作业帮孔子在论语中仅评论了关雎"乐而不淫,哀而不伤"的看法
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/07/18 18:17:56
孔子在论语中仅评论了关雎"乐而不淫,哀而不伤"的看法
孔子对《关睢》的评价,出自于《论语·八佾》中的第二十章,即：
原文内容：子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”
原文大意：孔子说：“《关雎》这首诗,快乐而不过分,悲哀而不伤感.”
注意：淫： “过度”的意思,而并非是现代仅指性行为的狭义解释.
由上内容可解读,孔子对《关雎》的评价,实质上表达了他对情感控制的看法,也就是凡事讲求适度的“中和之美”.如果再进一步深究,你就会发现：孔子的这些看法,就是《中庸》里面所说的：“中庸其至矣乎!”即：用中庸之道来评价美与艺术,处理情感与理性的关系.
值得注意的是,孔子的这种评价和处理,完全不同于后世的“道学先生”一味否定情感的作法,他肯定了“乐”与“哀”的合法地位,并指出：对“乐”与“哀”的要求都不能过分,都必须要有所节制.
孔子对《关睢》的看法,这当然是一种古典的审美观,也是必须具有古典情趣和修养的人才能做到的.然而,对现代人来说,却崇尚歇斯底里的先锋艺术,以寻找强烈刺激为乐；以追求“过把瘾就死”为趣,哪里还有什么“乐而不淫,哀而不伤”的涵养呢?这恐怕就是时代的差异吧.
原文内容：子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”
原文大意：孔子说：“《关雎》这首诗,快乐而不过分,悲哀而不伤感.”
注意：淫： “过度”的意思,而并非是现代仅指性行为的狭义解释.
由上内容可解读,孔子对《关雎》的评价,实质上表达了他对情感控制的看法,也就是凡事讲求适度的“中和之美”.如果再进一步深究,你就会发现：孔子的这些看法,就是《中庸》里面所说的：“中庸其至矣乎!”即：用中庸之道来评价美与艺术,处理情感与理性的关系.
值得注意的是,孔子的这种评价和处理,完全不同于后世的“道学先生”一味否定情感的作法,他肯定了“乐”与“哀”的合法地位,并指出：对“乐”与“哀”的要求都不能过分,都必须要有所节制.
孔子对《关睢》的看法,这当然是一种古典的审美观,也是必须具有古典情趣和修养的人才能做到的.然而,对现代人来说,却崇尚歇斯底里的先锋艺术,以寻找强烈刺激为乐；以追求“过把瘾就死”为趣,哪里还有什么“乐而不淫,哀而不伤”的涵养呢?这恐怕就是时代的差异吧.