作业帮孔子和他弟子的谈话体现孔子的怎样的人生理想
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/06 08:00:12
孔子和他弟子的谈话体现孔子的怎样的人生理想
孔子和他弟子的谈话“莫春着,春服即成,冠这五六人,童子六七人,欲乎沂,风乎舞雩,咏而归”体现孔子的怎样的人生理想
孔子和他弟子的谈话“莫春着,春服即成,冠这五六人,童子六七人,欲乎沂,风乎舞雩,咏而归”体现孔子的怎样的人生理想
【原文】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子曰：“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰：‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑；由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.”
夫子哂之.
“求,尔何如?”
对曰：“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民.如其礼乐,以俟君子.”
“赤,尔何如?”
对曰：“非曰能之,愿学焉.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉.”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰：“异乎三子者之撰.”
子曰：“何伤乎?亦各言其志也.”
曰：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”
夫子喟然叹曰：“吾与点也.”
三子者出,曾皙后.曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“为国以礼,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
【注释】
①选自《论语·先进》,题目是编者所加的.子路：姓仲,名由,字子路,又字季路,小孔子9岁.曾皙：姓曾,名点,字子皙.曾参的父亲,约小孔子20多岁.冉有：姓冉,名求,字子有,小孔子29岁.公西华：姓公西,名赤,字子华,小孔子42岁.以上四人都是孔子的学生.侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”.单用“侍”是陪伴者站着.用“侍坐”指双方都坐着；陪侍长者闲坐 ②率尔：轻率地、毫不思索地样子. ③千乘（shèng）之国：拥有一千辆兵车的国家.古时一车四马为“一乘”.能出车千乘的国家,在当时是一个中等国家.④摄：迫近.进而作“夹”讲.⑤师旅：古时军队的编制.五百人为一“旅”,五旅为一“师”.后因以“师旅”为军队的通称.⑥饥馑：谷的不熟为“饥”,果蔬不熟为“馑”.⑦比（bì）及：等到.⑧方：正道.这里指辨别是非的道理.⑨哂（shěn）：笑.这里略含讥讽的意思.⑩方六七十,如五六十：一个纵横六七十里,或者五六十里的小国家.方,见方,方圆.计量面积或体积的一种单位.面积一方即一丈见方.方六七十,即国土边长为六七十里.如：或者,连词,表示选择关系.⑾宗庙之事：指诸侯的祭祀活动.其中以祭祀祖宗为代表.祭祖必在宗庙（祖庙）,故以“宗庙之事”泛指.⑿如会同：或者在诸侯的盟会典礼中.如：或者,连词,表示选择关系.会同：诸侯会盟.⒀端章甫：穿着礼服,戴着礼帽.端,礼服.章甫：礼帽.在这里都是名词活用作动词.⒁希：通“稀”.指弹瑟的速度放慢,节奏逐渐稀疏.⒂铿（kēng）尔：铿的一声,琴瑟声止住了.铿：象声词.指弹瑟完毕时最后一声高音.尔：“铿”的词尾.⒃撰：述. ⒄莫（mù）春：指夏历三月,天气已转暖的时节.莫：通假“暮”.⒅冠者：古代男子二十岁时要举行冠礼,束发、加帽,表示成人.“冠者”指成年人.⒆童子：未加冠以前的少年.⒇浴乎沂（yí）：到沂河里去洗洗澡.乎：介词,用法同“于”状语后置,乎沂是状语.沂,水名,在今山东曲阜县南.此水因有温泉流入,故暮春时即可人浴.（21）风乎舞雩（yú）：到舞雩台上吹吹风.风：吹风,乘凉.名词活用作动词.舞雩.鲁国祭天求雨的地方,设有坛,在今山东曲阜县南.“雩”是古代为求雨而举行的祭祀.古人行雩时要伴以音乐和舞蹈,故称“舞雩”.（22）与：赞许,同意.
【译文】
子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐.孔子说：“因为我比你们年纪大一点,你们不要认为这样就不说了.（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们,那么（你们）打算做些什么事情呢?”
子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家,夹在（几个）大国之间,有（别国）军队来侵略他,接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理,等到三年,我就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理.”
孔子（听了）微微一笑.
“冉有,你怎么样?”
冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里（的小国）,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来.至于他们的礼乐教化,（我）自己的能力是不够的,只好等待修养更高的人来推行了.”
“公西华,你怎么样?”
公西华回答说：“不敢说我能胜任,但是愿意学习.在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟,朝见天子时,（我）愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小的司仪.”
“曾点,你怎么样?”
（这时曾点）弹琴的声音（逐渐）稀疏了,铿的一声,放下琴起身,回答说：“（我）和他们三位所说的不一样.”
孔子说：“有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了!”
（曾点）说：“暮春时节,穿上已经做好的春服,（我和）五六（虚数,泛指几个）位成年人,六七个（虚数,泛指几个）青少年,到沂水河里洗澡,在舞雩台上吹风,（一路）唱着歌回来.”
孔子长叹一声说：“我赞成曾点啊!”
（子路、冉有、公西华）三个人（都）出去了,曾皙走在后面.曾皙问：“（他们）三位的话怎么样?”
孔子说：“也就是各自说说自己的志向罢了!”
（曾皙）问：“您为什么笑子路呢?”
（孔子）说：“治理国家要用礼,可是他（子路）的话毫不谦让,所以（我）笑他.难道冉求讲的不是国家大事吗?怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢?难道公西华讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,不是诸侯国间的大事那又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?”
子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑；由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.”
夫子哂之.
“求,尔何如?”
对曰：“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民.如其礼乐,以俟君子.”
“赤,尔何如?”
对曰：“非曰能之,愿学焉.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉.”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰：“异乎三子者之撰.”
子曰：“何伤乎?亦各言其志也.”
曰：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”
夫子喟然叹曰：“吾与点也.”
三子者出,曾皙后.曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“为国以礼,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
【注释】
①选自《论语·先进》,题目是编者所加的.子路：姓仲,名由,字子路,又字季路,小孔子9岁.曾皙：姓曾,名点,字子皙.曾参的父亲,约小孔子20多岁.冉有：姓冉,名求,字子有,小孔子29岁.公西华：姓公西,名赤,字子华,小孔子42岁.以上四人都是孔子的学生.侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”.单用“侍”是陪伴者站着.用“侍坐”指双方都坐着；陪侍长者闲坐 ②率尔：轻率地、毫不思索地样子. ③千乘（shèng）之国：拥有一千辆兵车的国家.古时一车四马为“一乘”.能出车千乘的国家,在当时是一个中等国家.④摄：迫近.进而作“夹”讲.⑤师旅：古时军队的编制.五百人为一“旅”,五旅为一“师”.后因以“师旅”为军队的通称.⑥饥馑：谷的不熟为“饥”,果蔬不熟为“馑”.⑦比（bì）及：等到.⑧方：正道.这里指辨别是非的道理.⑨哂（shěn）：笑.这里略含讥讽的意思.⑩方六七十,如五六十：一个纵横六七十里,或者五六十里的小国家.方,见方,方圆.计量面积或体积的一种单位.面积一方即一丈见方.方六七十,即国土边长为六七十里.如：或者,连词,表示选择关系.⑾宗庙之事：指诸侯的祭祀活动.其中以祭祀祖宗为代表.祭祖必在宗庙（祖庙）,故以“宗庙之事”泛指.⑿如会同：或者在诸侯的盟会典礼中.如：或者,连词,表示选择关系.会同：诸侯会盟.⒀端章甫：穿着礼服,戴着礼帽.端,礼服.章甫：礼帽.在这里都是名词活用作动词.⒁希：通“稀”.指弹瑟的速度放慢,节奏逐渐稀疏.⒂铿（kēng）尔：铿的一声,琴瑟声止住了.铿：象声词.指弹瑟完毕时最后一声高音.尔：“铿”的词尾.⒃撰：述. ⒄莫（mù）春：指夏历三月,天气已转暖的时节.莫：通假“暮”.⒅冠者：古代男子二十岁时要举行冠礼,束发、加帽,表示成人.“冠者”指成年人.⒆童子：未加冠以前的少年.⒇浴乎沂（yí）：到沂河里去洗洗澡.乎：介词,用法同“于”状语后置,乎沂是状语.沂,水名,在今山东曲阜县南.此水因有温泉流入,故暮春时即可人浴.（21）风乎舞雩（yú）：到舞雩台上吹吹风.风：吹风,乘凉.名词活用作动词.舞雩.鲁国祭天求雨的地方,设有坛,在今山东曲阜县南.“雩”是古代为求雨而举行的祭祀.古人行雩时要伴以音乐和舞蹈,故称“舞雩”.（22）与：赞许,同意.
【译文】
子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐.孔子说：“因为我比你们年纪大一点,你们不要认为这样就不说了.（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们,那么（你们）打算做些什么事情呢?”
子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家,夹在（几个）大国之间,有（别国）军队来侵略他,接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理,等到三年,我就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理.”
孔子（听了）微微一笑.
“冉有,你怎么样?”
冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里（的小国）,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来.至于他们的礼乐教化,（我）自己的能力是不够的,只好等待修养更高的人来推行了.”
“公西华,你怎么样?”
公西华回答说：“不敢说我能胜任,但是愿意学习.在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟,朝见天子时,（我）愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小的司仪.”
“曾点,你怎么样?”
（这时曾点）弹琴的声音（逐渐）稀疏了,铿的一声,放下琴起身,回答说：“（我）和他们三位所说的不一样.”
孔子说：“有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了!”
（曾点）说：“暮春时节,穿上已经做好的春服,（我和）五六（虚数,泛指几个）位成年人,六七个（虚数,泛指几个）青少年,到沂水河里洗澡,在舞雩台上吹风,（一路）唱着歌回来.”
孔子长叹一声说：“我赞成曾点啊!”
（子路、冉有、公西华）三个人（都）出去了,曾皙走在后面.曾皙问：“（他们）三位的话怎么样?”
孔子说：“也就是各自说说自己的志向罢了!”
（曾皙）问：“您为什么笑子路呢?”
（孔子）说：“治理国家要用礼,可是他（子路）的话毫不谦让,所以（我）笑他.难道冉求讲的不是国家大事吗?怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢?难道公西华讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,不是诸侯国间的大事那又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?”