“天下为公,选贤举能”的大同社会,在儒家经典《礼记·礼运》中是如何描述
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:综合作业 时间:2024/09/18 08:52:35
“天下为公,选贤举能”的大同社会,在儒家经典《礼记·礼运》中是如何描述
“大道之行也,天下为公 .选贤与能 ,讲信修睦 .故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终],壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己|.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”——《礼记·礼运》
今译:
大道实行的时代,天下为天下人所共有.选举有德行的人和有才能的人来治理天下,人们之间讲究信用,和睦相处.所以人们不只把自己的亲人当亲人,不只把自己的儿女当作儿女,这样使老年人能够安享天年,使年轻人有贡献才力的地方,使年幼的人能得到良好的教育,使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养.男子各尽自己的职分,女子各有自己的夫家.人们不愿让财物委弃于无用之地,但不一定要收藏在自己家里.人们担心有力使不上,但不一定是为了自己.因此,阴谋诡计被抑制而无法实现,劫夺偷盗、杀人越货的坏事不会出现,所以连住宅外的大门也可以不关.这样的社会就叫做大同世界.
今译:
大道实行的时代,天下为天下人所共有.选举有德行的人和有才能的人来治理天下,人们之间讲究信用,和睦相处.所以人们不只把自己的亲人当亲人,不只把自己的儿女当作儿女,这样使老年人能够安享天年,使年轻人有贡献才力的地方,使年幼的人能得到良好的教育,使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养.男子各尽自己的职分,女子各有自己的夫家.人们不愿让财物委弃于无用之地,但不一定要收藏在自己家里.人们担心有力使不上,但不一定是为了自己.因此,阴谋诡计被抑制而无法实现,劫夺偷盗、杀人越货的坏事不会出现,所以连住宅外的大门也可以不关.这样的社会就叫做大同世界.
“天下为公,选贤举能”的大同社会,在儒家经典《礼记·礼运》中是如何描述
礼记中记载的天下为公,选贤任能的社会局面,主要反映的是传说中的?
《礼记》是儒家经典之一,
在大道之行也中,怎样实现天下为公的大同社会
《礼记》孔子的话:往古的“大同”时代,“天下为公”;现在的“小康”时代,则是“天下为家”.
《礼记·大同》中礼的含义
《礼记礼运》中提到的大同社会的总要求是?
天下为公,选贤举能 讲的是我国的哪种政治制度
是谓大同中大同社会指哪一时期的理想化描述
《礼记》中记载的“天下为公,选贤任能”的社会局面,主要反映的是传说中的哪个时期?
《礼记.礼运篇》中:天下为公,选贤与能.指的是那个年代
天下为公是为大同如何解释````