作业帮明朝皇帝朱允文最后是什么结局【可任意猜想】
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/06 07:27:01
明朝皇帝朱允文最后是什么结局【可任意猜想】
建文帝的结局到底怎样,众说纷纭,莫衷一是,成为明史第一谜案.因为建文帝在太祖严苛统治之后,力行宽政,所以他的遭遇引起了无数人的同情,他的下落就格外引人好奇,在各种野史、戏剧里可以看到人们无尽的猜测和演绎.
而死呢,还是由密道逃离南京?史学家对此各持一说,尚无定论.当年清朝编修《明史》之时,明史馆中诸史臣即对此意见不一.撰写《明史闵帝本纪》的徐嘉炎认为建文帝未死于火,而是逊国外逃.而同在明史馆的著名学者朱彝尊则相信《明实录》的记载,认为建文帝已死于火.于是,正如我们所见,《明史闵帝本纪》便有如下的表述：“宫中火起,帝不知所终.”看来当时谁也拿不出证据证明自己的观点,只好选择这种折中的意见.
那么,既然建文帝有可能逊国出亡,他又去了哪里呢?综合各种资料,有如下几种说法：
逊国为僧,云游四方. 正如《明史纪事本末》记载,建文帝从南京逃出后,带着杨应能、叶希贤、程济两比丘一道,隐名易服,云游天下.学者根据地方志、遗迹、遗址等资料考证,认为建文帝曾流亡于云南、贵州、四川、湖北、江浙、广东等地,《明史纪事本末》说他为逃脱追捕,“西游重庆,东到天台,转入祥符,侨居西粤,中间结庵于白龙,题诗于罗永,两入荆楚之乡,三幸史彬之第”.西南数省,留有很多有关建文帝的遗址和传说.
漂洋出海,不知所终. 有传言建文帝泛舟出海,去了南洋,并在某个小岛上过着自食其力的恬然隐居生活.当时中国去往南洋的人很多,据说张士诚失败后,他的一些部下就逃往南洋,拓荒移民.近人有人考证建文帝避难泉州开元寺,并在开元寺扬帆出海,最终隐居印尼苏门答腊岛东海岸,然而没有更多的证据,仅仅是猜测而已.
南京鸡鸣寺. 成祖朱棣担心建文帝纠集当地的中国人,或者是以宗主的身份号召南洋诸国兴兵,因此很不放心,特意派遣郑和数下西洋,一为宣扬国威,一为踪迹建文帝.据《明史》载：“成祖疑惠帝亡海外,欲踪迹之,且欲耀兵异域,示中国富强.永乐三年六月,命和及其侪王景弘等通使西洋,将士卒二万七千八百余人,多赍金币.”在郑和的船队里,还有一部分是锦衣卫,专门负责侦缉,至于是否探知建文帝踪迹,就不得而知了.
北京西山说. 谷应泰《明史纪事本末》和郑晓《吾学篇》中,记载有正统七年,建文帝因年纪已老,就到广西思恩州官府,自称是建文帝.当地官员急忙上报朝廷,将其送至京师.朝廷派老宦官吴亮前去辨认.建文帝一见到他就叫出了他的名字,吴亮否认.建文帝又说当年他进膳时,扔一片鹅肉到地上,吴亮像狗一样趴下去吃掉.吴亮听后伏地大哭,回去后就上吊死了.建文帝被迎入西内,老死于宫中,葬于西山,不封不树.
其实这是谣言,不过还是有一定根据的.《英宗实录》载正统五年十一月,有个僧人从云南到广西,自称是建文帝,年九十余.当地官员将其遣送到京师,大臣们怀疑他是假冒的.经过究问,他承认本名叫杨行祥,河南人,洪武十七年为僧,受到别人的蛊惑才假冒建文帝的.于是英宗将其押入大牢,过了4个月就死在狱中了,同谋的12名僧人被发配到辽东守边.
江苏吴县说. 《文汇报》的记者徐作生亲自到江苏吴县去考察,发现了建文帝出亡时遗留下的一些遗迹、遗物,并结合文献资料,认为建文帝当年藏于吴县普济寺内,不多久姚广孝归隐禅寺,在姚广孝的监护下,建文帝隐藏于穹窿山皇驾庵,直到1423年病殒于此,葬于庵后山坡上.这也自成一说.
四川望京寺说. 有人则认为建文帝在四川平昌佛罗寺躲藏过,并病逝于此,葬于寺后山坡上.建文帝之所以选择佛罗寺,是喜欢这里偏僻难寻,不容易被发现.因他常常面向京城的方向暗自哭泣,后人就把佛罗寺改称望京寺.
另外,近几年有人自称建文帝后人,献出《让氏家谱》,称建文帝通过地道逃离南京,假扮僧道,云游各地,后隐居于武昌,死后就葬在武昌洪山.当然,这一说法还有待于进一步的验证.
对建文帝出亡谜案的解释、传说、附会决不是上面列出的几种,建文帝的结局到底怎样,谁也没有确凿的证据,成为中国历史上一个难以解开的谜团.
而死呢,还是由密道逃离南京?史学家对此各持一说,尚无定论.当年清朝编修《明史》之时,明史馆中诸史臣即对此意见不一.撰写《明史闵帝本纪》的徐嘉炎认为建文帝未死于火,而是逊国外逃.而同在明史馆的著名学者朱彝尊则相信《明实录》的记载,认为建文帝已死于火.于是,正如我们所见,《明史闵帝本纪》便有如下的表述：“宫中火起,帝不知所终.”看来当时谁也拿不出证据证明自己的观点,只好选择这种折中的意见.
那么,既然建文帝有可能逊国出亡,他又去了哪里呢?综合各种资料,有如下几种说法：
逊国为僧,云游四方. 正如《明史纪事本末》记载,建文帝从南京逃出后,带着杨应能、叶希贤、程济两比丘一道,隐名易服,云游天下.学者根据地方志、遗迹、遗址等资料考证,认为建文帝曾流亡于云南、贵州、四川、湖北、江浙、广东等地,《明史纪事本末》说他为逃脱追捕,“西游重庆,东到天台,转入祥符,侨居西粤,中间结庵于白龙,题诗于罗永,两入荆楚之乡,三幸史彬之第”.西南数省,留有很多有关建文帝的遗址和传说.
漂洋出海,不知所终. 有传言建文帝泛舟出海,去了南洋,并在某个小岛上过着自食其力的恬然隐居生活.当时中国去往南洋的人很多,据说张士诚失败后,他的一些部下就逃往南洋,拓荒移民.近人有人考证建文帝避难泉州开元寺,并在开元寺扬帆出海,最终隐居印尼苏门答腊岛东海岸,然而没有更多的证据,仅仅是猜测而已.
南京鸡鸣寺. 成祖朱棣担心建文帝纠集当地的中国人,或者是以宗主的身份号召南洋诸国兴兵,因此很不放心,特意派遣郑和数下西洋,一为宣扬国威,一为踪迹建文帝.据《明史》载：“成祖疑惠帝亡海外,欲踪迹之,且欲耀兵异域,示中国富强.永乐三年六月,命和及其侪王景弘等通使西洋,将士卒二万七千八百余人,多赍金币.”在郑和的船队里,还有一部分是锦衣卫,专门负责侦缉,至于是否探知建文帝踪迹,就不得而知了.
北京西山说. 谷应泰《明史纪事本末》和郑晓《吾学篇》中,记载有正统七年,建文帝因年纪已老,就到广西思恩州官府,自称是建文帝.当地官员急忙上报朝廷,将其送至京师.朝廷派老宦官吴亮前去辨认.建文帝一见到他就叫出了他的名字,吴亮否认.建文帝又说当年他进膳时,扔一片鹅肉到地上,吴亮像狗一样趴下去吃掉.吴亮听后伏地大哭,回去后就上吊死了.建文帝被迎入西内,老死于宫中,葬于西山,不封不树.
其实这是谣言,不过还是有一定根据的.《英宗实录》载正统五年十一月,有个僧人从云南到广西,自称是建文帝,年九十余.当地官员将其遣送到京师,大臣们怀疑他是假冒的.经过究问,他承认本名叫杨行祥,河南人,洪武十七年为僧,受到别人的蛊惑才假冒建文帝的.于是英宗将其押入大牢,过了4个月就死在狱中了,同谋的12名僧人被发配到辽东守边.
江苏吴县说. 《文汇报》的记者徐作生亲自到江苏吴县去考察,发现了建文帝出亡时遗留下的一些遗迹、遗物,并结合文献资料,认为建文帝当年藏于吴县普济寺内,不多久姚广孝归隐禅寺,在姚广孝的监护下,建文帝隐藏于穹窿山皇驾庵,直到1423年病殒于此,葬于庵后山坡上.这也自成一说.
四川望京寺说. 有人则认为建文帝在四川平昌佛罗寺躲藏过,并病逝于此,葬于寺后山坡上.建文帝之所以选择佛罗寺,是喜欢这里偏僻难寻,不容易被发现.因他常常面向京城的方向暗自哭泣,后人就把佛罗寺改称望京寺.
另外,近几年有人自称建文帝后人,献出《让氏家谱》,称建文帝通过地道逃离南京,假扮僧道,云游各地,后隐居于武昌,死后就葬在武昌洪山.当然,这一说法还有待于进一步的验证.
对建文帝出亡谜案的解释、传说、附会决不是上面列出的几种,建文帝的结局到底怎样,谁也没有确凿的证据,成为中国历史上一个难以解开的谜团.