作业帮急求关于哲理的句子的ppt,要求画精美的
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/08/25 13:31:57
急求关于哲理的句子的ppt,要求画精美的
者:(瞿”破尔达斯)又名(小悲虐神)
--用哲学解释世界,用想象力思构世界,用行动创造现实,从而改变世界,这便是真理,
1:垃圾的价值就在于,它从来不承认自己是垃圾,人的价值就在于,他(她)从来不承认自己不如别人,
2:权利分了高低,因为它是悲剧的创造者,灵魂若是分了高低,我愿意成为低的,
3:道理本身就是没有道理的道理,希望本身就是没有希望的希望,意义的意义,就是人们从来不知道,什么是意义,
4:水可载舟,亦可覆舟,所有的人都站在一边并不一定是好事,譬如他们都站在船的一边,
5:使学生丧失信心是教师最大的犯罪,
6:希望是无法毁灭的,现实是可以改变希望的,
7:公平来自希望与希望之间的衡量,不懂尊重希望的人,再怎么做,都不会产生公平,
8:任何国家发动的对外战争,造成的悲剧,都不会超过这个国家的内战,内战的程度能决定政治制度的程序,而外力战争只能带来种族仇恨而已,
9:人生是在不停的无聊中度过的,厌倦一切有规律的生活与智慧,而这种生活与智慧是你当初所期盼的,
10:所谓敌人,不过就是自己迫使自己变得强大的理由而已,
11:西游记告诉人们一个真理:凡是有后台的妖怪都被接走了,凡是没有后台的都被弄死了,
12:苦海既无崖,回头那是岸,铁面包青天,月下美人心,
13:这世上一切都可以是假的,唯有你的希望是真的,做自己的人,让别人说去吧,
14:世界人民十有八九是草,腐败的人认为,草之命,随吾宰割,善良的人认为,草是一种风景,唯一可以确定的是,他(她)(它)们不是同类,
15:信仰是一种信仰,不是一种行动,行动是一种通往信仰的手段,只要一行动,注定它不再是信仰,
16:毁灭的价值就在于,它连自己都一同毁灭,
17:把看到的喜剧,当成人生的喜剧,往往悲剧会找上门来,把看到的悲剧,当成人生的悲剧,往往喜剧会找上门来,
18:如果你不给自己烦恼,别人永远不可能给你烦恼,
19:当你不知道迷惑时,便会创造悲剧,
20:成就感,能泯灭一切正义,
21:当你对自己诚实的时候,世界上没有人能欺负你,
22:尽信书,不如无书,尽信人,不如无人,
23:人没有本质的区别,因为定义你我的不是本质,而是行为,
24:幸福是比较级的,要有东西垫底,你才能感觉的出来,
25:上帝并不在乎你经历过什么,他(她)只在乎你是否会成为另一个上帝,
26:把自己的命运全部交付到别人手中,就注定了:你得像乞丐一般的去乞求,像宗教徒一般的去祈求,
27:所谓幸福,就是没有资本并快乐着,而资本则是出于主观的满足感,
28:生物在满足基本的生存条件之后,便会转向精神层发展,思想的力量便会无形态的形成,如果你认为那只是你眼中的,无法现实的,那后果就是你会不知不觉的被现实抹杀,思想是一种无形的力量,
29:所谓希望就是一种指引你忘却恐惧的力量,
30:所谓绝望就是一种指引你适应恐惧的力量,
31:安心是一种所谓的客观差距带来的感觉,
32:人活着本身就是一种悲剧,而喜剧诞生,是因为对个人对自己天赋的表演并且感动了别人,
33:往往引领世界的人,恐惧与死亡,总是阻止不了他们对美与爱的执着,而法律这条铁鞭却使他(她)们的自私暴露无疑,
34:超越(颠覆)源于叛逆与慈悲,模仿本身就是一种超越.而创新则是一种颠覆,
35:无法超越(颠覆),是一种无能的表现,而改变则是一种对超越(颠覆)的希望,
36:所谓颠覆,就是将别人认为的失败,变为成功,
37:所谓成功,就是愿意被人们认同并传承下去的东西,
38:所谓失败,就是人们不愿意认同并传承下去的东西,
39:哲学是一种警告,如果做不出改变,政变运动,迟早会发生,
40:所谓正义,就是由仁慈所引发的仁慈,
41:所谓政治,就是有仁慈所引发的仁慈,
42:没有人权,道德便毫无价值,
43: 所谓人权,就是互通性的东西,
44:人们之所以知道什么是对的,什么是错的,是因为有了后悔之心,对与错是在事后被人们确定的东西,
45:所谓后悔就是自己对自己进行谋杀时的感觉,
46:幸福就是人们满足现在最好的指标,
47:所谓的经济,就是将人们对生活的向往进行物化的制度,
48:信仰别人,是因为对自己的过去有负罪感,信仰自己,是因为对自己的未来有负罪感,
49:所谓信仰,就是期待自己升华的力量,
50:灵感是一种逻辑,但它来自于非逻辑的混乱,
51:知识只是人们让自己过的心安理德的借口而已,它改变不了命运,没有什么东西能改变命运,而军事则有权对命运进行部分规划,这也是,为什么自远古以来,军事没有被放弃过的原因,这也是,为什么知识会被不停的颠覆的原因,
52:通常人在没有资本的时候,会变的很伟大,而在有了资本以后,变的很自私(贪婪),这种自私来自多方面,而忠诚便是其中的一种,
53:审美观的改变,往往代表着人生观的改变,人生观的改变,往往代表着价值观的改变,
54:在局限之内的判断,在相较之下永远是错误的,在相较之下永远是正确的,
55:道理只是生物情感的延伸,然后将道理行为化之后,便成了道德,
56:当人们觉的某些事是理所应当的时候,人们便在无意中便创造了悲剧,
57:智慧是一种,独裁主义的东西,这也是为什么,智慧毁灭不了矛盾的原因,
58:恶搞是一种,对当世政治充满嘲讽的现象,
59:当反思成为一种习惯时,说话便成了一种罪过,
60:世上根本没有对错之分,有的只是过份不过份而已,
61:阶级的存在,源于复仇的心态,力量决定制度,制度决定人生,人生决定理想与梦想,
62:当沟通之间有了媒介,便有了文化,推广出去便成了文明,
63:记忆垫订过去,理解确定未来,这便是世人对时间编辑的逻辑,
64:外貌的差距,能造就内心的差额,内心的差额,能决定阶级斗争的程度,
65:动漫是一种被新时代翻新的话剧,
66:制度的背后,是一种对人性的权释,所以永远没有最合适人的制度,只有最合适制度的人,
67:人的状态是由自己的价值观决定的,价值观的基准是原则与被原则,
68:各种宗教之间被人信仰的真善美,都是差不多的,它们之间的区别在于,它们处理它们认为的丑恶的态度是什么,
69:悲剧的诞生,是因为人们用理性去摧毁情感,
70:自己是用来相信的,别人是用来理解的,
71:否定自己的人是在谋杀过去,否定别人的人是在谋杀未来,
72:传承所犯的罪,会令人无比的贪婪,
73:自我毁灭的价值会体现在未来,
74:极端的形成,是因为人们即理性,却又模糊处理问题,
75:对权利的把控,源于自慰的心态,
76:当一种价值观被树立起成就感,那它创造的东西,只会是悲剧而已,
77:小偷是阶级主义中,最善良的产物,
78:钞票是各国政府自己印的,放债是一种稳固统治地位的政治手段,而经济债务是政府之间的信赖程度,
79:人心永远需要导向.无论自己心中是否已经确立了不变的原则,这就是价值观能被利用的地方,
80:战争适合忠义,官场适合小人,两者都没有所谓的道德,所谓的道德,是后人赋予上去的情绪,
81:情感能确立个人价值观的趋向,情感的诞生,源于对欲望的极端把控,
82:人会对自己无能创造的东西,产生特有的守护方式,这是一种迂腐的价值观,同时也是一种对希望的执着,
83:在被动个体自我意识不出于自愿的情况下,主动方对被动个体实施《精神》《语言》《行为》的任何一项的介入:皆为恶
84:在被动个体自我意识出于自愿或不拒绝的情况下,主动方对被动个体实施《精神》《语言》《行为》的任何一项的介入:皆为善
85:后现代主义以颠覆(超越)与反思为前提,质疑一切被绝对化的理论,从而进行看似非正常的逻辑排列,后现代主义是一种对结果提出反结果的思考方式,
86:自杀率能影响未来的经济趋向,同时能决定,当前的政治体制会在何时崩溃(改变),
87:数学是一种,让人们了解过去,从而推论未来的手段,
88:人生与人生之间存在差异,是因为小时候人们所喜爱的玩具不同,
89:毁灭别人的价值,在于能正明过去,
90:毛发是个人尊严最表象的表达,
91:当怨恨不再是一种单一的指向时,心中便确立了神明的存在,
92:理性的范围,取决于人们所能触及到的现实,而大多数人却忘记了(现实是人们自己创造出来的东西,
93:窃喜往往是复仇之后的情绪,而找错源头的窃喜,会变的十分可悲,
94:神明若不存在于这世上,那要他(她)(它)便无用,我们不需要看到,也不需要摸到,只要能感受到,对自己来说,便有了价值,感受自己那似神的一面,
95:文字能表达5/1的现实,语言能表达5/2的现实,图片(画作)能表达5/3的现实,行为能表达5/4的现实,音乐能表达最接近百分比的现实,
96:建立在现实主义上的幸福,是最悲剧的幸福,
97:人们总是在传承中,不停的反抗命运,
98:社会是阶级主义集成品产生的东西,当阶级妥协人们时,社会会变的和谐,当阶级威胁人们时,社会会变的混乱,而无论是那种体制,都只是为了维系阶级主义为最终目的,
99:人管人,所以人才不服人,
100:唯心是依自己去改变客观.唯物是依客观去改变自己.
逻辑的组列,只不过适合我们自己的大脑使用,你根本没办法知道到底是错,是对,因为能够改变客观的力量,本就是一种客观,
唯物主义就等于人类驯化动物一样.是用外界客观条件.去驯服自己,从而适应客观,
唯心主义,同样需要一个支点,但是那个支点是什么,你自己却拥有选择的权利,
如果这个支点不存在于任何客观中,那在自己的思想中,它依旧存在,
在创造力上能区分的很清楚,完全是两种逆向的主义,
101:人会慢慢习惯任何事物,但并不觉的自己是如此的悲哀,
102:只要历史对你没有怨恨.你就是一种曾经存在过的真理.
103:对自身任何情绪上的贪念,都会导致自我感觉自己所做的一切都是正确的,正义的,而却忘了,对与错本身就不存于这世上
104:恐惧的心理,会为活着的哲学,提供蔓延的温床,
105:美学所表达的东西,是自己的道德,
106:梦是自己的希望,也是唯心主义的体现,
107:自己喜欢的音乐,是符合自己思想的语言学,
108:思想,力量,行为,真理不变的模式,
109:没有多重理由的改革与示威,对政府来说,等同于造反,
110:绝望的背后,总是存在着对希望的执着,希望的背后,总是存在着对绝望的恐惧,
111:所谓义务,是让人们抚平自己与他人心中黑暗面的手段,
112:两种水火不容的唯心主义,就用唯物的辨证法决断,两种相容的唯心主义,就用双重(悖论)的辨证法去确定,
正常的前提是:唯心主义的希望(个人意识的信仰)
113:政治所否定的东西,都是他/她/它所拥护的核心价值,是其所存在的意义,
114:文字最大的弊端:一种称号,一种阶级,一种人生,
115:潜规则的形成,是因为人们用自己的道德对别人指指点点,
116:世上有很多种感动,有怎么一种人,他/她们越是被感动,就越是为之疯狂,世人统称他/她们为:政治家
--用哲学解释世界,用想象力思构世界,用行动创造现实,从而改变世界,这便是真理,
1:垃圾的价值就在于,它从来不承认自己是垃圾,人的价值就在于,他(她)从来不承认自己不如别人,
2:权利分了高低,因为它是悲剧的创造者,灵魂若是分了高低,我愿意成为低的,
3:道理本身就是没有道理的道理,希望本身就是没有希望的希望,意义的意义,就是人们从来不知道,什么是意义,
4:水可载舟,亦可覆舟,所有的人都站在一边并不一定是好事,譬如他们都站在船的一边,
5:使学生丧失信心是教师最大的犯罪,
6:希望是无法毁灭的,现实是可以改变希望的,
7:公平来自希望与希望之间的衡量,不懂尊重希望的人,再怎么做,都不会产生公平,
8:任何国家发动的对外战争,造成的悲剧,都不会超过这个国家的内战,内战的程度能决定政治制度的程序,而外力战争只能带来种族仇恨而已,
9:人生是在不停的无聊中度过的,厌倦一切有规律的生活与智慧,而这种生活与智慧是你当初所期盼的,
10:所谓敌人,不过就是自己迫使自己变得强大的理由而已,
11:西游记告诉人们一个真理:凡是有后台的妖怪都被接走了,凡是没有后台的都被弄死了,
12:苦海既无崖,回头那是岸,铁面包青天,月下美人心,
13:这世上一切都可以是假的,唯有你的希望是真的,做自己的人,让别人说去吧,
14:世界人民十有八九是草,腐败的人认为,草之命,随吾宰割,善良的人认为,草是一种风景,唯一可以确定的是,他(她)(它)们不是同类,
15:信仰是一种信仰,不是一种行动,行动是一种通往信仰的手段,只要一行动,注定它不再是信仰,
16:毁灭的价值就在于,它连自己都一同毁灭,
17:把看到的喜剧,当成人生的喜剧,往往悲剧会找上门来,把看到的悲剧,当成人生的悲剧,往往喜剧会找上门来,
18:如果你不给自己烦恼,别人永远不可能给你烦恼,
19:当你不知道迷惑时,便会创造悲剧,
20:成就感,能泯灭一切正义,
21:当你对自己诚实的时候,世界上没有人能欺负你,
22:尽信书,不如无书,尽信人,不如无人,
23:人没有本质的区别,因为定义你我的不是本质,而是行为,
24:幸福是比较级的,要有东西垫底,你才能感觉的出来,
25:上帝并不在乎你经历过什么,他(她)只在乎你是否会成为另一个上帝,
26:把自己的命运全部交付到别人手中,就注定了:你得像乞丐一般的去乞求,像宗教徒一般的去祈求,
27:所谓幸福,就是没有资本并快乐着,而资本则是出于主观的满足感,
28:生物在满足基本的生存条件之后,便会转向精神层发展,思想的力量便会无形态的形成,如果你认为那只是你眼中的,无法现实的,那后果就是你会不知不觉的被现实抹杀,思想是一种无形的力量,
29:所谓希望就是一种指引你忘却恐惧的力量,
30:所谓绝望就是一种指引你适应恐惧的力量,
31:安心是一种所谓的客观差距带来的感觉,
32:人活着本身就是一种悲剧,而喜剧诞生,是因为对个人对自己天赋的表演并且感动了别人,
33:往往引领世界的人,恐惧与死亡,总是阻止不了他们对美与爱的执着,而法律这条铁鞭却使他(她)们的自私暴露无疑,
34:超越(颠覆)源于叛逆与慈悲,模仿本身就是一种超越.而创新则是一种颠覆,
35:无法超越(颠覆),是一种无能的表现,而改变则是一种对超越(颠覆)的希望,
36:所谓颠覆,就是将别人认为的失败,变为成功,
37:所谓成功,就是愿意被人们认同并传承下去的东西,
38:所谓失败,就是人们不愿意认同并传承下去的东西,
39:哲学是一种警告,如果做不出改变,政变运动,迟早会发生,
40:所谓正义,就是由仁慈所引发的仁慈,
41:所谓政治,就是有仁慈所引发的仁慈,
42:没有人权,道德便毫无价值,
43: 所谓人权,就是互通性的东西,
44:人们之所以知道什么是对的,什么是错的,是因为有了后悔之心,对与错是在事后被人们确定的东西,
45:所谓后悔就是自己对自己进行谋杀时的感觉,
46:幸福就是人们满足现在最好的指标,
47:所谓的经济,就是将人们对生活的向往进行物化的制度,
48:信仰别人,是因为对自己的过去有负罪感,信仰自己,是因为对自己的未来有负罪感,
49:所谓信仰,就是期待自己升华的力量,
50:灵感是一种逻辑,但它来自于非逻辑的混乱,
51:知识只是人们让自己过的心安理德的借口而已,它改变不了命运,没有什么东西能改变命运,而军事则有权对命运进行部分规划,这也是,为什么自远古以来,军事没有被放弃过的原因,这也是,为什么知识会被不停的颠覆的原因,
52:通常人在没有资本的时候,会变的很伟大,而在有了资本以后,变的很自私(贪婪),这种自私来自多方面,而忠诚便是其中的一种,
53:审美观的改变,往往代表着人生观的改变,人生观的改变,往往代表着价值观的改变,
54:在局限之内的判断,在相较之下永远是错误的,在相较之下永远是正确的,
55:道理只是生物情感的延伸,然后将道理行为化之后,便成了道德,
56:当人们觉的某些事是理所应当的时候,人们便在无意中便创造了悲剧,
57:智慧是一种,独裁主义的东西,这也是为什么,智慧毁灭不了矛盾的原因,
58:恶搞是一种,对当世政治充满嘲讽的现象,
59:当反思成为一种习惯时,说话便成了一种罪过,
60:世上根本没有对错之分,有的只是过份不过份而已,
61:阶级的存在,源于复仇的心态,力量决定制度,制度决定人生,人生决定理想与梦想,
62:当沟通之间有了媒介,便有了文化,推广出去便成了文明,
63:记忆垫订过去,理解确定未来,这便是世人对时间编辑的逻辑,
64:外貌的差距,能造就内心的差额,内心的差额,能决定阶级斗争的程度,
65:动漫是一种被新时代翻新的话剧,
66:制度的背后,是一种对人性的权释,所以永远没有最合适人的制度,只有最合适制度的人,
67:人的状态是由自己的价值观决定的,价值观的基准是原则与被原则,
68:各种宗教之间被人信仰的真善美,都是差不多的,它们之间的区别在于,它们处理它们认为的丑恶的态度是什么,
69:悲剧的诞生,是因为人们用理性去摧毁情感,
70:自己是用来相信的,别人是用来理解的,
71:否定自己的人是在谋杀过去,否定别人的人是在谋杀未来,
72:传承所犯的罪,会令人无比的贪婪,
73:自我毁灭的价值会体现在未来,
74:极端的形成,是因为人们即理性,却又模糊处理问题,
75:对权利的把控,源于自慰的心态,
76:当一种价值观被树立起成就感,那它创造的东西,只会是悲剧而已,
77:小偷是阶级主义中,最善良的产物,
78:钞票是各国政府自己印的,放债是一种稳固统治地位的政治手段,而经济债务是政府之间的信赖程度,
79:人心永远需要导向.无论自己心中是否已经确立了不变的原则,这就是价值观能被利用的地方,
80:战争适合忠义,官场适合小人,两者都没有所谓的道德,所谓的道德,是后人赋予上去的情绪,
81:情感能确立个人价值观的趋向,情感的诞生,源于对欲望的极端把控,
82:人会对自己无能创造的东西,产生特有的守护方式,这是一种迂腐的价值观,同时也是一种对希望的执着,
83:在被动个体自我意识不出于自愿的情况下,主动方对被动个体实施《精神》《语言》《行为》的任何一项的介入:皆为恶
84:在被动个体自我意识出于自愿或不拒绝的情况下,主动方对被动个体实施《精神》《语言》《行为》的任何一项的介入:皆为善
85:后现代主义以颠覆(超越)与反思为前提,质疑一切被绝对化的理论,从而进行看似非正常的逻辑排列,后现代主义是一种对结果提出反结果的思考方式,
86:自杀率能影响未来的经济趋向,同时能决定,当前的政治体制会在何时崩溃(改变),
87:数学是一种,让人们了解过去,从而推论未来的手段,
88:人生与人生之间存在差异,是因为小时候人们所喜爱的玩具不同,
89:毁灭别人的价值,在于能正明过去,
90:毛发是个人尊严最表象的表达,
91:当怨恨不再是一种单一的指向时,心中便确立了神明的存在,
92:理性的范围,取决于人们所能触及到的现实,而大多数人却忘记了(现实是人们自己创造出来的东西,
93:窃喜往往是复仇之后的情绪,而找错源头的窃喜,会变的十分可悲,
94:神明若不存在于这世上,那要他(她)(它)便无用,我们不需要看到,也不需要摸到,只要能感受到,对自己来说,便有了价值,感受自己那似神的一面,
95:文字能表达5/1的现实,语言能表达5/2的现实,图片(画作)能表达5/3的现实,行为能表达5/4的现实,音乐能表达最接近百分比的现实,
96:建立在现实主义上的幸福,是最悲剧的幸福,
97:人们总是在传承中,不停的反抗命运,
98:社会是阶级主义集成品产生的东西,当阶级妥协人们时,社会会变的和谐,当阶级威胁人们时,社会会变的混乱,而无论是那种体制,都只是为了维系阶级主义为最终目的,
99:人管人,所以人才不服人,
100:唯心是依自己去改变客观.唯物是依客观去改变自己.
逻辑的组列,只不过适合我们自己的大脑使用,你根本没办法知道到底是错,是对,因为能够改变客观的力量,本就是一种客观,
唯物主义就等于人类驯化动物一样.是用外界客观条件.去驯服自己,从而适应客观,
唯心主义,同样需要一个支点,但是那个支点是什么,你自己却拥有选择的权利,
如果这个支点不存在于任何客观中,那在自己的思想中,它依旧存在,
在创造力上能区分的很清楚,完全是两种逆向的主义,
101:人会慢慢习惯任何事物,但并不觉的自己是如此的悲哀,
102:只要历史对你没有怨恨.你就是一种曾经存在过的真理.
103:对自身任何情绪上的贪念,都会导致自我感觉自己所做的一切都是正确的,正义的,而却忘了,对与错本身就不存于这世上
104:恐惧的心理,会为活着的哲学,提供蔓延的温床,
105:美学所表达的东西,是自己的道德,
106:梦是自己的希望,也是唯心主义的体现,
107:自己喜欢的音乐,是符合自己思想的语言学,
108:思想,力量,行为,真理不变的模式,
109:没有多重理由的改革与示威,对政府来说,等同于造反,
110:绝望的背后,总是存在着对希望的执着,希望的背后,总是存在着对绝望的恐惧,
111:所谓义务,是让人们抚平自己与他人心中黑暗面的手段,
112:两种水火不容的唯心主义,就用唯物的辨证法决断,两种相容的唯心主义,就用双重(悖论)的辨证法去确定,
正常的前提是:唯心主义的希望(个人意识的信仰)
113:政治所否定的东西,都是他/她/它所拥护的核心价值,是其所存在的意义,
114:文字最大的弊端:一种称号,一种阶级,一种人生,
115:潜规则的形成,是因为人们用自己的道德对别人指指点点,
116:世上有很多种感动,有怎么一种人,他/她们越是被感动,就越是为之疯狂,世人统称他/她们为:政治家