五年级上册的"道德只是个简单的事与非的问题,实践起来却很难"理解

可以理解为“抉择”.

因为面临很多的诱惑,如金钱,名誉,地位等能给自己带来暂时利益的"好处"要做出正确的抉择,确实很难.抉择中要经历激烈的思想斗争更是一次思想的历练.

“道德只是个简单的是与非的问题,实践起来却很难.”理解这句话要联系全文内容.捕捞鲈鱼的时间没到,把钓到的鲈鱼留着,就是错误的,把鲈鱼放回湖里,就是正确的.道德认识,道德选择就是这么简单.从作者放鱼回湖

（1）-3x-6x2=7（2）5x+1-2x=3x-2（3）3y-4=2y+1（4）3y-4=y+3（5）3y-y=3+4（6）0.4x-3=0.1x+2（7）5x+15-2x-2=10（8）2x-4

全解有再问：没买，只有一点通，老是不给抄再答：像把钓到的大鲈鱼放回湖中的教育，就是道德教育、是遵守社会公德的教育。这句话是说，从小得到严格的道德教育，就会有勇气和力量。再问：是的，很急再答：像把钓到的

表面含义是指作者放弃自己好不容易钓到的鲈鱼时表现出来的勇气深层含义是指一个人在面对形形色色的诱惑和各种各样的利益（如金钱,地位,荣誉等）时能放弃个人的利益,遵守社会公德时所需要的勇气

道德只是个简单的是与非的问题,但是实践起来却并不像口头说的那样容易.道德是“知易行难”,需要克服人性的弱点,更需要实践的勇气.道德修养能达到的最高价段,是认识到我们应该控制我们的思想.

因为在利益的诱惑面前,有人很难解决和拒绝...

道德是调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总和.它是通过社会舆论、传统习惯、个人内心信念来调整人们的日常行为的.是非观念就是善恶观念,若行为人做某事的出发点或者说动机是善（好的）,不论其结果是

因为道德的标准非常明确,不损害或伤害到他人.但是,当面对一些出卖他人,而谋求自身利益的时候,抉择非常艰难.这个社会本来就是弱肉强食的,人人都在互相竞争,所以,为了保证自己的生存,而伤害到了别人

现已过时的以前旧道德准则：不说和不做有害于别人的话和事,但也没有义务和责任批评或处置说了或做了有害于别人的话和事之人,更没有义务和责任赞扬或拥护说了或做了有益于别人的话和事之人.　　现在我们无产阶级革

把喜欢的大鲈鱼放掉是对的,留下是错的,对与错判断起来很简单,但是鱼的诱惑使我很难做到,道德实践真难啊,但是在父亲的严格教育下,我选择了放,也不断获得了道德实践的勇气和力量.

爱国篇重莫如国,栋莫如德.——国语利于国者爱之,害于国者恶之.——晏子春秋乐以天下,忧以天下.——孟子身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄!——屈原岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩.——屈原苟利国家,不求富贵.

道德只是个简单的是与非的问题,但是实践起来却并不像口头说的那样容易.道德是“知易行难”,需要克服人性的弱点,更需要实践的勇气.道德修养能达到的最高价段,是认识到我们应该控制我们的思想.

1、从哲学上说,因为：理论小于实践.2、从学术上说,因为有私德和伪道德的存在.3、从现实中说,因为道德实践与利益取向的不等价性.4、从社会意识或精神层面上说,社会风气以及主流意识的导向性使然.

比如说外国想买国家机密,你知道不能卖,但你还是卖了,这就说明了道德只是哥简单的是与非的问题,实践起来却很难还有,你明知道儿童上网玩游戏不好,可是你还是被上网迷住了,自己控制不了自己,想亲身实践不去上网

因为捕捞鲈鱼的时间还没到,留着是错误,放掉是正确.但从沮丧,恋恋不舍等此看出,其实实践起来是很难的.

道德是“知易行难”,需要克服人性的弱点,更需要实践的勇气.道德修养能达到的最高价段,是认识到我们应该控制我们的思想.因为在利益的诱惑面前,有人很难解决和拒绝.可以吗?再问：1题再改一改

比如说外国想买国家机密,你知道不能卖,但你还是卖了,这就说明了道德只是哥简单的是与非的问题,实践起来却很难还有,你明知道儿童上网玩游戏不好,可是你还是被上网迷住了,自己控制不了自己,想亲身实践不去上网

我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神.从这点出发,就可以变为大有利于人民的人.一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人