四大文明古国（古印度,古埃及,古巴比伦,古中国）导游词,50 包括：古代建筑,以及特色

四大文明古国（古印度,古埃及,古巴比伦,古中国）导游词,50 包括：古代建筑,以及特色

埃及是世界四大文明古国之一,历史悠久,文化古老,名胜古迹众多,素有“世界名胜古迹博物馆”的称号.地跨亚、非两大洲,大部分国土位于非洲东北部,苏伊士运河以东的西奈半岛位于亚洲西南部.北濒地中海,南接苏丹,东临红海并与巴勒斯坦、以色列接壤,西临利比亚.海岸线长2700公里左右,全国面积102.3万平方公里.首都开罗,人口有1500万,是非洲最大的城市.埃及旅游资源丰富,旅游事业发达,除了著名的金字塔、尼罗河、狮身人面像等,这里的独特的阿拉伯的风土人情也是独具特色.
　　埃及的首都开罗,位于东西方交界之地,融合了东方的情调和西方的精美,是非洲大陆上最大的城市和阿拉伯世界的中心.在这里处处是古迹,只要稍稍了解一点历史,那么对开罗的印象一定会十分不同的.有人说看开罗就像“欣赏一部精心绘制的画”.100年之后的今天,埃及依然容颜未改.成千上万的神殿、如画的东方情调的市场、豪华的尼罗河畔的宾馆和公寓,以及广阔的居住区,形成了仍充满生气的漫长过去与蓬勃发展的现代社会的和谐的统一.
　　自古以来,金字塔被称为世界七大奇迹之一,被受瞩目.今天关于它的考察依然在进行,而且不时有新发现.古埃及古王国时代的首都—孟菲斯和周围的古迹群为世界文化遗产.其中以位于吉萨的胡夫金字塔和巨大的斯芬克斯像最为著名.吉萨的金字塔被认为是4500年以前建造的.公元前5世纪希腊人来此观光过,从此作为观光胜地,这里已经有了2000年以上的历史.环游此地区,您将了解到金字塔的建筑艺术是如何日臻成熟.
　　埃及除了金字塔之外,还留有许多巨型建筑物.有神庙、葬祭殿,以及兼备此两种功能的建筑物等.他们点缀着尼罗河流域,是绝妙的景点.巨大的壁画以及石柱上的浮雕直到现在依然是彩色的,这引起了人们很大的兴趣.如此众多的巨型建筑物的“聚居地”,就是卢克索东岸的卢克索神庙和凯尔奈克神庙,西岸的哈特谢普苏特女王的葬祭殿,是绝对不可错过的景点.
　　印度共和国位于亚洲南部的印度次大陆,是世界上人口第二多的国家,拥有十亿人口以及上百种语言.如按购买力平价来计算,印度是全球第四大经济体. 印度的地形分为三部分：尼泊尔以西的中,印边境为喜马拉雅山地,北部主要是恒河平原,南部为德干高原
　　“印度"(旧译：“天竺”、“身毒“)这个名字来源于梵文,得名于印度河.印度人自称“婆罗多”（भारत / Bhārata）.与印度接壤的国家包括了孟加拉国、缅甸、中国、不丹、锡金（印度已将其归并为自己的一个邦,而不再将其视为邻国）尼泊尔和巴基斯坦,印度又与斯里兰卡和马尔代夫隔海相望.
　　整个印度次大陆遍布无数的漂亮的庙宇,雄伟的教堂,宏大的清真寺,香火旺盛的佛教庙,犹太教堂和拜火教寺院.印度西部商业特大都市孟买可以说是印度宗教,种族,语言多样性一个缩影.市内除了以上各教的庙,堂外,还有有著名的亚美尼亚教堂,神道教庙和大同教庙等.
　　古巴比伦（Ancient Babylon)文明位于今天的伊拉克一带,古巴比伦与古中国、古埃及、古印度一并称为“四大文明古国”.
　　古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分,两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分. 人类最早的奴隶制国家大约于公元前3500年产生于两河流域,古巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家之一.据历史学者推断,约在公元前四千年代,居住在这一带的苏美尔人已有较为发达的文化,不仅发明了文字,而且发明了用于书写文字的《泥板书》.公元前3500年以后,苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国.苏美尔衰落后,古巴比伦城邦兴起.
　　古巴比伦城垣雄伟、宫殿壮丽,充分显示了古代两河流域的建筑水平.尼布甲尼撒二世对巴比伦城进行入大规模建设,使巴比伦城成为当时世上最繁华的城市,也是中东最重要的工商业城市.巴比伦城以两道围墙围绕．外墙以外,还有一道注满了水的壕沟及一道土堤,城内的主干道中央以白色及玫瑰色石板铺成,另城有八个城门,其中的北门就是著名的伊丝达尔门,表面用青色琉璃砖装饰,砖上有许多公牛和神话中的怪物等浮雕.巴比伦城被建设得宏伟壮丽,直到100多年后,希腊历史学家,被称为“历史之父”的希罗多德来到巴比伦城时,仍称它为世界上最壮丽的城市. 幼发拉底河自北向南纵贯全城,城内的主要建筑埃萨吉纳大庙及所属的埃特梅兰基塔庙,高达91米,基座每边长91．4米,上有7层,每层都以不同色彩的釉砖砌成,塔顶有一座用釉砖建成、供奉玛克笃克神金像的神庙.据说,这就是《圣经》中耶和华变乱人们的语言,致使人们未能造成通天的巴别塔.城内古建筑精华之一的“女神门”,高12米、宽近20米,门墙镶嵌着形象生动的釉彩动物图案,还有被称为世界七大奇迹的“空中花园”,引人注目的人与狮子搏斗的石刻雕像.
　　被列为古代世界七大奇迹之一的巴比伦“空中花园”,亦称“悬苑”,它依偎在幼发拉底河畔,新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世（公元前604－前562年）曾以兴建宏伟的城市和宫殿建筑闻名于世,他在位时主持建造了这座名园.相传,他娶波斯国公主赛米拉米斯为妃.公主日夜思念花木繁茂的故土,郁郁寡欢.国王为取悦爱妃,即下令在都城巴比伦兴建了高达25米的花园.此园采用立体叠园手法,在高高的平台上,分层重叠,层层遍植奇花异草,并埋设了灌溉用的水源和水管,花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕.王妃见后大悦.因从远处望去,此园如悬空中,故又称“空中花园”.
　　中华文明,亦称华夏文明.是世界上最古老的文明之一,也是世界上唯一没有中断的文明.一般认为,中华文明的直接源头有三个,即黄河文明、长江文明和北方草原文明,中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的灿烂果实.产生中华文明的重要因素非黄河和长江莫属了.在黄河流域产生的农业文明,受到历史时期自然地理因素的影响,不断向长江流域农业文明过渡、发展.长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展.黄河流域早期农业一般主要是种植粟,长江流域农业主要是种植水稻.
　　中国古代建筑特征：
　　（一）重视环境整体经营
　　从春秋战国开始,中国就有了建筑环境整体经营的观念.《周礼》中关于野、都、鄙、乡、闾、里、邑、丘、甸等的规划制度,虽然未必全都成为事实,但至少说明当时已有了系统规划的大区域规划构思.《管子·乘马》主张,“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上”,说明城市选址必须考虑环境关系.中国的堪舆学说起源很早,除去迷信的外衣,绝大多数是讲求环境与建筑的关系.古代城市都注重将城市本体与周围环境统一经营.秦咸阳北包北坂,中贯渭水,南抵南山,最盛时东西达到二三百里,是一个超级尺度的城市环境.长安（今陕西西安）、洛阳（北魏）、建康（今江苏南京）、北京（明清）等著名都城,其经营范围也都远远超过城墙以内；即使一般的府、州、县城,也将郊区包容在城市的整体环境中统一布局.重要的风景名胜,如五岳五镇、佛道名山、邑郊园林等,也都把环境经营放在首位；帝王陵区,更是着重风水地理,这些地方的建筑大多是靠环境来显示其艺术的魅力.
　　（二）单体形象融于群体序列
　　中国古代的单体建筑形式比较简单,大部分是定型化的式样,孤立的单体建筑不构成完整的艺术形象,建筑的艺术效果主要依靠群体序列来取得.一座殿宇,在序列中作为陪衬时,形体不会太大,形象也可能比较平淡,但若作为主体,则可能很高大.例如明清北京宫殿中单体建筑的式样并不多,但通过不同的空间序列转换,各个单体建筑才显示了自身在整体中的独立性格.
　　（三）构造技术与艺术形象统一
　　中国古代建筑的木结构体系适应性很强.这个体系以四柱二梁二枋构成一个称为间的基本框架,间可以左右相连,也可以前后相接,又可以上下相叠,还可以错落组合,或加以变通而成八角、六角、圆形、扇形或其他形状.屋顶构架有抬梁式和穿斗式两种,无论哪一种,都可以不改变构架体系而将屋面作出曲线,并在屋角作出翘角飞檐,还可以作出重檐、勾连、穿插、披搭等式样.单体建筑的艺术造型,主要依靠间的灵活搭配和式样众多的曲线屋顶表现出来.此外,木结构的构件便于雕刻彩绘,以增强建筑的艺术表现力.因此,中国古代建筑的造型美,很大程度上也表现为结构美.
　　（四）规格化与多样化统一
　　中国建筑以木结构为主,为便于构件的制作、安装和估工算料,必然走向构件规格化,也促使设计模数化.早在春秋时的《考工记》中,就有了规格化、模数化的萌芽,至迟唐代已经比较成熟.到宋元明三年(1100) 编成的《营造法式》,模数化完全定型,清雍正十二年(1734)颁布的《工部工程做法则例》又有了更进一步的简化.建筑的规格化,促使建筑风格趋于统一,也保证了各座建筑可以达到一定的艺术水平.规格化并不过于限制序列构成,所以单体建筑的规格化与群体序列的多样化可以并行不悖,作为一种空间艺术,显然这是进步的成熟现象.中国古代建筑单体似乎稍欠变化,但群体组合却又变化多端,原因就是规格化与多样化的高度统一.
　　（五）诗情画意的自然式园林
　　中国园林是中国古代建筑的一项突出成就,也是世界各系园林中的重要典型.富有文化素养的人的审美情趣,采取建筑空间构图的手法,使自然美典型化,变成园林美.其中所包含的情趣,就是诗情画意；所采用的空间构图手法,就是自由灵活、运动流畅的序列设计.中国园林讲究“巧于因借,精在体宜”,重视成景和得景的精微推求,以组织丰富的观赏画面.同时,还模拟自然山水,创造出叠山理水的特殊技艺,无论土山石山,或山水相连,都能使诗情画意更加深浓,趣味隽永.
　　（六）重视表现建筑的性格和象征涵义
　　中国古代建筑的政治伦理内容,要求它表现出鲜明的性格和特定的象征涵义,为此而使用的手法很多.最重要的是利用环境渲染出不同情调和气氛,使人从中获得多种审美感受；其次是规定不同的建筑等级,包括体量、色彩、式样、装饰等,用以表现社会制度和建筑内容；同时还尽量利用许多具象的附属艺术,直至匾联、碑刻的文字,来揭示、说明建筑的性格和内容.重要的建筑,如宫殿、坛庙、寺观等,还有特定的象征主题.例如秦始皇营造咸阳,以宫殿象征紫微,渭水象征天汉,上林苑掘池象征东海蓬莱.清康熙、乾隆营造圆明园、避暑山庄和承德外八庙,模拟全国重要建筑和名胜,象征宇内一统.明堂上圆下方,五室十二堂,象征天地万物.某些剌嘛寺的构图象征须弥山佛国世界等.