唐太宗通过什么制度使“天下英雄,入吾彀中矣”其中“英雄”是指什么?

唐太宗通过什么制度使“天下英雄,入吾彀中矣”其中“英雄”是指什么?
这一制度对对教育有何影响?

天下英雄,入吾彀中矣=天下的有为青年都进了我的圈套了
所以,这里的“英雄”指的是“有为青年”
对教育的影响：
科举制度是从隋代开始的.在隋朝以前,统治阶级录用人才的方法是保荐拔擢,譬如从魏晋以来便实行着“九品中正”的制度,把人分列为上上、上中、上下、中下……下下等九个等级,上品可以做官.这个方法已经可以保证,凡是官僚阶级都是从有钱有势的地主阶级出身,可是这个方法在麻醉和笼络被统治者的有为青年这一点上说来,是远不及从隋唐所开始的科举制度的.隋文帝设立了“秀才科”,隋炀帝设立了“进士科”,这便是科举制的开端.到了唐朝,这个制度便发展起来了,考试的科目有秀才、明经、进士、明法、童子等科.考试时要考“帖经”（把经书中露出一行,把两端字默填出来）、“墨义”（把经的注疏写出）和“时务策”.
在实行科举制度时,统治者很冠冕地向人民说,我是很公正的,只要有学问,谁都可以做官.但是实际上,统治者实行科举制并不是真的想选拔什么人才,他的真正目的是要使知识分子终日梦想着“十年寒窗,一举成名”,把精力耗费到几本经书中去,再也无暇想到别的事情了.除此以外,又可使经书里讲的奴才要服从主子的大道理渐渐地要深入人心,这样一来,统治者的江山便坐得安稳了.在科举制面前,似乎各阶级做官的机会是平等的,可是实际上穷人根本没有那么多的时间和钱读书,只有富家子弟可能有读书的条件,所以经过科举制度而升人官僚队伍中去的人,仍是官僚地主商人的子弟,而他们的利益和反动统治者正是一致的.科举制的“好处”如此之多,难怪唐太宗看到新进士出考场时,高兴得把本心话都吐露出来了.

武则天做皇帝时,又添设了武举.唐玄宗的时候,加考诗赋,华丽的辞章成了做官不可少的敲门砖.唐朝的诗的兴盛,这也是一个原因.

科举制度虽在后来各朝代有许多变更,但直到清朝为止,它都为反动统治者当作一个重要的笼络知识分子的工具而被利用着.
再问： 这一制度对教育有何影响？
再答： 对教育的影响： 科举制度是从隋代开始的。在隋朝以前，统治阶级录用人才的方法是保荐拔擢，譬如从魏晋以来便实行着“九品中正”的制度，把人分列为上上、上中、上下、中下……下下等九个等级，上品可以做官。这个方法已经可以保证，凡是官僚阶级都是从有钱有势的地主阶级出身，可是这个方法在麻醉和笼络被统治者的有为青年这一点上说来，是远不及从隋唐所开始的科举制度的。隋文帝设立了“秀才科”，隋炀帝设立了“进士科”，这便是科举制的开端。到了唐朝，这个制度便发展起来了，考试的科目有秀才、明经、进士、明法、童子等科。考试时要考“帖经”（把经书中露出一行，把两端字默填出来）、“墨义”（把经的注疏写出）和“时务策”。 在实行科举制度时，统治者很冠冕地向人民说，我是很公正的，只要有学问，谁都可以做官。但是实际上，统治者实行科举制并不是真的想选拔什么人才，他的真正目的是要使知识分子终日梦想着“十年寒窗，一举成名”，把精力耗费到几本经书中去，再也无暇想到别的事情了。除此以外，又可使经书里讲的奴才要服从主子的大道理渐渐地要深入人心，这样一来，统治者的江山便坐得安稳了。在科举制面前，似乎各阶级做官的机会是平等的，可是实际上穷人根本没有那么多的时间和钱读书，只有富家子弟可能有读书的条件，所以经过科举制度而升人官僚队伍中去的人，仍是官僚地主商人的子弟，而他们的利益和反动统治者正是一致的。科举制的“好处”如此之多，难怪唐太宗看到新进士出考场时，高兴得把本心话都吐露出来了。 武则天做皇帝时，又添设了武举。唐玄宗的时候，加考诗赋，华丽的辞章成了做官不可少的敲门砖。唐朝的诗的兴盛，这也是一个原因。 科举制度虽在后来各朝代有许多变更，但直到清朝为止，它都为反动统治者当作一个重要的笼络知识分子的工具而被利用着。
再问： 用简单的话语回答 对教育的影响 行么？ 大大加分！
再答： 科举制度是从隋代开始的。在隋朝以前，人被分为九个等级（上、中、下三大等级；每个等级又分为上、中、下：上上，上中，上下……）隋文帝设立了“秀才科”，隋炀帝设立了“进士科”，这便是科举制的开端。到了唐朝，这个制度便发展起来了，考试的科目有秀才、明经、进士、明法、童子等科。考试时要考“帖经”（把经书中露出一行，把两端字默填出来）、“墨义”（把经的注疏写出）和“时务策”。在科举制面前，似乎各阶级做官的机会是平等的，可是实际上穷人根本没有那么多的时间和钱读书，只有富家子弟可能有读书的条件，所以经过科举制度而升人官僚队伍中去的人，仍是官僚地主商人的子弟，而他们的利益和反动统治者正是一致的。科举制的“好处”如此之多，难怪唐太宗看到新进士出考场时，高兴得把本心话都吐露出来了。