作业帮百家讲坛2月其中一期的内容概述,想答的火速-.-后天就要交的.一定重赏.
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/07/08 10:45:14
百家讲坛2月其中一期的内容概述,想答的火速-.-后天就要交的.一定重赏.
2月的那天都行?这个行不行?
内容简介：
在中国儒家文化中,特别提倡孝道,孔子认为,孝,是做人的根本道德,所以中国的传统文化提倡：百善孝为先.但是从父父子子,君君臣臣的封建社会发展出来的孝道,在两千多年后的今天,是否还是那么重要?在日新月异的现代社会里,儿女和父母之间,由于生活环境的不同,认知事物的不同,不可避免地会产生代沟,发生矛盾和冲突是难免的,在这种情况下,我们应该怎么做才为孝?孔老夫子毕竟生活在两千多年以前,他有关孝道的准则,在我们现代社会中还能够适用吗?我们现代人又该如何理解孝道呢?
我们这个民族有一种美德是孝敬,但是什么是真正的孝?可能每一个儿女都有自己的做法,中国民间有个说法叫做百善孝为先.一切从孝开始做起,因为这是自己最深刻的亲情,我们人人不可回避.而在孝顺这件事,民间还有一个说法,叫论心不论迹.因为不一定每一个孝子,都有充分的钱财,很高的地位,能够按照他的梦想,把他的爱折合成一种物质条件,给他的父母,有的时候可能是一个很深刻的心愿,但是做起来是一件朴朴素素的小事,小到微乎其微,很多学生曾经问过孔子,什么叫做孝.子游问孝,子曰：“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”子游去问老师,什么叫孝啊?老师说是谓能养,有很多人说能养着自己的老人,我们今天经常说赡养自己的老人,这是孝吗?孔子接着反问,至于犬马,你看动物皆有本心,我们知道,羊羔是跪乳的,乌鸦是反哺的,也就是说,所有的动物都有这样的心,犬马也知道养它的长者,那这就叫做孝吗?所以孔子提出一个很深刻的命题,他说不敬何以别乎?如果你只是让父母做到衣食无忧了,你如果心中对他没有深刻的尊敬,这能叫做孝吗?所以中国人一说起来叫做孝敬孝敬,孝为行,敬为心,关键是我们的心中对父母有这份深深的敬吗?敬请关注北京师范大学于丹教授为我们讲《孝敬之道》.
内容简介：
在中国儒家文化中,特别提倡孝道,孔子认为,孝,是做人的根本道德,所以中国的传统文化提倡：百善孝为先.但是从父父子子,君君臣臣的封建社会发展出来的孝道,在两千多年后的今天,是否还是那么重要?在日新月异的现代社会里,儿女和父母之间,由于生活环境的不同,认知事物的不同,不可避免地会产生代沟,发生矛盾和冲突是难免的,在这种情况下,我们应该怎么做才为孝?孔老夫子毕竟生活在两千多年以前,他有关孝道的准则,在我们现代社会中还能够适用吗?我们现代人又该如何理解孝道呢?
我们这个民族有一种美德是孝敬,但是什么是真正的孝?可能每一个儿女都有自己的做法,中国民间有个说法叫做百善孝为先.一切从孝开始做起,因为这是自己最深刻的亲情,我们人人不可回避.而在孝顺这件事,民间还有一个说法,叫论心不论迹.因为不一定每一个孝子,都有充分的钱财,很高的地位,能够按照他的梦想,把他的爱折合成一种物质条件,给他的父母,有的时候可能是一个很深刻的心愿,但是做起来是一件朴朴素素的小事,小到微乎其微,很多学生曾经问过孔子,什么叫做孝.子游问孝,子曰：“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”子游去问老师,什么叫孝啊?老师说是谓能养,有很多人说能养着自己的老人,我们今天经常说赡养自己的老人,这是孝吗?孔子接着反问,至于犬马,你看动物皆有本心,我们知道,羊羔是跪乳的,乌鸦是反哺的,也就是说,所有的动物都有这样的心,犬马也知道养它的长者,那这就叫做孝吗?所以孔子提出一个很深刻的命题,他说不敬何以别乎?如果你只是让父母做到衣食无忧了,你如果心中对他没有深刻的尊敬,这能叫做孝吗?所以中国人一说起来叫做孝敬孝敬,孝为行,敬为心,关键是我们的心中对父母有这份深深的敬吗?敬请关注北京师范大学于丹教授为我们讲《孝敬之道》.