作业帮发明算盘的国家是哪一个国家
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/05 14:56:16
发明算盘的国家是哪一个国家
算盘的规格,呈长方形,四周由木条为框,内有轴心,俗称"档",档的上端中间用一根横梁隔开,上端有两个珠子,每个珠子当五,下端有五个珠子,每个珠子代表一.运算时定位后拨珠子运算,谓之珠算.珠算配有口诀,便于记忆,运算简便.
算盘过去在人们生活中的普及程度十分广泛,不仅商家必备,普通家庭也几乎都有一个,理财算账,凡是与计算数字有关的事情大多离不开算盘.老人打的算盘,珠子噼啪作响,手指上下齐飞,运算速度不亚于笔算,得出的结果准确无误,看人家打算盘,那简直是一种精神享受.
打一手好算盘曾经是一些买卖人的立业之本.听老人讲,建国前年轻人学做买卖,有两个必要的条件：写一笔好毛笔字,打一手好算盘,是求职谋生的基本条件.
自古以来,算盘总是用来算钱的,也正因为如此,算盘还通常被中国人用来寓意招财进宝.比如说,人们时常会听到"金算盘"、"铁算盘"之类的比喻,形容的当然是"算进不算出"的精明.古代中国小孩挂在脖子上驱凶避邪的百眼筛上,除了有剪刀、发簪、镜子之外,其中的算盘也是一种象征富贵的吉祥物.
算盘的历史渊源
中国是什么时候开始有算盘的呢?从清代起,就有许多算学家对这一问题进行了研究,日本的学者也对此投人不少精力.由于缺少足够的证据,算盘的起源问题直至今天仍是众说纷坛,莫衷一是.归纳起来,主要有三说.
一是清代数学家梅启照等主张的东汉、南北朝说.其依据是,东汉数学家徐岳写过一部《数术记遗》,其中著录了十四种算法,第十三种即称"珠算",并说："珠算,控带四时,经纬三才."后来,北周数学家甄鸾对这段文字作了注释,称："刻板为三分,其上下二分以停游珠,中间一分以定算位.位各五珠,上一珠与下四珠色别,其上别色之珠当五,其下四珠,珠各当一.至下四珠所领,故云'控带四时'.其珠游于三方之中,故云'经纬三才'也."这些文字,被认为是最早关于珠算的记载.但是一些学者认为,此书描写的珠算,充其量不过是一种记数工具或者只能作加减法的简单算板,与后来出现的珠算,不能同日而语.
二是清代学者钱大听等主张的元明说,即算盘出现在元朝中叶,到元末明初已普遍使用.元代陶宗仪《南村辍耕录》第二十九卷《井珠》,引当时谚语形容奴仆说："凡纳婢仆,初来时日擂盘珠,言不拨自动；稍久,曰算盘珠,言拨之则动；既久,日佛顶珠,言终日凝然,虽拨亦不动."后人称此为"三珠戏语".把老资格的奴婢比作算盘珠,拨一拨动一动,说明当时的算盘已很普及.宋末元初人刘因的《静穆先生文集》中有一首以《算盘》为题的五言绝句："不作翁商舞,休停饼氏歌.执筹仍蔽簏,辛苦欲如何."这也是算盘在元代出现的明证.至于明朝,永乐年间编的《鲁班木经》中,已有制造算盘的规格、尺寸,还出现了徐心鲁《算珠算法》、程大位《直指算法统宗》等介绍珠算用法的著作,因此算盘在明代已被广泛使用,这是毫无疑问的了.
随着新史料的发现,又形成了算盘起源于唐朝、流行于宋朝的第三说.其依据是,一,宋代名画《清明上河图》中,画有一家药铺,其正面柜台上赫然放有一架算盘,经中日两国珠算专家将画面摄影放大,确认画中之物是与现代使用算盘形制类似的串档算盘.二,1921年在河北巨鹿县曾挖掘到一颗出于宋人故宅的木制算盘珠,已被水土淹没八百年,但仍可见其为鼓形,中间有孔,与现代算珠毫无两样.三,刘因是宋末元初人,他的《算盘》诗,与其说是描写元代的事物,还不如说是宋代事物的反映更为确切.同样,陶宗仪的"三珠戏语"所见元人谚语中已有算盘珠之说,也反映出"是法盛行于宋矣"(《四库全书总目提要》"算法统宗"条).四,元初的蒙学课本《新编相对四言》中,有一幅九档的算盘图,既然在元初已为训蒙内容,可见已是寻常之物,它的出现,至少可上推到宋代.
算盘过去在人们生活中的普及程度十分广泛,不仅商家必备,普通家庭也几乎都有一个,理财算账,凡是与计算数字有关的事情大多离不开算盘.老人打的算盘,珠子噼啪作响,手指上下齐飞,运算速度不亚于笔算,得出的结果准确无误,看人家打算盘,那简直是一种精神享受.
打一手好算盘曾经是一些买卖人的立业之本.听老人讲,建国前年轻人学做买卖,有两个必要的条件：写一笔好毛笔字,打一手好算盘,是求职谋生的基本条件.
自古以来,算盘总是用来算钱的,也正因为如此,算盘还通常被中国人用来寓意招财进宝.比如说,人们时常会听到"金算盘"、"铁算盘"之类的比喻,形容的当然是"算进不算出"的精明.古代中国小孩挂在脖子上驱凶避邪的百眼筛上,除了有剪刀、发簪、镜子之外,其中的算盘也是一种象征富贵的吉祥物.
算盘的历史渊源
中国是什么时候开始有算盘的呢?从清代起,就有许多算学家对这一问题进行了研究,日本的学者也对此投人不少精力.由于缺少足够的证据,算盘的起源问题直至今天仍是众说纷坛,莫衷一是.归纳起来,主要有三说.
一是清代数学家梅启照等主张的东汉、南北朝说.其依据是,东汉数学家徐岳写过一部《数术记遗》,其中著录了十四种算法,第十三种即称"珠算",并说："珠算,控带四时,经纬三才."后来,北周数学家甄鸾对这段文字作了注释,称："刻板为三分,其上下二分以停游珠,中间一分以定算位.位各五珠,上一珠与下四珠色别,其上别色之珠当五,其下四珠,珠各当一.至下四珠所领,故云'控带四时'.其珠游于三方之中,故云'经纬三才'也."这些文字,被认为是最早关于珠算的记载.但是一些学者认为,此书描写的珠算,充其量不过是一种记数工具或者只能作加减法的简单算板,与后来出现的珠算,不能同日而语.
二是清代学者钱大听等主张的元明说,即算盘出现在元朝中叶,到元末明初已普遍使用.元代陶宗仪《南村辍耕录》第二十九卷《井珠》,引当时谚语形容奴仆说："凡纳婢仆,初来时日擂盘珠,言不拨自动；稍久,曰算盘珠,言拨之则动；既久,日佛顶珠,言终日凝然,虽拨亦不动."后人称此为"三珠戏语".把老资格的奴婢比作算盘珠,拨一拨动一动,说明当时的算盘已很普及.宋末元初人刘因的《静穆先生文集》中有一首以《算盘》为题的五言绝句："不作翁商舞,休停饼氏歌.执筹仍蔽簏,辛苦欲如何."这也是算盘在元代出现的明证.至于明朝,永乐年间编的《鲁班木经》中,已有制造算盘的规格、尺寸,还出现了徐心鲁《算珠算法》、程大位《直指算法统宗》等介绍珠算用法的著作,因此算盘在明代已被广泛使用,这是毫无疑问的了.
随着新史料的发现,又形成了算盘起源于唐朝、流行于宋朝的第三说.其依据是,一,宋代名画《清明上河图》中,画有一家药铺,其正面柜台上赫然放有一架算盘,经中日两国珠算专家将画面摄影放大,确认画中之物是与现代使用算盘形制类似的串档算盘.二,1921年在河北巨鹿县曾挖掘到一颗出于宋人故宅的木制算盘珠,已被水土淹没八百年,但仍可见其为鼓形,中间有孔,与现代算珠毫无两样.三,刘因是宋末元初人,他的《算盘》诗,与其说是描写元代的事物,还不如说是宋代事物的反映更为确切.同样,陶宗仪的"三珠戏语"所见元人谚语中已有算盘珠之说,也反映出"是法盛行于宋矣"(《四库全书总目提要》"算法统宗"条).四,元初的蒙学课本《新编相对四言》中,有一幅九档的算盘图,既然在元初已为训蒙内容,可见已是寻常之物,它的出现,至少可上推到宋代.