学会生活 采用虚实结合我的手法,把学会生活的 中的点点滴滴写的栩栩如生

其二,艺术手法各有千秋.《秋词》运用了虚实结合的表现手法.文章先从反面杨巨源《城东早春》长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱唐张籍《春别曲》

此诗围绕着挽留到山中来访的客人,赞美了春天的美丽景色,语言质朴,意味深长.　　山光物态弄春晖　　客人到山中来时,正是春和景明的时候,自然之景美不胜收,草木发荣,飞鸟欢唳,云雾舒卷,溪涧迸溅,都在春光的

谈笑有鸿儒,往来无白丁.实质上没有这样的人与作者所云调素琴,阅金经.同上谈笑有鸿儒,往来无白丁.实质上没有这样的人与作者所云调素琴,阅

自古以来,表现男女离别之情的诗词曲赋层出不穷,如柳永的慢词《雨霖铃》即经久不衰,传诵至今.探究其中缘由,固然与作者坎坷的身世经历有着密切的关系,但笔者认为,《雨霖铃》的成功还在于其独到的虚实结合抒别情

山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着；这样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着,这件花衣好像被风儿吹动,叫你希望看见一点更美的山的肌肤.赏析：山坡上写雪色和草色相间的美景

渐渐地我想起了家人和故乡,我仿佛看见了故乡的美景,我仿佛听见了家人的声音,我觉得我就像在故乡里和家人聊天,欢欢乐乐的.渐渐地我的心抛开了杂念,我仿佛看见了未来,我仿佛听见了周围一切的声音,我觉得我已经

是的!问错地方了!

这首七绝是在作者王昌龄仕途失意,被贬为龙标尉时所作,失落的心情可想而知.这不但是因为被贬,而且也因为贬去的地方——龙标,异常的偏僻.远在他方的李白在得知这个消息,写诗慰问自己的朋友,有”我寄愁心与明月

虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来,或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来.与拟人不同详细：虚与实是相对的,如书上所言,有者为实,无者为虚；有据为实,假托为虚；客观为实,主观为虚；具

是象征.含义：象征就是根据事物之间的某种联系,借助某人某物的具体形象（象征体）,以表现某种抽象的概念,思想和情感.如雷雨既指现实生活中的雷雨,又象征着社会生活中的一场轰轰烈烈的大变革.陶铸的《松树的风

月夜,我独自去海边漫步.一轮洁白如玉的月亮悬挂在天地之间的巨大黑幕上,淡淡的雾在黑幕下,用虚幻的、无形的、神秘的大手,将世间的建筑、灯光变成一个个时有时无的黑影与光斑.远处,“哗哗”的流水声,似有似无

实写：寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.都(dū)门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发.执手相看泪眼,竟无语凝噎.虚写：念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔.实写：多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨

谈笑有鸿儒,往来无白丁.实质上没有这样的人与作者所云调素琴,阅金经.同上

柳树的一生高二娄志豪从前的我对柳树不太喜欢,因为它太平凡,完全没有引人注目的地方.在某年春天的时候,我和家人一同去到一个小湖旁边,正准备划船的时候,看见一棵柳树,它身上有很多小小的白雪,近看之下,原来

看情况吧,有些是为了突出人物的XX感情（思乡、怀念故国之类的吧）.有些是为了把景物的XX更突出（雄伟啊,凄清啊、什么的）.总之就是有加强突出的作用,一定要结合原文看的,不能死套啊.

泰山是如此雄伟,青翠的山色望不到边际.大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀,山南山北如同被分割为黄昏与白昼.望着山中冉冉升起的云霞,荡涤着我的心灵,极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林.我一定要登上泰山的顶峰,俯

这个有很多,“实”即眼前所见之景,“虚”即想象、联想产物,主客易位（想象对方）,写梦等等都是“虚”的表现.这里稍微举个例子：很熟悉的一首诗：独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一

她的一双小手几乎冻僵了.啊,哪怕一根小小的火柴,对她也是有好处的!她敢从一大把火柴里抽出一小根,在墙上擦燃了,来暖和暖和自己的小手吗?她终于抽出了一根.哧!火柴燃起来了,冒出火焰来了!她把小手拢在火焰

以生活为线索,以（时间）为序,采用虚实结合的写法,把学会生活的（生活）中的点点滴滴写得栩栩如生

毛泽东的《沁园春雪》：“山舞银蛇,原驰蜡象”是实景；“须晴日,看红装素裹”是虚景.《卜算子咏梅》：“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”是实景；“待到山花烂漫时,她在丛中笑”是虚景.朱熹的《水口行舟》：“昨夜