大同社会孔子

我认为应该以道理去说服他人,有理行遍天下嘛!

道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜（guan通鳏)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；

现在国人对孔子知道最多的是他的仁爱思想,对于孔子对社会的主张多数人的认识可以说是很不全面的.有的看了他的有关仁爱的言论,以为孔子主张仁政；有的看了他关于“礼义”的言论,以为孔子主张礼制；有的看了他的有

儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础.儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容.1．儒家思想的形成与发展（1）孔子是儒家学派创始人,他提出“

我看二楼,回答有些偏颇.小国寡民不尽是国家小,人口少的意思,按照老子的观点,他的思想主流不是流于把国家分成什么样的状态来治理,其理想的核心本质是“清心,寡欲”.无论社会处于什么样的状态,要做到这一点都

《孔子思想研究》人民日报出版社,2002年出版陈科华著第一章历史背景分析“知人论世”乃是我们在研究历史人物的思想时所必须遵守的方法论原则,就孔子而论,即我们只有在搞清楚春秋时代的历史背景之后,才可能了

每个人都有自己的理想,当然我也不例外.小时候,在我那小小的百宝箱中,也装着五彩缤纷的理想.今天我就打开我的百宝箱,把里面的宝贝一一拿给你看.　　很小的时候,我就有了我的第一个理想.当一名男警察.小时候

《礼记·礼运篇》：“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.

孔子的大同社会理想反映出人民对美好生活的向往,是人民对现实生活的不满和谴责.

解题思路：在当时看来：不满现实，向往美好；在现在来说：激励人们，仍有意义；虽有美好空想，但是不能实现。解题过程：答：“大同”社会是以“五帝之世”的传说为

大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会　　1.全民公有的社会制度.这个全民公有的社会制度,包括权力公有和财物公有,而首先是权力的公有.权力公有的口号是“天下为公”,具体措施是选贤与能,讲信修睦.管

儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础.儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容.1．儒家思想的形成与发展（1）孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典

大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．

孔子的大同社会是哪一种“老有所依,幼有所养,无处不保暖,无处不均匀”的理想社会,跟现在和谐社会差不多,只不过在古代哪一种不现实,是一种奢望的想法

指古代政治上的最高理想.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己；力

故人不独亲其亲,不独自其子

他的意思可以理解成是想要实现夜不闭户,路上拾遗而不闻!人和人之前可以和睦相处,互相帮助!也就是我们现在所追求的共产主义吧!

孔子的大同社会是哪一种“老有所依,幼有所养,无处不保暖,无处不均匀”的理想社会,跟现在和谐社会差不多,只不过在古代哪一种不现实,是一种奢望的想法再问：书面一点，用词优美再答：仁者爱人，实行仁政，就能消

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必

大道之行也1.人人都能得到社会的关爱2.人们都能安居乐业的生活3.货尽其用,物尽其力参考于《大道之行也》