历史类汉代古中国问题汉武帝最初时期,在匈奴王庭内有一名举足轻重的谋士因为他背叛了原来他自己的朝廷,请问他是谁,请给出较为

历史类汉代古中国问题
汉武帝最初时期,在匈奴王庭内有一名举足轻重的谋士因为他背叛了原来他自己的朝廷,请问他是谁,请给出较为详细的解答!

根据记载,你所说的是一位陪嫁的宦官,就是太监,他的名字叫中行说.他的主要事迹如下:老上稽粥单于初立,孝文皇帝复遣宗室女公主为单于阏氏,使宦者燕人中行说傅公主.说不欲行,汉彊使之.说曰：“必我行也,为汉患者.”中行说既至,因降单于,单于甚亲幸之.初,匈奴好汉缯絮食物,中行说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡,然所以彊者,以衣食异,无仰於汉也.今单于变俗好汉物,汉物不过什二,则匈奴尽归於汉矣.【集解】：韦昭曰：“言汉物什中之二入匈奴,匈奴则动心归汉矣.”其得汉缯絮,以驰草棘中,衣袴皆裂敝,以示不如旃裘之完善也.得汉食物皆去之,以示不如湩酪【集解】：湩,乳汁也.音都奉反.【索隐】：重骆.音潼酪二音.按：三苍云“潼,乳汁也”.字林云“竹用反”.穆天子传云“牛马之湩,臣菟人所具”.之便美也.”於是说教单于左右疏记,以计课其人众畜物.汉遗单于书,牍以尺一寸,辞曰“皇帝敬问匈奴大单于无恙”,所遗物及言语云云.中行说令单于遗汉书以尺二寸牍,及印封皆令广大长,倨傲其辞曰“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”,所以遗物言语亦云云.汉使或言曰：“匈奴俗贱老.”中行说穷汉使曰：“而汉俗屯戍从军当发者,其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎?”汉使曰：“然.”中行说曰：“匈奴明以战攻为事,其老弱不能斗,故以其肥美饮食壮健者,盖以自为守卫,如此父子各得久相保,何以言匈奴轻老也?”汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐而卧.【集解】：汉书音义曰：“穹庐,旃帐.”父死,妻其後母；兄弟死,尽取其妻妻之.无冠带之饰,阙庭之礼.”中行说曰：“匈奴之俗,人食畜肉,饮其汁,衣其皮；畜食草饮水,随时转移.故其急则人习骑射,宽则人乐无事,其约束轻,易行也.君臣简易,一国之政犹一身也.父子兄弟死,取其妻妻之,恶种姓之失也.故匈奴虽乱,必立宗种.今中国虽详【索隐】：汉书作“阳”,此亦音羊.不取其父兄之妻,亲属益疏则相杀,至乃易姓,皆从此类.且礼义之敝,上下交怨望,而室屋之极,生力必屈.【索隐】：以言栋宇室屋之作,人尽极以营其生,至於气力屈竭也.屈音其勿反.夫力耕桑以求衣食,筑城郭以自备,故其民急则不习战功,缓则罢於作业.嗟土室之人,顾无多辞,令喋喋【集解】：音谍,利口也.而佔々,【集解】：音昌占反,衣裳貌.冠固何当?” 自是之後,汉使欲辩论者,中行说辄曰：“汉使无多言,顾汉所输匈奴缯絮米糵,令其量中,必善美而己矣,何以为言乎?且所给备善则已；不备,苦恶,【集解】：韦昭曰：“苦,■也.音若‘靡盬’之‘盬’.”则候秋孰,以骑驰蹂而稼穑耳.”【集解】：徐广曰：“蹂音而九反.”日夜教单于候利害处 後四岁,老上稽粥单于死,子军臣立为单于.既立,孝文皇帝复与匈奴和亲.而中行说复事之.史书记载中可以看出中行说侍奉两代匈奴单于,至于什么时候死的,史书没有明显记载,但是应该没有侍奉伊稚斜单于,否则史书应该提到．太监的他怀恨汉朝将自己送到塞外,于是就报复自己的祖国,虽然他很精明,但是他的智慧带给了汉匈人民无休无止的战争,真实可惜!