初读王维的《山居秋暝》时,我浸在晶莹的碎得满地的月光中,寻找“清泉石上流”的意境,凝神倾听清澈的声音潺潺地淌过石头,然后

初读王维的《山居秋暝》时,我浸在晶莹的碎得满地的月光中,寻找“清泉石上流”的意境,凝神倾听清澈的声音潺潺地淌过石头,然后又隐隐约约地流向远方.从此,这一涧清泉,便在我生命的最深处.
泉是古诗文中极富韵致的意象.漫步在唐诗宋词明清小品里,耳畔不时传来冷冷的泉声,眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的清泉,以及观泉、听泉者的身影.这身影,杂夹着青石、鸟影、梅枝,掺和些月光、清风、松色.
我曾许多次在旅途中邂逅泉,泉水像那些绿色透明的藤蔓,不时地从脚下的石缝里爬出,从头顶的峭壁上挂下来,或滴珠,或一线,或几绺,或成瀑.它在大地上漫步行走时,随时随地会把不同形状的山体的不同情态,用水质的声音演奏出来,像琴,像笛,像钟,像磐.发出的铮铮泉水声是人间最美的音乐.立于澄澈的泉边,让泉水映照着身影,我掬泉浣面,饮泉入腹,以泉为镜,发现微涩的 一张脸已“水色”丰足.
东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水,日常的烦乱生活,遮蔽了它的声音.”人生的生存秩序——结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影.人之一生,苦也罢,乐也罢,得也好,失也好,最要紧的是心间不能没有一泓清泉.清泉从地层深处喷涌而出,历尽了脱胎换骨的磨砺,只剩下一身的清白.它是尘世间最纯净的东西.从古到今,它不间断地流淌着,阅尽世间一切生物的生死荣枯.它何曾因风霜雨雪而萎缩移易,又何曾因宠辱得失而抛却自适自得.眼中有泉的人,心中亦应有泉.心中有泉才能甘于清贫,甘于寂寞,自始至终保持独立的人格；才能做到一步一个脚印的攀登,不变心性；也才能有诗人的神韵和学者的品性.心中有泉的人,一生都在用心泉浇灌真善美之花.他们为人类留下了夹着热血带着体温的生机勃勃的精神的清泉,屈子字字珠玑的楚辞；李白气概奇伟的诗歌；东坡闳肆奔放的散文；司马迁的传记,黑格尔的哲学,莎士比亚的戏剧,贝多芬的钢琴曲,梵高的绘画……这些历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与高贵.也有一些心中有“圣泉”的人,以其化育万物的慈爱熔铸一个民族的精神,譬如孔子,释加牟尼,还有圣雄甘地.
这些源于高贵的心灵的精神清泉,汩汩流进我的心灵,源源不断地渗入我的肌肤与内脏,在我的血管里流淌.它洗去我肺腑中的浑浊,还我以洁净；它冲刷我骨子里的怯懦,还我以刚健；它扑灭我脾脏里的躁火,还我以平和.它疏通血脉,打通经络,以便我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐.我呼吸天地的湛然清气与浩然正气.清泉流入我的身体,我会从心灵深处听到絮絮低语的泉声.每逢在 人生的旷野上迷失,我会观照着流泉的走向,寻找前进的方向.
奔波于万丈红尘中的芸芸众生,心中都有一汪清泉.只因尘世的琐碎,生活的纷杂,才遮掩了它的清碧透明.生命不能承受无泉之痛,真正优秀的人生更是如此.现代人的心灵缺少清泉.这种清泉是要自己去创造的,就像爱.我等凡俗之人,当用淡泊宁静的心怀澄清心泉,用心泉冲刷人欲物欲,用心泉涤尽如尘的烦扰.
观照心泉,让思想走向深刻,走向纯净；倾听心泉,让生活愈加鲜活,愈加丰盈.更重要的是创造心泉,创造精神的心泉.人生之美,正在于此.
第四段中 的眼中有泉的人,心中亦应有泉.这两个泉字含义相同吗?文章以心泉为题好在哪里?

第一个应该就是现实中的泉,第二个应该是说人应该懂感恩,滴水之恩当涌泉相报吧!