
读一读第5自然段,为什么说爱美是他们的“天性”?
A．画出作者打比方的句子,体会“美不胜收”.（巴扎的闹市里,那一顶顶鲜亮绣花“都帕”,那一团团飘然而过的“艾得来斯”,犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云,又似花园里一片片随风摇曳的花儿,真是美不胜收；密密的眼帘,深邃的眼睛,像花儿般绽放在风沙里.）
B．爱花、种花、绣花,衣着如花,姑娘似花,维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着,正像坚强的花朵,在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳.
（4）能歌善舞的维吾尔族
“没有歌舞,维吾尔的生活就不完整,歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分.”说说你对这句话的理解.（不受任何限制,想跳就跳；聚餐的目的不在于吃,而在于载歌载舞.）
四、提升认识,体会写法
1．结合全文,说说对句子的理解,“豁达乐观的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的.”（生活在沙漠中的和田维吾尔人,物质条件虽然很差,但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活,善于在生活中发现美、创造美、享受美.所以无论生活有多苦,他们仍感觉是甜的.）
2．作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的?（全文和每段都有中心句子,使文章脉络清晰,易于把握；描写细腻,语言优美.）
3．选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来.
板书设计：
和田的维吾尔
苦→甜
热爱生活
（内蒙古赤峰市林西县教研室 韩中凌）
B案
课前准备
关于介绍维吾尔族的录像片
教学过程
一、创设情境,营造氛围.
1．导入：这几天,我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情,让我们领略到广博的地域文化.老北京热闹的春节,古朴的藏戏,别具一格的民居,都令我们耳目一新.今天,我们就一起去和田走一圈,去真正感受新疆的风土人情吧!
2．媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容,看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象.
3．刚才我们通过媒体,对维吾尔风情有了一个直观的印象.下面让我们走进课文,通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人.
二、整体感知,合作交流.
1．自由读文,做到正确、流利,读不通的地方多读几遍.
2．选择自己喜欢的段落读给同桌听.
3．速读课文,分别用一个小标题概括2—3．4．5—6小节的内容.
2—3小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；5—6小节：能歌善舞.
4．默读课文,思考：课文围绕“土、花、歌”具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯,这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点?可以从文章的字里行间理解、体会.（学生自读课文,圈划词句,四人小组讨论.）
5．学生交流,教师归纳：
土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；
花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字,自信的特点；
歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点.
三、重点探究,品味赏析.
1．出示课文的结尾：“生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的.”
2．再读课文,请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解.
生交流、师归纳.课文中具体的描写有：
①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时,一个汉子迎风引吭,热烈激昂的歌唱,表现和田维吾尔人的豪情和乐观.
②第2．3小节写到了“和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹.”烤肉、馕、“库乃其”的烤制都离不开沙土.他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒,吸收大地的精华,给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味.
③第4小节“和田地处大漠边缘,那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性.他们天生爱花.花儿不仅盛开在南疆的沙土里,还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上.”
④第5小节中“没有歌舞,维吾尔的生活就不完整,歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容”等等.
3．师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人,物质条件虽然很差,但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活,善于在生活中发现美、创造美、享受美.所以无论生活有多苦,他们仍感觉是甜的.
四、感情练读,积累摘抄.
1．选择自己印象深刻的段落,有感情的练习朗读.
2．把自己喜欢的语句摘抄下来.
附：和田简介
和田古称“于阗”,位于新疆维吾尔自治区的最南端,曾是古丝绸之路的重镇.公元前60年,西汉政府在乌垒（今轮台县）设置西域都护府,和田正式纳入我国版图,其间,佛教传入,和田成为西域最早的佛教中心,直到公元11世纪,伊斯兰教以铁骑、利剑东进,将和田纳入其统治之下.清初,“于阗”改名为“和阗”,1959年,“和阗”又改为现名.
和田的古代文明十分辉煌,尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物,如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗,令无数中外游客叹为观止.此外,和田神奇多样的地貌——巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士. 和田盛产瓜果和玉石,其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名,游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外,还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛,古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此,颇值得一游.