作业帮佛说的“真空妙有”是怎么一回事.
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/10/07 01:06:30
佛说的“真空妙有”是怎么一回事.
水你知道吗
那波浪 浪花 海浪 水波 大海 湖泊 池溏 你知道吗
那你说水是什么呢 什么都是 什么都不是
有时候是波浪 有时候是水波 有时候是湖泊 这个有时候是什么呢 就是因缘
什么是因缘呢 你用枪打太阳 能打下来是缘 不能打下来是缘 至于你打不打 想不想打 什么时候打算去打 就是因 一切法界中 跟本找不到一个实在的东西 都是不停生灭不停
真实你不想说慌 那你为什么想要说慌呢 因为这 因为那
世间一切事物都是颠倒的 跟本无真实 只有去除心 与身的执著才能获得清净
再问： 嗨！在吗？自行车、三轮车、越野车都是车，波浪 浪花 海浪 水波 大海都是水，对众多事物可以抽象（找共同点）得出一个东西，但这个东西已不是原被抽象东西，即黑格尔的：对现实的抽象就是对现实的毁灭，或公孙龙的：白马非马。 与白马与马的本性是空无关。
再答： 你虽然很会说 但你犯了一个根本性的错误 你所说的抽象是建立在哪里 是建立在什么地基础之上的 而得以支持你的这种说法的 如你说的：对现实的抽象就是对现实的毁灭 你这里所说的现实是从哪里来 你所说的毁灭是根据什么得出这个判断与结论的 还有你的抽象这么厉害 请告诉我生从何来 死从何去 云何有山何大地 云何有一切生命 云何有宇宙星辰 你抽象给我听听！
再问： 抽象的对象是现实，现实是指任何一物，比如黄色、玫瑰花味、水；，对现实的抽象是指黄色—颜色，但黄色是颜色再加上别的所以两者不一样，玫瑰花味—气味，水—有形物，也可以吧颜色、气味、有形物当做现实进行抽象。 生从何来 死从何去 云何有山何大地 云何有一切生命 云何有宇宙星辰。对于无知的人没有这些东西，经历过（经历是什么我还不能说清，跟对立有关系)并有光（光好像是智慧吧，跟抽象好像也有关系）之后才有。
再答： 世尊教法甚深 多言无益 至于你 你在说什么你自己都不知道 你叫我怎么说呢。而你根本没有正面回答我的问题 你避开我的正面提问 说抽象的对象是现实而我问你 你的这一切是建立在什么 之上 我们学佛的人 需要内明的智慧来断除身心的痛苦 根本用不着科学这种垃圾来指导我们走上更加错误的道路。 若人却了知 三世一切佛 应观法界性 一切为心造
那波浪 浪花 海浪 水波 大海 湖泊 池溏 你知道吗
那你说水是什么呢 什么都是 什么都不是
有时候是波浪 有时候是水波 有时候是湖泊 这个有时候是什么呢 就是因缘
什么是因缘呢 你用枪打太阳 能打下来是缘 不能打下来是缘 至于你打不打 想不想打 什么时候打算去打 就是因 一切法界中 跟本找不到一个实在的东西 都是不停生灭不停
真实你不想说慌 那你为什么想要说慌呢 因为这 因为那
世间一切事物都是颠倒的 跟本无真实 只有去除心 与身的执著才能获得清净
再问： 嗨！在吗？自行车、三轮车、越野车都是车，波浪 浪花 海浪 水波 大海都是水，对众多事物可以抽象（找共同点）得出一个东西，但这个东西已不是原被抽象东西，即黑格尔的：对现实的抽象就是对现实的毁灭，或公孙龙的：白马非马。 与白马与马的本性是空无关。
再答： 你虽然很会说 但你犯了一个根本性的错误 你所说的抽象是建立在哪里 是建立在什么地基础之上的 而得以支持你的这种说法的 如你说的：对现实的抽象就是对现实的毁灭 你这里所说的现实是从哪里来 你所说的毁灭是根据什么得出这个判断与结论的 还有你的抽象这么厉害 请告诉我生从何来 死从何去 云何有山何大地 云何有一切生命 云何有宇宙星辰 你抽象给我听听！
再问： 抽象的对象是现实，现实是指任何一物，比如黄色、玫瑰花味、水；，对现实的抽象是指黄色—颜色，但黄色是颜色再加上别的所以两者不一样，玫瑰花味—气味，水—有形物，也可以吧颜色、气味、有形物当做现实进行抽象。 生从何来 死从何去 云何有山何大地 云何有一切生命 云何有宇宙星辰。对于无知的人没有这些东西，经历过（经历是什么我还不能说清，跟对立有关系)并有光（光好像是智慧吧，跟抽象好像也有关系）之后才有。
再答： 世尊教法甚深 多言无益 至于你 你在说什么你自己都不知道 你叫我怎么说呢。而你根本没有正面回答我的问题 你避开我的正面提问 说抽象的对象是现实而我问你 你的这一切是建立在什么 之上 我们学佛的人 需要内明的智慧来断除身心的痛苦 根本用不着科学这种垃圾来指导我们走上更加错误的道路。 若人却了知 三世一切佛 应观法界性 一切为心造