休谟与马克思主义关于因果关系

事实上的因果关系事实上的因果关系（causationinfact/factualcausation）,是指撇开其他一切因素的考虑,单纯从事实真相的角度去考察加害人的行为或其物件与受害人所受到的损害是否

1）思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学基本问题.（2）哲学基本问题包括两方面的内容：第一,思维和存在或意识和物质何者是第一性的问题.第二,思维和存在有无同一性,即意识能否认识现实世界的问题.（3）

大卫·休谟（DavidHume,1711年4月26日—1776年8月25日）是苏格兰的哲学家、经济学家、和历史学家,他被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一.虽然现代对于休谟的著作研

因果关系的介入因素作者：马桂芳2010-09-10　　刑法上的因果关系是指危害行为与危害结果之间的因果关系,换言之就是危害行为与危害结果之间的决定与被决定、引起与被引起的关系.根据罪责刑相适应原则,一

等闲识得东风面,万紫千红总是春.

我觉得还是属于重叠因果关系.理由：重叠因果关系是指两个以上相互独立的行为,单独不能导致结果的发生,但合并在一起造成了结果.这并不涉及意思联络,因为有意思联络就是共同犯罪了(在共同实行犯罪情形下,各行为

我来讲讲我的想法：首先不得不提的是牛顿的科学因果关系,这中经典的物理说的是只要物体的状态给出,就可以求得它之后的所有时刻的状态,牛顿也说过它可以用他的力学规律描述任何物体的任何运动,都是确定的.所以牛

休谟最具有独创性和影响力的思想是关于因果性的.休谟主张大多数人都相信只要一件事物伴随着另一件事物而来,两件事物之间必然存在着一种关联,使得后者伴随前者出现（posthocergopropterhoc—

康德认为我门能知道的只是现象而非物自体,休谟是个十足的怀疑主义者,他首倡近代不可知论,对感觉之外的任何存在持怀疑态度,对外部世界的客观规律性和因果必然性持否定态度.他认为,感性知觉是认识的唯一对象,知

应该没有吧,这或许是一种唯心的说法,这种说法和我们的传统有很大的关系.麻烦采纳,谢谢!

大卫·休谟（DavidHume,1711年4月26日—1776年8月25日）,苏格兰哲学家,出生于爱丁堡,与约翰·洛克（JohnLocke）及乔治·贝克莱（GeorgeBerkeley）并称三大英国经

休谟休谟（1711～1776）Hume,David18世纪英国哲学家,历史学家,经济学家.生平和著作1711年5月7日生于苏格兰爱丁堡,卒于1776年8月25日.11岁进爱丁堡大学.1729年起专攻哲

对于哲学家来说,提出问题并做出相应的回答是日常工作,能提出怎样性质的问题往往是哲学家水平高低的分水岭,而休谟提出的问题是“因果关系存在吗?”.　　看推理小说喜欢直接跳到结尾的人们需要克制一下自己的好奇

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应该是错误的.我是这么想的：此案中丁的行为是介入因素,要证明丁的行为与死亡结果之间存在因果关系,就要证明丁的行为中断了因果关系.因果关系的中断要同时符合两个条件：（1）介入的因素必须是异常因素；（2）

如想知道答案请于每周星期三下午三点半道西南政法大学四教4405听课,谢谢

注意刑法的因果关系与生活中的不同,教你一点关键的,判断因果关系前问问自己该行为是非会被刑法认为是刑法上的危险行为,有无侵犯法益的一般危险,再使用条件说（也不完全能解决问题）,排除介入因素等

这句话你仔细分析一下这句话里的逻辑就明白了:它只说了有因果关系的两件事,时序不会发生变化,但并没有说,时序不会发生变化的两件事一定有因果关系.实际上,两个事件的时序无论在任何惯性系里发生的时序不变的充

马克思似乎没有评价过休谟的问题.或者说马克思的著作我还没看过多少.休谟本人倒是对因果关系做出过自然主义解释.休谟的目的从来都不是要否认因果关系,而是要对其不可否认的基础作用做出合理的解释,但是知识无法

马克思主义哲学中原因和结果事物之间的因果联系,必然既是先行后续的关系,又是引起和被引起的关系.在一定条件下,两者可以互相转化.历史的因果联系主要有一因多果、一果多因、同因异果、同果异因、互为因果、系列