作业帮汉书艺文志六艺翻译六艺之文:乐以和神,仁之表也;诗以正言,义之用也;礼以明体,明者着见,故无训也;书以广听,知之术也;春
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/05 14:43:17
汉书艺文志六艺翻译
六艺之文:乐以和神,仁之表也;诗以正言,义之用也;礼以明体,明者着见,故无训也;书以广听,知之术也;春秋以断事,信之符也.五者,盖五常之道,相须而备,而易为之原.故曰：“易不可见,则乾坤或几乎息矣”,言与天地为终始也.至于五学,世有变改,犹五行之更用事焉.古之学者耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经文而已,是故用日少而畜德多,三十而五经立也.后世经传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,而务碎义逃难；便辞巧说,破坏形体；说五经之文,至于二三万言.后进弥以驰逐,故幼童而守一艺,白首而后能言；安其所习,毁所不见,终以自蔽.此学者之大患也.
六艺之文:乐以和神,仁之表也;诗以正言,义之用也;礼以明体,明者着见,故无训也;书以广听,知之术也;春秋以断事,信之符也.五者,盖五常之道,相须而备,而易为之原.故曰：“易不可见,则乾坤或几乎息矣”,言与天地为终始也.至于五学,世有变改,犹五行之更用事焉.古之学者耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经文而已,是故用日少而畜德多,三十而五经立也.后世经传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,而务碎义逃难；便辞巧说,破坏形体；说五经之文,至于二三万言.后进弥以驰逐,故幼童而守一艺,白首而后能言；安其所习,毁所不见,终以自蔽.此学者之大患也.
《乐》用来调节精神,是仁的表现；《诗》用来端正语言,是义的运用.《礼》用来明确规矩,明确了就容易见得着,所以没有注释.《书》用来推广道德,是求知的方法.《春秋》用来判断处理问题,是信用的标志.这部书,体现仁,义,礼,智,信,相互补充,不可或缺,而《易》又为其本源.所以说“《易》的意义不知道,那么乾坤差不多就要停息了.”,这是说同天地共始终的.至于五学,世代有变化~（好了不翻译了,免得被别人复制了,答案不选我的,我岂不是为他人做嫁衣要的话加我,后面翻译给你）
汉书艺文志六艺翻译六艺之文:乐以和神,仁之表也;诗以正言,义之用也;礼以明体,明者着见,故无训也;书以广听,知之术也;春
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也 翻译
“臣之来也,故不敢言人之事也,且以鬼事见君”的翻译 以及“人方识公,而闻恭之名益著”的意思
英语翻译天子之动也,以全天为故者也（解释“动”、'以"、“为”、“故”）譬之若修兵者,以备寇也 （解释“譬之若"、“修”
以顺为正者,妾妇之道也
英语翻译君子比德於玉焉.温润而泽,仁也.缜密以栗,知也.廉而不刿,义也.垂之如队,礼也.叩之其声淸越以长,其终诎然,乐也
英语翻译哥哥 姐姐们 固国不以山溪之险 故不错意也 怎么翻译啊
求翻译：晋侯以我丧故,未之见也
昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》.夔始制乐,以赏诸侯.故天子之为乐也,以赏诸侯之有德者也,德盛而教尊,五谷时熟,然后赏之以
"君子深造之以道~故君子欲其自得之也"怎么理解?
有两句话不会翻译1.箕踞以骂曰:"事所以不成者,乃欲以生劫之,必得以约契以报太子也."2.故小敌之坚,大敌之擒也.还有几
请翻译而君以五十里之地存着以君为长者故不错意也