子曰:「人之过也,各於其党.

【原文】子日：“巧言令色（1）,鲜矣仁.”【译文】孔子说：“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.”

【原文】子曰：“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”【译文】孔子说：“人的过错,各不相同.观察过错,就能了解人的精神境界.”【原文】子曰：“朝闻道,夕死可矣.”【译文】孔子说：“早上理解真理,晚上死

原故事是：孔子的弟子宰予,言辞美好,说起话来娓娓动听.起初,孔子很喜欢这个弟子,以为他一定很有出息.可是不久,宰子暴露出懒惰的毛病.一天,孔子给弟子讲课,发现宰予没有来听课,就派弟子去找.一会儿,去找

庸俗的人只要有点功劳,就希望别人对他感恩戴德,一旦有人感激他,他就会马上变得骄傲自满,觉得自己高高在上了.晏子算是很有功劳的人,他经常使别人免受困苦的遭遇,却甘愿居于人下,他的这种境界可以说与庸俗的人

孙泰是山阳人,年轻时师从皇甫颖,志行品德很有古代人的风度.孙泰娶的妻子是他姨母的女儿.之前,姨母年纪大了,把两个女儿托付给孙泰,说：“姐妹俩中,姐姐一只眼睛有毛病,你可以娶妹妹.”姨母去世后,孙泰娶了

【原文】宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬①也!于予与②何诛③?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.”【注释】①圬（Wu）：指泥工抹墙的工具,也作

全文应该是：子曰：不患人之不已知,患不知人也．意思就是说：孔子说：“不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人.”出自学而篇,这两句话是孔子教给学生的为人处世之道．我们可以这么想,别人不解我,我还是我

我被他的话深深地打动了,就对他说：“你一定会取得功名,成为一个富贵人.”有人笑话我说得不对,我答复道：“不是这样的,过去羊叔子娶了夏侯霸的女儿为妻.后来,夏侯霸造反占了四川.夏侯一族的人都表示和叔子的

子贡曰：“君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”　　【译文】　　子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时,人人都看得见；改正的时候,人人都仰望着.”　　【读解】　　在“晋灵

这是人教版初二语文课本的课文吧,找本文言文全解就知道翻译了,第一个好像是让楚王有机会羞辱晏子,大概是这样的,围绕中心多写点就行吧,第二个个人认为是恶意的,想羞辱使者晏子,以此突出楚国的强大嘛,第三个是

孔子说：“如果我的主张行不通,我就乘上木筏子到海外去.能跟从我的大概只有仲由吧!”子路听到这话很高兴.孔子说：“仲由啊,好勇超过了我,其他没有什么可取的才能.”孔子在当时的历史背景下,极力推行他的礼制

【译文】子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他,这个人怎么样?”孔子说：“这还不能肯定.”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他,这个人怎么样?”孔子说：“这也是不能肯定的.最好的人是全乡的好人都喜欢他

孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀.夫子式而听之,使子路问之,曰：“子之哭也,壹似重有忧者.”而曰：“然.昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,吾子又死焉.”夫子问：“何为不去也?”曰：“无苛政.”夫子曰：“小子

孔子说：人的过失,不能一概来评论的,应该按照那一类的事才观察他.这个观察过失的人,不对任何人求全责备,他是个仁者.孔子说：早晨闻到这个『仁道』,学到「仁」了,早晨到傍晩,这一天的时间很短,如果能够在早

子曰：“君子成人之美,不成人之恶；小人反是.”君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反.子贡问君子.子曰：“先行其言,而后从之.”子贡问如何才是一君子,孔子说：“君子做事在说话前,

【原文】　　宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.”　　【翻译】　　译文　　宰予大白天睡觉.孔子说

孔子的弟子宰予,言辞美好,说起话来娓娓动听.起初,孔子很喜欢这个弟子,以为他一定很有出息.可是不久,宰子暴露出懒惰的毛病.一天,孔子给弟子讲课,发现宰予没有来听课,就派弟子去找.一会儿,去找的弟子回来

子曰：“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”观过知仁,实际上也就是从一个人所犯的过错中识别人.这是很有意思的考察人的方法.据《后汉书·吴佑传》记载,有一个叫孙性的人私自搜刮老百姓的钱买来衣服孝敬父亲

子曰：“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”观过知仁,实际上也就是从一个人所犯的过错中识别人.这是很有意思的考察人的方法.据《后汉书·吴佑传》记载,有一个叫孙性的人私自搜刮老百姓的钱买来衣服孝敬父亲

应译为:一个人如果不讲信用,不知道他可以做（什么）.（就象）大车没有倪（车横木上的关键）,小车没有杌（车辕横木上的关键）一样,怎么能走路呢?这是我语文老师帮我翻译的,绝对正确!