为什么说人的本质在其现实性上市一切社会关系的总和?

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：政治作业时间：2024/10/03 01:43:48

马克思主义哲学关于人的本质的
规定.它是由马克思最早提出的.1845年春马克思在《关于费尔巴哈的的
提纲》中写道：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质.但是,人的本质
并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总
和.”（《马克思恩格斯选集》第1卷第18页）关于人的本质,马克思在
《1844年经济学哲学手稿》一书中还有另一个提法,即“一个种的全部特
性、种的类特性就在于生命活动的性质,而人的类特性就是自由的自觉的
活动.”（《马克思恩格斯全集》第42卷第96页）就是说,人的本质是人的
劳动,因为人类的基本活动就是人们的生产劳动.这两个提法实质上是一
致的.因为人的劳动从来就是一种社会活动,只有在各种社会关系中方能
实现.正由于此,现实人的现实的本质,就表现在、或存在于各种社会关系的总和中.
马克思主义哲学关于人的本质的科学规定,具有重大的理论意义：
别人和动物,但人和动物的最后的本质的区别是劳动.正是人的劳动,才
使人最终脱离动物界,成其为人.（2）揭示了人的社会性和现实性.人是社
会的人,是社会动物；人不能脱离社会、脱离各种社会关系而存在.人在实
践中,总要结成一定的生产关系,并在此基础上形成一定的政治、法律和
思想关系等,正是这些社会关系的总和构成了人的本质.人又都是现实的
人,都是生活于一定社会关系中的、从事活动的、活生生的个人.人的现实
性和社会性表明：抽象的人和人的本质、超社会的人和人的本质,是根本
不存在的.（3）人的本质是变化发展的.既然人的本质是劳动,在其现实性
上,是一切社会关系的总和,而劳动是不断进步的,社会关系是不断变化
发展的；那末,人的本质必然也是变化发展的.由此可见,永恒不变的人的
本质是不存在的.（4）指出了考察人的本质的科学途径.这就是必须通过
人的劳动、人的社会关系去把握人的本质,反对把人的本质抽象化.