中国的道有什么内在含义,如“大道” “圣人之道”等,道究竟是什么一种思想呢
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/08/23 16:05:34
中国的道有什么内在含义,如“大道” “圣人之道”等,道究竟是什么一种思想呢
“道”之一字有许多内涵,在你这个问题中,只有一个意思:
“道”是中国先秦古人们心目中的宇宙本源、也是穷一生精力探索的终极目标.在先秦,人们不分儒道墨的,看看《管子》也就是管仲写的那本书,再看看《论语》、《道德经》,就可以知道,后两本书中的大部分观点在《管子》中都能找得到痕迹,所以“儒道”不分家.
你提到的“大道”、“圣人之道”,也都是指的揭示宇宙终极本质的途径,也就是道路的意思.
当一个人看到了宇宙的终极本质,他的世界观就与众人不一样了,所以他在接人待物上也就有了自己的一套准则.他们比常人更能看透事物的本质,所以能够趋吉避凶.
通常按这种准则行事的人多半是乐于从根本上助人的,如助人自立,能自己养活自己和家庭,他们有能力助人排忧解难,所以得到大家的欢迎.
有这种能力的人被称为圣人.探索宇宙本质并按照宇宙法则行事的做法就被称为“大道”、“圣人之道”.
“道”,在先人看来,是一种时刻不停地变化的宇宙现象.《易》:周流六虚,变动不拘.《庄子》:无何有(因为任何事物总是变动没有一个永恒不变的本质,所以被称为无实质,当时叫做无何有).《论语》:毋意、 毋必 、毋固、 毋我.此四毋也说明了没有一个事物是固定不变的,也是直指宇宙本质的儒家对“道”的认识和说法.当然,最著名的就是《道德经》对“道”的诠释了:道可道非常道.也就是说:这个道如果能被描述出一个特征,就不是永恒的道.
“道”是中国先秦古人们心目中的宇宙本源、也是穷一生精力探索的终极目标.在先秦,人们不分儒道墨的,看看《管子》也就是管仲写的那本书,再看看《论语》、《道德经》,就可以知道,后两本书中的大部分观点在《管子》中都能找得到痕迹,所以“儒道”不分家.
你提到的“大道”、“圣人之道”,也都是指的揭示宇宙终极本质的途径,也就是道路的意思.
当一个人看到了宇宙的终极本质,他的世界观就与众人不一样了,所以他在接人待物上也就有了自己的一套准则.他们比常人更能看透事物的本质,所以能够趋吉避凶.
通常按这种准则行事的人多半是乐于从根本上助人的,如助人自立,能自己养活自己和家庭,他们有能力助人排忧解难,所以得到大家的欢迎.
有这种能力的人被称为圣人.探索宇宙本质并按照宇宙法则行事的做法就被称为“大道”、“圣人之道”.
“道”,在先人看来,是一种时刻不停地变化的宇宙现象.《易》:周流六虚,变动不拘.《庄子》:无何有(因为任何事物总是变动没有一个永恒不变的本质,所以被称为无实质,当时叫做无何有).《论语》:毋意、 毋必 、毋固、 毋我.此四毋也说明了没有一个事物是固定不变的,也是直指宇宙本质的儒家对“道”的认识和说法.当然,最著名的就是《道德经》对“道”的诠释了:道可道非常道.也就是说:这个道如果能被描述出一个特征,就不是永恒的道.